A devoción extraordinaria que evita as chamas do Purgatorio
A GRAN PROMESA DA MADONNA DO ESCORIAL.
Da mensaxe do 3 de decembro de 1983: A Virxe di: Todos aqueles que recitan o Rosario todos os días, visitan os SS. Sacramento e eles confesan e comunican os primeiros sábados do mes, verán as penas do Purgatorio que mereceron, pero non entrarán e pasarán directamente ao ceo ".
Mira o vídeo para saber máis
AS APARICIÓNS DA MADONNA DO ESCORIAL
UNHA INFANTIL INHAPPY.
Luz Amparo Cuevas naceu o 13 de marzo de 1931 na vila de EL PESEBRE, concello de PENASCOSA, provincia de ALBACETE, no seo dunha familia extremadamente pobre. Perde a súa nai cando só ten 16 meses, pasará a súa infancia e a súa mocidade entre as tribulacións máis incribles: pasará un período nun orfanato, despois do seu avó, pastor, logo dunha familia que o adoptará. Despois será recibida pola súa madrastra que a obrigará a durmir nun armario e a miúdo a privará de comida. A pequena, que non sabe rezar, con todo invoca á Santa Virxe, pedíndolle que a levase a súa nai.
XUVENTUDE E MATRIMONIO NO ESCORIAL
Despois dunha repetida estadía nunha institución da rexión alacantina que recollía de balde nenos abandonados, regresou durante algún tempo ao seu pai e á súa madrasta. Despois, sen saber nin ler nin escribir, marcha para Madrid como convidado coa súa tía Antonia; alí na capital, comezou a traballar de doncela ata que casou co mozo NICASIO BARDERAS, aos 25 anos, o 28 de febreiro de 1957, en EL ESCORIAL, onde se asentou a moza parella. A súa familia crecerá coa chegada de sete fillos. Pero os graves problemas de saúde obrigarán á familia a vivir nalgún momento na caridade pública. Luz Amparo, afectada por unha enfermidade cardíaca, verá mellorar considerablemente a súa saúde despois dunha peregrinación a Lourdes e poderá así retomar o seu traballo como ama de casa nas diversas familias. O seu marido Nicasio, cuxa saúde permanece fráxil, substitúe ao porteiro do edificio no nº 7 do CALLE SANTA ROSA, onde Amparo traballa como ama de casa.
UN CARACTER MISTERIO.
Xa en maio de 1970, cando foi hospitalizada, no hospital CLINICO de MADRID, declarou que vira dúas veces un personaxe misterioso preto dela "vestida cun abrigo branco, cabelos longos e barba, cunha peteira dourada bronceada e ollos verdes ”, durante unha operación de apendicite, e logo durante unha noite cando permaneceu de pé na cabeza da cama, sen dicir unha palabra. Cando falas co médico con barba sobre o "médico con barba", atribuirás estes comentarios ao efecto da anestesia, xa que nunca houbo un médico con barba no hospital.
Pero unha década despois, o 12 de novembro de 1980, cando abandonou o apartamento dos seus amos, a parella MARTINEZ, para volver á súa casa, o mesmo misterioso personaxe seguiulla sen dicir unha palabra. A mesma escena repítese á mañá seguinte no camiño do traballo. Confía a cousa no conserxe MARCOS, que non ve nada.
PRIMEIROS SITUACIÓNS.
Na noite do 13 de novembro de 1980, mentres se preparaba para gardar a roupa que acababa de ironizar nun armario, Luz Amparo escoita unha voz forte e clara que lle di: "Miña filla, roga pola paz no mundo e pola conversión dos pecadores. . O mundo está en grave perigo ". Distraught, confía o seu asombro e angustia ao porteiro que atopa, coma ela, que ninguén está na habitación. Pero a mesma voz continúa: "A miña filla, non teñas medo". Ao mesmo tempo, Luz Amparo ve iluminada a habitación e, nunha especie de nube luminosa, aparece o mesmo personaxe que vira no hospital e a seguiu na rúa. Oe dicindo: "Eu son o teu pai celestial. Non hai bruxería nesta casa. Orar pola paz mundial e pola conversión dos pecadores. Amárense uns aos outros. Recibirás probas dolorosas ".
PRIMEIRO ESTIGADO.
E de feito na mañá do 15 de novembro de 1980, Luz Amparo ten a visión dunha cruz no medio dunha espléndida luz. Na Cruz aparece Cristo inmerso nas dores da Paixón. Ao mesmo tempo, Luz Amparo comeza a sangrar da testa e das mans. Experimentada pola dor intensa, ela gritou: "Que é iso?" O Crucifixo respondeu: "A miña filla, é a Paixón de Cristo. É unha proba. Hai que soportalo enteiramente ". "Pero non soporto", responde outra vez. E Xesús insiste: Se non podes soportalo durante uns segundos, que sufrimentos tiven que soportar durante horas enteiras na Cruz, morrendo polos mesmos que me crucificaban? Ti cos teus sufrimentos podes salvar moitas almas. " Xesús pregúntalle se acepta, e ela responde: "coa túa axuda, Señor, vou soportalos".
PROGRESO ESPIRITUAL. NOVOS ESTIGADOS.
A partir dese momento, Luz Amparo ten un cambio. Mentres a súa vida espiritual intensificarase dun xeito admirable e exemplar, fenómenos tan sorprendentes como extraordinarios multiplícanse nela: escorrentar sangue desde a fronte, os ollos, a boca, o ombreiro, as costas, as mans, dende os xeonllos, dende os pés; ás veces con llagas visibles, outras veces sangue sen feridas, ou sen feridas ou sangue, pero con dores afiadas correspondentes a llagas invisibles segundo a escena da Paixón que contempla. Vimos un corazón en alivio, no centro do seu peito, sangrando, atravesado por unha espada ou unha frecha pegada oblicuamente dende o lado dereito na parte superior ao lado esquerdo na parte inferior. Aparicións do Noso Señor, da Virxe, dos Anxos, do diaño ... Perfumes deliciosos e de longa duración; unha lingua estranxeira, bilocalización. Numerosas conversións. Levitación Comunións místicas. Gravacións non explicadas de cintas magnéticas. Curación das enfermidades doutras persoas que asoma, etc ...
O fluxo sanguíneo, que se produce de súpeto, non deixa ningunha marca na pel ao rematar. Cando comezan as dores, sempre ves un raio de luz dirixido cara a ti. e a pesar de dores tan intensas, sente internamente unha gran paz e felicidade. Cando cae no éxtase ve cruzado ao Noso Señor, e xunto á cruz ve á Virxe envolta nun manto negro que a cobre de cabeza a pés, cun velo de organza branca na cabeza que cae sobre o ombreiro dereito pasando baixo o queixo. Ao final do éxtase, xa non os ve.
Parece que Noso Señor permite que o "poder da escuridade" actúe contra ela, ás veces a través do propio diaño ou a través de persoas que, con palabras que escoita ou con escritos, a insultan, burlándose dela e dos feitos que lle suceden, calándoo levantando falsos testemuños contra ela. Pero parece que Noso Señor xa lle anunciou todo isto e dálle a forza necesaria para soportar todo con paciencia exemplar. O párroco opúxose a ela aínda que confesara: sinto dor ao pensar que pode ser unha broma, xa que Amparo Cuevas é unha boa muller ".
ESTIGMATIZACIÓNS PÚBLICAS.
Nun principio estes fenómenos mantéronse en segredo, xa que Amparo lles preguntou a todos. Normalmente os fenómenos producíronse case sempre o venres. Neste día, Amparo levantouse pola mañá cunha pequena mancha negra nas puntas dos dedos e nas costas das mans. Así entendeu que tería un éxtase durante o día, e organizouse de acordo. A pesar destas precaucións, as estigmatizacións producíronse nos lugares máis diversos e inesperados: nunha igrexa (a igrexa de Santa Gemma de Madrid, 24.11.1980), unha panadería (05.12.1980), o salón dun instituto de monxas onde se dirixía. visitar un relixioso (12.12.1980) e nun convento carmelita. E isto ata a Semana Santa de 1981, cando o Señor reveloulle a Amparo que agora tería éxtasis só na intimidade. Pero o ruído destes fenómenos extraordinarios estendíase a El Escorial e tamén fóra, espertando entusiasmo sensacional e críticas violentas.
APARICIÓN DA VIRXE DE DOLOR.
Estamos no 1 de maio de 1981, o primeiro venres do mes; velaí que por primeira vez a Virxe aparece a Luz Amparo. Está vestida co seu vestido de loito que agora coñecemos tan ben. Estamos en CORTES, provincia de ALBACETE, onde Amparo foi a rezar diante dunha estatua da Virxe, moi venerada neste lugar. Mirando con tristeza a Virxe díxolle entre outras cousas a Amparo: "A miña filla, non deixes de recitar o Santo Rosario ... O Rosario Santo recitado con devoción ten moito poder. Pídovos moi pouco: pídovos que rezas porque, coas túas oracións e as túas penitencias, axudarás a min e ao meu Fillo a salvar moitas almas que erran mentres esperas que alguén as salve ... "
O 10 de maio de 1981 apareceu de novo Nosa Señora, vestida de branco, irradiando unha luz marabillosa. Díxolle: "A miña filla, dille a todos os meus fillos que respecten da mellor forma a mensaxe que lles dei: rogar o Santo Rosario. Pero deben achegarse á Eucaristía, xa que moitos deles non o fixeron. Que se comuniquen todos os primeiros venres do mes e todos aqueles que se comuniquen ese día piden para que a igrexa católica estea máis unida ... "
Pero o domingo 14 de xuño de 1981 a Santa Virxe apareceu por primeira vez nunha cinza de Prado Nuevo, vestida de negro cun velo branco transparente na cabeza baixo o capó, sempre negro, que lle cubría a cabeza. Díxolle a Amparo: "Son a Virxe triste. Quero construír unha capela neste lugar (e mostrar o punto preciso aquí) en honra ao meu Nome. Que veñas de todo o mundo para meditar na Paixón do meu Fillo tan esquecido. Se fas o que lle pido, haberá curacións. Esta auga curará. Todos os que veñan rezar o Santo Rosario aquí todos os días serán bendicidos por min. Moitos serán marcados cunha cruz na testa. Fai penitencia, ora. "
A CAPELA.
A Virxe seguiu pedindo unha capela máis dunha ducia de veces. O 6 de novembro de 1981 especificou: "Se fas o que pido, estarei visiblemente presente entre os meus fillos, na segunda chegada do meu Fillo, Xesucristo." O 8 de abril de 1984, Luz Amparo viaxou en éxtasis, a petición da Santa Virxe, a disposición desta futura capela: “Mide este lugar, meus fillos, lonxano. O seu tamaño é de 14 (catorce) metros de ancho e 28 (vinte e oito) metros de largo. " É neste espazo xa perfectamente delimitado que os peregrinos franceses se reúnen para meditar na Paixón de Xesús, facendo a Via Crucis. O 14 de xullo de 1984 a Virxe aínda especificaba. "Non quero asustarche, fillos meus. Veño só para avisarte. Xa sabes que medín o chan. Quero, miña filla, que o Tabernáculo estea orientado cara ao solpor ". Esta é a dirección na que, dende o principio, se formaron no ceo os signos e "danzas" do sol: o último produciuse o 6 de maio de 1994 e o 7 de maio de 1995.
O SIGNO DE ELEXIDOS.
Na súa primeira mensaxe do 14 de xuño de 1981, a Santísima Virxe dixo: "Moitos serán marcados cunha cruz na testa". Luz Amparo foi a primeira en recibir o signo celeste. A Santísima Virxe tamén falou varias veces, en 1983 e 1984, da figura do inimigo, o "666", co que "está marcando a súa". Pero ela prometeu, o 25 de xullo de 1983, que "moitos dos que veñen en peregrinación a Prado Nuevo serán marcados coa Cruz dos electos". O 7 de maio de 1988 repetiu a súa promesa: "Os homes non tiveron en conta as miñas palabras, fillos: pedín unha capela neste lugar en honra ao meu nome e pedinlle a xente de todas as partes do mundo. Pois quen veña a este lugar será bendicido e marcado cunha cruz na testa. E agora prometo que todos os que veñen a este lugar recibirán o Signo, para que o inimigo non poida tomar posesión da súa alma. " Aínda recentemente, o 4 de novembro e o 2 de decembro de 1995, "fóronlle instruídos aos anxos que gravaban o sinal na testa de todos os presentes", mentres que Noso Señor "daba unha bendición especial" por "o día da escuridade". As mensaxes de El Escorial, segundo algúns observadores cualificados, comezaron a descifrar o ata agora libro selado que é o Apocalipse de San Xoán. Como non podemos pensar, lendo estas últimas palabras, de certos versos deste libro (por exemplo, Ap. 7, 2-8)?
ARCHANGEL GABRIELE ANUNCIA A SEGUNDA VIDA DE CRISTO.
O 18 de xuño de 1981, día da festa de Corpus, houbo unha visión simbólica da que Amparo e o seu marido Nicasio, o seu fillo Pedro e o seu amigo Marcos, foron testemuñas no seu pequeno xardín contiguo ao Prado Novo. Aquí está a historia que Amparo fai dela: “Eran as 11 da noite; xa que aínda non o fixeramos comezamos a recitar o Rosario. Durante o primeiro misterio, o meu marido notou unha luz moi brillante sobre o Prado Novo que estaba diante da horta. Todos miramos nesa dirección e vimos que a lúa caera no chan iluminando todo cunha luz amarela-laranxa; no centro de toda esta luz brillante formouse de súpeto unha enorme cruz. Seguimos mirando e vimos que no lugar da cruz aparecían moitas velas ardentes que se levantaban unha sobre a outra, e entre as máis altas había unha que se levantaba moi alto mentres emitía unha gran luz. Entón á esquerda das velas vimos a silueta dunha persoa vestida cunha túnica branca pero case inmaterial. Esta escena durou ao longo do Santo Rosario, ao final todo desapareceu ". Ao día seguinte, 19 de xuño, o arcanxo Gabriel explicoulle a Amparo o significado desta visión: "A Cruz significa que todos os cristiáns deben permanecer unidos e non escoitar outras doutrinas a non ser a doutrina católica. As luces explican o Aviso que estará no ceo antes de que o Señor envíe a Retribución, que El está preparado para todos aqueles que non quixeron prestar atención a todas as advertencias do Ceo. A lúa no chan significa que as estrelas caerán á terra. A iluminación do Prado Novo significa que a terra se iluminará en todo o mundo: os que non estean entón co Señor (é dicir, en estado de graza) non poderán resistir a intensidade desta luz e morrerán. As velas e a túnica branca significan que nese instante Xesús aparecerá resplendente ante todos aqueles que estarán cheos de Deus e da Santa Nai, esta será a segunda chegada de Xesús na terra ". Noso Señor e a Virxe a miúdo confirmarán máis tarde o triunfo dos dous Corazóns Unidos, esta chegada intermedia de Xesús, antes do seu glorioso Reino na terra.
O "martirio" de Amparo.
Amparo foi a miúdo obxecto de ataques misteriosos do diaño e dos seus seguidores. Pero o 26 de maio de 1983 tres persoas (dous homes e unha muller), coa cabeza tapada cun capó, atacaron brutalmente a Amparo mentres rezaba soa no Prado Novo; desposuíronna completamente e arroxaron a roupa á cuneta que se atopaba a poucos pasos da árbore da aparición. Entón, enchendoa de golpes, ordenáronlle que declarase como falso todo o que dixo que lle pasara, as aparicións da nosa Señora e as mensaxes, mentres proferían horribles blasfemias que tentaban facelas repetir. De non facelo negar as aparicións, ameazaron con violala e matala colgándoa nunha árbore ou estrangulándoa. Ao ver a súa última hora, aceptando o martirio consciente para testemuñar a autenticidade das aparicións, el exclamou: "O meu Deus, meu Deus, isto é posible? ¿Permitirás iso tamén? " Nese momento os malvados escoitaron un ruído, coma unha roca que caía, e fuxiron deixando a súa pobre vítima espida, sen vida, inchada e cuberta de sangue. Só moitas horas despois, o seu marido, preocupado por non vela a casa, descubriuna finalmente nese estado. Foi transportada ao hospital e ela, como Xesús, perdoou aos seus verdugos. Da súa cama de sufrimento declarou, falando deles: perdoa, daría a vida por eles se fose preciso. O que importa é salvar as almas ".
AS OBRAS DE AMOR E MERCADO.
COMUNIDADES DE FAMILIAS.
O 24 de xuño de 1983 a Virxe bendita xa lle preguntou: "Unide no amor, todos os unidos podes realizar unha Obra de Amor e Misericordia para os teus irmáns ... Non te apegues ás cousas deste mundo ... Atopáronse casas de amor e misericordia. para os pobres ... fai boas obras para o ben das almas. " E repetiu a súa solicitude ao día seguinte: "Díxenche onte, miña filla, debes unirte a Teresa de Xesús, debes atopar obras de Misericordia e Amor para os pobres, para que moitas almas se salvan ..."
E ao mesmo tempo, a Santísima Virxe deixou entrever o seu proxecto de vida comunitaria, pero prestando toda a atención para que as desviacións sectarias nunca se formasen dende o principio, explicando que o único xeito de evitar isto era unha forte unión coa Igrexa: Pido unidade, fillos meus, unha gran unidade; Gústanme moito as oracións en comunidade, aos meus fillos ... pero teña coidado! Que ninguén se desvíe da doutrina da miña Igrexa Santa, Católica e Apostólica ". (7 de febreiro de 1987).
Luz Amparo dedicouse cunha rara constancia ao cumprimento dos desexos da Santa Virxe.
O 21 de febreiro de 1988 fundouse a primeira comunidade familiar.
O 13 de maio de 1988 constituíuse a Fundación, o xerme da obra benéfica.
O 15 de setembro de 1988 abriuse a Fundación Virxe dos Dores, a rúa Carlos III, grazas á achega económica da primeira comunidade de familias co obxectivo de acoller ás primeiras persoas maiores necesitadas.
En setembro de 1988, a Ópera instalouse no antigo convento carmelita de PEÑARANDA DEL DUERO.
O 19 de setembro de 1989 fundouse a Comunidade de Familias MAGDALENA.
O 7 de outubro de 1989, a Santa Virxe insiste e indica o modelo de vida da comunidade: "Sexa humilde, fillos, desprázate de todos os teus bens e póñaos en común como os primeiros cristiáns. Que nada é teu, o que é teu é para todos ".
O 4 de setembro de 1989, a Santísima Virxe especificou: "Os meus fillos, quero que vives nunha casa grande, que renuncien ás túas posesións e compartades cos demais os bens que Deus vos deu. Quero que non te apegues a nada, que vives coma se foses peregrinos na terra, predicando o Evanxeo e amando os nosos corazóns ... Quero que sexas un, que o que pertenza a todos sexa de todos e que o que pertenza a todos sexa de todos, fillos meus. Isto significa poñer en práctica o evanxeo. "
O 3 de abril de 1990, volve a dicir. "Oren, meus fillos, forman grandes comunidades onde reinan o amor, a unión e a paz".
O 4 de abril de 1992, Noso Señor engadiu: "Pido a todos os homes que poidan facelo que se retiren do mundo e que vivan en comunidade: de feito non é fácil salvarse ao permanecer no mundo, porque o que está no mundo vive no mundo. Todos os que podes xubilarte coas túas familias e vivir en comunidade, fillos meus. Vou selar os teus nomes cun signo especial se te consagras á gloria de Deus, fillos meus. "
E o 2 de maio de 1992, Xesús di: "Os meus fillos, estou chamando a toda a humanidade: faino todos os que podes vivir en comunidade, fillos meus. Xúntate nunha gran familia e viva segundo o meu Espírito. Fai un pacto de fidelidade e amor entre todos vós, con todos aqueles que queiran vivir, segundo o Evanxeo, nunha familia numerosa. Pídovos, fillos, que vivades coma irmáns; para ser todos UN, os meus fillos, como o pai e eu somos UN. Pídovos, fillos meus, que vivades todos xuntos así ...
Quero que vives unha vida litúrxica, e para vivir esta vida litúrxica, debes, fillos meus, facer só unha cousa: retirarte do mundo e vivir coma os primeiros cristiáns, amándose uns dos outros sen pensar en ti mesmo ...
Repito, fillos, todos os que poidas, vivir en grandes comunidades e vivir liturxicamente.
Así se perfila unha obra de Apóstolos dos últimos tempos cunha perspectiva de desenvolvemento mundial: "Quero, di a Santa Virxe, o 5 de setembro de 1992, que se formen comunidades, que a raíz estea aquí e que as ramas desta árbore a caridade esténdese a todas as partes do mundo. "
En resposta ás reiteradas peticións de Noso Señor e da Santa Virxe, sucedéronse novos fundamentos:
• O 3 de marzo de 1991, fundación da Magdalena.
• O 8 de maio de 1993, a Comunidade do Sagrado Corazón.
• O 20 de xullo de 1996, a Comunidade de Nazaret.
• O 13 de outubro de 1996, a Fundación Xesús do Bo Pastor, en Griñon.
• 15 de setembro de 1998. A nova Casa della Magdalena, onde se establece a comunidade familiar.
A GRAN PERSECUCIÓN CIVIL. (1990-1995)
O trazado dunha nova estrada que cortou o chan das aparicións en dous (a obra comezou o 4 de xullo de 1990) deu lugar a unha tripla alianza extremadamente hostil entre o alcalde socialista, Mariano Rodríguez, o administrador da propiedade Prado Nuevo, Tomas Leyun , e o párroco do Escorial, don Pablo Camacho Becerra. A nova estrada supuxo unha nova cualificación do terreo, que desde a rústica pasou a ser urbana, cunhas perspectivas excedentes bastante considerables que fixeron soñar aos propietarios. O alcalde deseñou un incrible parque de atraccións para ese lugar, xusto no chan das aparicións, declarando que non quería que o Escorial se convertera nunha Lourdes ou nunha Fátima.
Os partidarios das aparicións reaccionaron recollendo 120.000 firmas para apoiar a solicitude da Virxe.
Os feitos precipitaron: houbo un intento de queimar a cinza da aparición (6 de outubro de 1992), difusión polo concello de carteis cos que se prohibiu, baixo pena de multa, o acceso ao territorio de Prado Nuevo (3 de xaneiro de 1994 ), instalación dunha malla metálica que encerrou todo o Prado Novo (16 de marzo de 1994), intimidación e agresión contra os peregrinos. Ao mesmo tempo, multiplicáronse os procedementos administrativos para evitar a apertura de vivendas destinadas a acoller a persoas maiores necesitadas. En canto ao párroco: limitouse a lanzar invectivas inflamadas contra Amparo e o seu Traballo, asociándose, sen reservas, coa persecución desatada polo alcalde. Todo parecía perdido debido á causa das aparicións. Pero xusto nese momento, en 1995, unha rápida sucesión de feitos puxo fin á persecución en poucas semanas. O alcalde, tras un escándalo sexual, perdeu a posición de alcalde, a confianza do seu partido e viu destruída a súa carreira política. O administrador da propiedade, Tomas Leyun, faleceu de súpeto. O cura, seriamente afectado por unha enfermidade incurable, chegou ao seu bispo trasladado e morreu pouco despois, recoñecendo dun xeito sensacional a autenticidade das aparicións e pedindo perdón ao visionario por todo o mal que lle fixera.
A asasinación de Xesús, o fillo de AMPARO.
(4 de setembro de 1996).
Pero os inimigos ocultos non se desarmaron. Trataron de comprometer a Obra empregando un dos fillos de Amparo, Xesús, a quen consideraban o elemento máis débil e influíble da familia e da comunidade do visionario.
O heroe novo resistiu á súa presión e marcou así a súa condena a morte. Os seus asasinos intentaron disimular o seu delito pasándoo por unha morte natural por sobredose. Pero a súa horrible mecanización foi frustrada grazas a unha investigación dun xornalista Isidro-Juan Palacios; Os amigos de Xesús considérano como un verdadeiro mártir das aparicións. Non podemos máis que imaxinar a dor da nai que, con todo, foi consolada por unha visión do fillo en bendición e gloria celestial.
A COMPRA DA TERRA DAS APARICIÓNS.
A familia Leyùn, propietaria dos terreos de Prado Nuevo, ao escapar das esperanzas de enriquecemento tras as desgracias do alcalde, o rexeitamento do proxecto do seu parque de atraccións por parte do concello de Madrid e o cambio da maioría no municipio do Escorial , renunciouse a iniciar negociacións coa Fundación e acordou vender a súa propiedade, pero a un prezo moi elevado, que superaba moito as posibilidades financeiras de Amparo e a súa familia. Estes, sempre atentos ás reiteradas solicitudes da Santa Virxe para construír neste lugar unha capela e unha gran Casa de Amor e Misericordia para os vellos necesitados, fixeron un préstamo moi alto, confiando, cun grande acto de fe, na Divina Providencia. . O ceo respondeu cun pequeno cartel alentador. A negociación seguiu e continuou, do mesmo xeito que as diversas formalidades administrativas e financeiras. As partes finalmente fixaron a data para a sinatura da escritura de compra: 26 de maio de 1997.
Ao parecer, un día por accidente. Pero o anxo que tantas veces axuda a Amparo con locucións internas nas súas responsabilidades como fundadora e directora da Ópera, recordoulle un suceso que esquecera: Sabes o que che pasou o 26 de maio en Prado Nuevo? ... Era o día do teu martirio ". De feito, catorce anos antes, Amparo botara as súas primeiras gotas de sangue para a Virxe e a súa mensaxe e aceptou, en plena conciencia, o seu martirio en vez de negar a autenticidade das aparicións ...
E hoxe?
As aparicións continúan, pero as mensaxes son máis curtas, limítanse a consellos espirituais repetidos persistentemente. A ópera segue desenvolvéndose con persecucións. O clero e incluso algúns bispos raros "avisan", sen recoñecer a poderosa axuda que prestou o ceo á Igrexa católica e ás almas que veñen cada vez maiores neste bendito lugar. Os opositores exercen presión sobre o bispo responsable para evitar que aproveite novas iniciativas como a gratitude por todo o ben que se fai neste lugar, fonte de agradecemento, para que esta escola de auténtica vida evanxélica, ao xeito dos primeiros cristiáns, non se expanda coma unha mancha. petróleo ... Por que?
O poder do misterio da iniquidade é grande, pero, a pesar das persecucións que aumenta incluso entre os mellores, a Obra de Deus continúa, a santidade dos seus membros consolídase. E pódese crer lexitimamente que un centro deses Apóstolos dos tempos finais que no momento xusto se lanzaran a través do mundo para difundirse xunto coa verdadeira doutrina do noso Redentor e Salvador Xesucristo, a Caridade Divina xerada polo Santo. Trinidade.
O TRABALLO DO ESCORIAL E A IGREXA.
Á hora de escribir (decembro de 1998) cal é a posición da Igrexa respecto destas Aparicións e as obras que xurdiron delas? Aquí tes un breve resumo.
14 de xuño de 1981: primeira aparición da Virxe das Dores na cinza do Prado Novo. Pediu a construción dunha capela onde medite a Paixón de Xesús e onde estará exposto permanentemente o Santísimo.
A Santa Virxe despois aparecerá moitas veces. Como vimos, pedirá a creación de Casas de amor e misericordia para os máis necesitados e a fundación dunha comunidade. Luz Amparo obedece. En 1988 creou a Fundación Caridade Virxe dos Dolores onde as mulleres consagradas novas acollen e axudan ás persoas pobres. En 1989 fundou a primeira comunidade de familias que puxeron os seus bens en común e viven xuntos nunha gran casa chamada La Magdalena.
En maio de 1993, a Igrexa, na persoa do cardeal Angel Suquia y Goicoechea, arcebispo de Madrid, asinou un primeiro decreto de aprobación. En decembro do mesmo ano, o cardeal Suquia e Goicoechea visitou as varias casas da Ópera fundadas por Luz Amparo durante moito tempo.
O 14 de xuño de 1994, aniversario da primeira aparición de Nosa Señora das Dores na cinza do Prado Novo (a data sen dúbida non foi escollida por azar), o cardeal Angel Suquia e Goicoechea asinaron dous decretos oficiais de aprobación canónica.
1. O primeiro decreto aproba os estatutos da Fundación Virxe dos Triste autónomos (benéficos), que ten como finalidade coidar aos máis necesitados, como persoas vellas que morren e sen recursos, dándolles o seu propio carácter xurídico público.
2. O segundo decreto establece canónicamente a Asociación Pública dos Reparadores Fiel de Nosa Señora das Dores, que comprende tres ramas:
a) Unha comunidade de familias e celibatos que poñen en común os seus bens e viven unha vida fraterna como os primeiros cristiáns (ver o libro dos Feitos dos Apóstolos).
b) Unha nova familia relixiosa cuxos membros pronuncian os tres votos relixiosos, os "reparadores seculares" que teñen como vocación a asistencia dos máis necesitados, "sen horas e sen salarios". Estas relixiosas formáronse no convento de Peñaranda del Duero, na diocese de Burgos, co visto e prace do arcebispo desa diocese. Actualmente teño uns cincuenta.
c) Unha comunidade vocacional, formada por mozos que abandonaron a comunidade con vocación relixiosa ou sacerdotal. Actualmente unha ducia está a adestrar nun seminario preto de Toledo. Outros están en formación previa para alcanzalos.
O 21 de xullo de 1994, o cardeal Angel Suquia, arcebispo de Madrid e común do Escorial, asinou un novo decreto para nomear ao canónico Josè Arranz Arranz, da diocese de El Burgo de Osma, profesor do Gran Seminario e responsable do Patrimonio da súa diocese. , Capelán da Asociación Pública de Reparadores Fiel de Nosa Señora a Virxe dos Dores (establecido canónicamente o 14 de xuño anterior: ver máis arriba). Don Josè Arranz, que inicialmente se dividiu entre as súas actividades na diocese do Burgo de Osma e a asistencia espiritual da Ópera fundada por Luz Amparo, instalouse definitivamente en El Escorial en 1998 e reside na Casa della Magdalena .
O 8 de novembro de 1996, o novo arcebispo de Madrid, o cardeal Antonio Maria Ronco Varela, que sucedeu co cardeal Angel Suquia ao cumprir o límite de idade, nomeou a un segundo capelán, o pai Josè Maria Ruiz Uceda, para apoia ao canon don Josè Arranz: é un novo crego que recibiu a súa vocación sacerdotal no Escorial ao comezo das aparicións.
En conclusión, se a Igrexa espera que as aparicións sexan correctamente ditas (a Igrexa non ten o costume de aprobar as aparicións ata que rematen, e mentres o visionario estea vivo, o que é completamente prudente), ela porén, xa aprobou sen reserva, segundo a lei canónica, os froitos destas aparicións, é dicir, a Obra benéfica e as Comunidades fundadas, a petición da Aparición, por Luz Amparo Cuevas, recoñecida expresamente nos diversos decretos episcopais como o "fundador" destes traballos. Segundo o canónico Don Josè Arranz, que exerce o seu discernimento de todo o que sucede no Escorial en nome da Igrexa, isto supón un primeiro paso moi significativo da Xerarquía eclesiástica cara ao recoñecemento das aparicións.
Sen dúbida a Igrexa xerárquica tivo en conta a palabra de Noso Señor: "Dende os froitos os recoñecerás". (Mt 7,16).