A petición do papa de "obediencia" ás restricións de masa tanto pastorais como políticas

Dende que o Papa Francisco comezou a transmitir a súa misa diaria desde a residencia de Santa Marta no Vaticano, moitas persoas de todo o mundo agradecéronse a oportunidade de escoitar as palabras do papa e participar, aínda que practicamente, na a súa liturxia, axudando a romper o illamento da corentena de coronavirus.

Probablemente ninguén estivese máis agradecido o martes pola mañá que o primeiro ministro italiano Giuseppe Conte.

Conte obtivo un favor moi necesario, dado que o pontífice atropelou esencialmente o cambio para aumentar a resistencia católica ao programa de recuperación do primeiro ministro pedindo "prudencia e obediencia". O que queda por ver é se, ademais da convicción pastoral, a expresión era tamén unha táctica política estrepitosa, o que metía efectivamente ao líder italiano na débeda do papa e creaba capital que os bispos italianos poden gastar agora en negociacións co goberno.

Francis comezou cunha breve intención de oración, como era o seu costume, e hoxe dedicouse ao que os italianos chaman "Fase 2", o que significa a reapertura gradual do país despois de dous meses de bloqueo.

O plan desencadeou un forte retroceso nacional despois de que Conte o anunciase o domingo, en gran parte porque mentres autorizaba celebracións funerarias a pequena escala, non fixo ningunha disposición para a reanudación das misas públicas a pesar das chamadas repetidas xornadas da poderosa conferencia dos bispos italianos. , CEI, para poder facelo, tomando precaucións como o distanciamento social e as máscaras e luvas.

Os informes dos medios suxiren que o comité técnico-científico de Conte supervisando a fase 2 xulgou que polo de agora os riscos dos movementos de persoas e dos contactos dentro das igrexas xeradas polo reinicio das misas públicas son demasiado grandes e que podería ser O 25 de maio canto antes cando se revisa esa decisión á luz da taxa de infección.

En resposta á decisión, o CEI publicou unha nota de proba o domingo pola tarde na que afirmaba que "os bispos italianos non poden aceptar ver comprometido o exercicio da liberdade de culto".

Un bispo italiano, Giovanni D'Ercole de Ascoli Piceno, publicou unha mensaxe en vídeo na que declarou: "Esta é unha ditadura, para evitar o acceso ao culto, que é unha das nosas liberdades fundamentais".

A voz de D'Ercole leva peso, porque desde 1998 ata 2009 foi un alto funcionario na primeira sección da Secretaría de Estado do Vaticano, encargada do goberno da igrexa, e tamén é un dispositivo de longa data na TV italiana.

Ao longo do luns, as críticas ao decreto de Conte aumentaron, tanto que pola noite un punto de noticia anunciou con broma a formación dun novo partido político chamado PTCC, que representa o Partido de Tutti Contra Conte ou o "Partido de todos contra Conte “.

O papa Francisco entra, martes pola mañá.

"Neste momento en que comezan a facer arranxos para saír de corentena, rogamos ao Señor que dea ao seu pobo, a todos nós, a graza da prudencia e a obediencia a eses arranxos, polo que a pandemia non regresa", dixo Francisco. .

Arriba e abaixo por Italia, ese sonido desmoronado que escoitou foi dunha vintena de bispos italianos que se preparaban para emitir declaracións que criticaran ao goberno que, despois de que o papa rematou, botara os seus borradores ás latas de lixo.

Antes dese tempo, moitos bispos italianos terían probablemente asumido que Francisco apoiaba as súas protestas. O servizo de noticias do Vaticano relatou unha historia titulada "Bispos italianos contra a decisión do goberno", e os voceiros oficiais nunca negaron os informes de que a declaración da CEI fose emitida co visto e prace da Secretaría de Estado do Vaticano.

Ademais, todos lembran que o día seguinte, o cardeal Angelo De Donatis, vicario de Roma, anunciou o peche total das igrexas romanas a mediados de marzo, o Papa Francisco proclamou que "as medidas drásticas non sempre son boas", e máis A finais dese día, o seu almendrador, o cardeal polaco Konrad Krajewski, por desgraza violou o decreto ao abrir a súa igrexa titular, Santa Maria Immacolata, no barrio Esquilino de Roma.

En poucas horas, De Donatis respaldou e decretou que as igrexas poderían permanecer abertas para a oración privada.

Non obstante, en lugar de unirse ás críticas, o papa esta mañá asegurou que o plan de recuperación de Conte non sería DOA debido á resistencia católica.

Francisco debeu saber que as súas palabras serían percibidas como dicindo aos bispos italianos que se entregasen. Así se xoga na primeira rolda de cobertura dos medios de comunicación, cun periódico escintilado na parte superior dos seus pulmóns, "O papa bate os freos nos bispos" e outro suxire máis delicadamente que Francisco "parece querer restaurar a serenidade no mundo católico e entre os bispos. ".

A pesar do seu compromiso coa colexiación, estivo disposto a asumir o risco desas impresións, o que suxire que cre que está importante algo en xogo. Sen dúbida, a preocupación é que a Igrexa non debe facer nada que poida arriscar unha nova rolda de contaxio, poñendo así en risco a vida.

A situación en Italia en canto á reapertura das igrexas é complicada, en parte porque aínda que hai moitas igrexas grandes con teitos elevados, moito espazo para manter a distancia social e un fluxo de aire excelente, tamén hai ducias de pequenas. parroquias, oratorios e capelas onde os espazos están axustados e que non están equipados para controlar o tipo de control de multitude que se converteu en rutina nos supermercados e na produción de stands. Como pastor, probablemente Francis non quere facer nada rápido.

Non obstante, sería inxenuo ignorar que a afirmación de Francis tamén ten importancia política, no sentido de que acaba de darlle a Conte algún espazo de respiración como comeza a súa "Fase 2". O papa sabe que o goberno prometeu emitir un protocolo sobre a reanudación das masas públicas pronto - e, se cadra, Conte estará inclinado a atopar o xeito de devolver o favor de Francisco.