A petición para dicir a San Miguel Arcángel neste mes de setembro

Anxo que preside a custodia xeral de todos os anxos da terra, non me abandones. Cantas veces te aflixen cos meus pecados ... Por favor, no medio dos perigos que rodean o meu espírito, mantén o teu apoio contra os espíritos malignos que intentan botarme presa da serpe do señuelo, a serpe da dúbida, que a través do tentacións do corpo intentan encarcerar a miña alma. Deh! Non me deixes exposto aos sabios golpes dun inimigo tan terrible como cruel. Organiza que abra o meu corazón ás túas doces inspiracións, animándoas sempre que a vontade do teu corazón parece que se extingue en min. Que baixe á miña alma unha faísca da máis doce chama que arde no teu corazón e na de todos os teus anxos, pero que arde máis que sublime e incomprensible para todos nós e especialmente no noso Xesús. Faino ao final deste miserable e moi curta vida terrenal, que chegue a gozar da felicidade eterna no Reino de Xesús, para que logo chegue a amar, bendicir e alegrarme.

SAN MIGUEL ARCANGELO

O nome do arcanxo Miguel, que significa "quen é como Deus?", Aparece mencionado cinco veces na Sagrada Escritura; tres veces no libro de Daniel, unha vez no libro de Xudá e no Apocalipse do s. Xoán Evanxelista e nas cinco veces é considerado "líder supremo do exército celeste", é dicir, dos anxos en guerra contra o mal, que no Apocalipse está representado por un dragón cos seus anxos; derrotado na loita, foi expulsado dos ceos e botado á terra.

Noutras escrituras, o dragón é un anxo que quixera facerse tan grande coma Deus e a quen Deus botara, facéndoo caer de arriba abaixo, xunto cos seus anxos que o seguían.

Michael sempre foi representado e venerado como o anxo guerreiro de Deus, vestido cunha armadura dourada na perenne loita contra o Demo, que segue no mundo espallando o mal e a rebelión contra Deus.

É considerado do mesmo xeito na Igrexa de Cristo, que sempre lle reservou un culto e unha devoción particular desde a antigüidade, considerándoo sempre presente na loita que se libra e se librará ata o final do mundo, contra as forzas do mal que operan na raza humana.

Despois da afirmación do cristianismo, o culto a San Miguel, que xa no mundo pagán equivalía a unha divindade, tivo unha enorme difusión en Oriente, como demostran as innumerables igrexas, santuarios, mosteiros dedicados a el; só no século IX en Constantinopla, a capital do mundo bizantino, había 15 santuarios e mosteiros; máis outros 15 nos suburbios.

Todo o Oriente estaba salpicado de famosos santuarios, aos que acudían miles de peregrinos de todas as rexións do vasto imperio bizantino e como había tantos lugares de culto, tamén a súa celebración tivo lugar en moitos días diferentes do calendario.

En Occidente hai testemuños dun culto, coas numerosas igrexas ás veces dedicadas a S. Angelo, ás veces a S. Michele, así como a localidades e montañas chamadas Monte Sant'Angelo ou Monte San Michele, como o famoso santuario e mosteiro en Normandía en Francia, cuxo culto foi levado quizais polos celtas na costa de Normandía; é certo que se estendeu rapidamente no mundo lombardo, no estado carolinxio e no imperio romano.

En Italia hai moitos lugares onde había capelas, oratorios, covas, igrexas, outeiros e montañas que reciben o nome do arcanxo Miguel, non podemos mencionalas a todas, paramos só en dúas: Tancia e o Gargano.

No Monte Tancia, en Sabina, había unha cova xa empregada para un culto pagán, que cara ao século VII foi dedicada polos longobardos a S. Michele; en pouco tempo construíuse un santuario que acadou gran fama, paralelo ao do Monte Gargano, que en calquera caso era máis antigo.

Pero o santuario italiano máis famoso dedicado a S. Michele é o de Puglia no monte Gargano; ten unha historia que comeza no 490, cando Xelasio I era papa; a lenda conta que por casualidade un tal Elvio Emanuele, señor do Monte Gargano (Foggia) perdeu o touro máis fermoso do seu rabaño, atopándoo dentro dunha cova inaccesible.

Ante a imposibilidade de recuperalo, decidiu matalo cunha frecha desde o arco; pero a frecha inexplicablemente en vez de golpear ao touro, xirou sobre si mesma pegando ao tirador nos ollos. Asombrado e ferido, o escudeiro dirixiuse ao seu bispo s. Lorenzo Maiorano, bispo de Siponto (hoxe Manfredonia) e contou o prodixioso suceso.

O prelado anunciou tres días de oracións e penitencia; despois do cal s. Miguel apareceu á entrada da cova e reveloulle ao bispo: "Eu son o arcanxo Miguel e estou sempre na presenza de Deus. A cova é sagrada para min, é a miña elección, eu mesmo son o seu gardián vixiante. Onde a roca se abre moito, pódense perdoar os pecados dos homes ... O que se pida na oración escoitarase. Despois dedicou a cova ao culto cristián ”.

Pero o santo bispo non cumpriu coa petición do arcanxo, porque o culto pagán persistía na montaña; dous anos despois, en 492 Siponto foi asediado polas hordas do rei bárbaro Odoacro (434-493); agora esgotados, o bispo e a xente reuníronse en oración, durante unha tregua, e aquí o arcanxo reapareceu aos bispos s. Lorenzo, prometéndolles a vitoria, de feito durante a batalla xurdiu unha tormenta de area e sarabia que caeu sobre os bárbaros invasores, que fuxiron asustados.

Toda a cidade co bispo subiu ao monte nunha procesión de acción de grazas; pero unha vez máis o bispo non quixo entrar na cova. Pola súa dúbida que non se puido explicar, si. Lorenzo Maiorano dirixiuse a Roma ao papa Xelasio I (490-496), que lle ordenou entrar xunto aos bispos de Puglia na cova, despois dun xaxún de penitencia.

Cando os tres bispos foron á gruta para a dedicatoria, o arcanxo reapareceu por terceira vez, anunciando que a cerimonia xa non era necesaria, porque a consagración xa se producira coa súa presenza. Conta a lenda que cando os bispos entraron na cova, atoparon un altar cuberto cun pano vermello cunha cruz de cristal e impreso nunha pedra cunha pegada do pé dun neno, que a tradición popular atribúe a St. Michele.

O bispo San Lorenzo fixo construír unha igrexa dedicada a San Lourenzo na entrada da cova. Michele e inaugurada o 29 de setembro de 493; a Sacra Grotta, pola súa banda, sempre permaneceu como un lugar de culto nunca consagrado polos bispos e co paso dos séculos fíxose famoso co título de "Basílica Celestial".

A cidade de Monte Sant'Angelo no Gargano creceu co paso do tempo ao redor da igrexa e a cova. Os lombardos, que fundaran o ducado de Benevento no século VI, derrotaron aos feroces inimigos das costas italianas, os sarracenos, xusto preto de Siponto, o 8 de maio do 663, atribuíndo a vitoria á protección celestial do s. Miguel, comezaron a estender o culto ao arcanxo por Italia, como se mencionou anteriormente, erixindo igrexas, pintándoo en pancartas e moedas e establecendo a festa do 8 de maio en todas partes.

Mentres tanto, a Sagrada Gruta converteuse durante os séculos seguintes nun dos destinos máis frecuentados polos peregrinos cristiáns, converténdose xunto con Xerusalén, Roma, Loreto e S. Giacomo di Compostela, os polos sagrados desde a Idade Media en diante.

Papas, reis e futuros santos peregrinaron ao Gargano. No portal do adro superior da basílica hai unha inscrición latina que advirte: “que este é un lugar impresionante. Aquí está a casa de Deus e a porta ao Ceo ”.

O santuario e a Gruta Sagrada están cheos de obras de arte, devoción e voto, que testemuñan o fluxo milenario de peregrinos e destaca na escuridade a estatua de mármore branco de San Miguel, de Sansovino, datada en 1507. .

O arcanxo apareceu ao longo dos séculos noutras épocas, aínda que non coma no Gargano, que segue a ser o centro do seu culto, e o pobo cristián celébrao en todas partes con festas, feiras, procesións, romarías e non hai ningún país europeo que ter unha abadía, igrexa, catedral, etc. quen o lembra para a veneración dos fieis.

Aparecendo a unha devota portuguesa Antonia de Astonac, o arcanxo prometeulle asistencia continua, tanto na vida como no purgatorio e tamén o acompañamento á Santa Comuñón por un anxo de cada un dos nove coros celestes, se recitaran antes do Pon a coroa anxelical que lle revelou.

A súa principal festa litúrxica en Occidente inscríbese na Martiroloxía romana o 29 de setembro e únese cos outros dous arcanxos máis coñecidos, Gabriel e Rafael o mesmo día.

Defensor da Igrexa, a súa estatua aparece no alto de Castel S. Angelo en Roma, que como se sabe converteuse nunha fortaleza en defensa do Pontífice; protector do pobo cristián, como foi no seu día os peregrinos medievais, que o invocaban nos santuarios e oratorios dedicados a el, espallados polas estradas que levaban aos destinos de peregrinación, para ter protección contra enfermidades, desánimo e emboscadas de bandidos.

Autor: Antonio Borrelli