A explicación na Biblia do papel dos anxos da garda

Na Biblia, os anxos aparecen dende o primeiro ata o último libro e son mencionados en máis de trescentas pasaxes.

Nas Sagradas Escrituras menciónanse con tanta frecuencia que o papa Gregorio Magno non esaxeraba cando dixo: "A presenza dos anxos está probada en case todas as páxinas da Sagrada Biblia". Aínda que os anxos se mencionan máis raramente nos antigos libros bíblicos, gradualmente fanse unha presenza destacada nos escritos bíblicos máis recentes, nos profetas Isaías, Ezequiel, Daniel, Zacarías, no libro de Xob e no de Tobías. "Deixan o seu papel de fondo no ceo para actuar en primeiro plano no escenario terrestre: son os serventes do Altísimo na xestión do mundo, as misteriosas guías dos pobos, as forzas sobrenaturais nas loitas decisivas, os bos incluso humildes gardiáns dos homes. Os tres anxos máis grandes descríbense ata o punto de que podemos coñecer os seus nomes e natureza: Miguel o poderoso, Gabriel o sublime e Rafael o misericordioso ".

Probablemente, o desenvolvemento e enriquecemento gradual das revelacións sobre os anxos ten varias razóns. Segundo as teorías de Tomás de Aquino, os antigos hebreos seguramente divinizarían aos anxos se tivesen comprendido completamente o seu poder e a súa beleza radiante. Naquela época, con todo, o monoteísmo - que en calquera caso era único en toda a antigüidade - non tiña as raíces suficientes no pobo xudeu para descartar o perigo do politeísmo. Por esta razón, a revelación anxelical completa non podería ocorrer ata máis tarde.

Ademais, durante o cativerio baixo os asirios e os babilonios, os xudeus probablemente coñeceran a relixión de Zoroastro, na que a doutrina dos espíritos malignos e benignos estaba moi desenvolvida. Esta doutrina parece estimular moito as imaxes dos anxos no pobo xudeu e, dado que a revelación divina tamén pode desenvolverse baixo a influencia de causas naturais, tamén é probable que as influencias extra-bíblicas fosen as premisas das revelacións máis divinas. os anxos. Por suposto, está mal buscar as orixes da doutrina anxelical da Biblia simplemente nas crenzas espirituais asirio-babilónicas, do mesmo xeito que é igualmente incorrecto volver á fantasía, sen dubidalo, as imaxes extra-bíblicas dos anxos.

Co seu libro "Os anxos", Otto Hophan, teólogo contemporáneo, contribuíu moito ao mellor coñecemento dos anxos. “A convicción da presenza de espíritos benignos e malignos, dun ser intermedio entre a divindade suprema e os homes, está tan estendida en case todas as relixións e filosofías que debe haber unha orixe común, é dicir, unha revelación orixinal. No paganismo, a crenza nos anxos transformouse na dos deuses; pero é precisamente “ese politeísmo que en boa parte é só a distorsión da crenza nos anxos