Tristura: un cristián debe evitala. Como facer?

A tristeza

I. A orixe e as consecuencias da tristeza. A nosa alma -escribe san Francisco de Sales- á vista do mal que hai en nós contra a nosa vontade, sexa o mal externo, como a pobreza, a enfermidade, o desprezo, ou o interno, como a ignorancia, a aridez, o tedio, as tentacións, o mal que hai en nós. sente dor que se chama tristeza. Noutras palabras, cando a alma se sente mal en si mesma, lamenta telo e, polo tanto, tristeza, pero entón inmediatamente desexa liberarse dela e ter os medios para liberarse dela: e ata ese momento é non mal, sendo natural que cada quen busque o bo e fuxa do que cre mal.

Se a alma busca os medios para liberarse do seu propio mal por amor a Deus, buscaraos con paciencia, mansedume, humildade e paz, esperando a liberación da bondade e da providencia divinas máis que dos esforzos persoais, da industria e da dilixencia. Se, en cambio, quere ser libre do amor propio, argumentará, emocionarase na procura de medios, coma se o ben desexado dependa máis dela que de Deus: non é que o pense así. , pero actúa coma se así o pensase.

Entón, se non atopa inmediatamente o que anhela, cede ante serias ansiedades e impaciencias que, lonxe de quitar o mal anterior, fano máis grande, mergullándoa nunha profunda angustia e melancolía, unidas a tal desánimo e esgotamento como para parecer que a súa maldade non ten máis remedio. Así que a tristeza, boa ao principio, despois xera inquietude, aumenta a tristeza e este estado é extremadamente perigoso.

A inquedanza é o maior mal da alma despois do pecado, porque, así como as seducións e a turbación interna dun estado non son só a súa ruína, senón que lle impiden rexeitar o inimigo externo; así o noso corazón, cando está turbado por dentro e inquedo, xa non ten forza para gardar as virtudes xa adquiridas, nin xeito de resistir as tentacións do inimigo, que todo o fai para pescar na turbidez. A inquietude xorde dun desexo desmesurado de estar libre do mal que se sente, ou de acadar o ben que se espera; aínda non hai nada que empeore o mal e afasta o ben, máis que a inquietude.

Os paxaros que caeron nas redes e nas trampas quedan alí porque en canto tropezaron con eles comezan a bater as ás e a loitar, envolvéndose así cada vez máis (Filotea IV, 11).

Ó Señor, dador de paz e serenidade, líbrame da tristeza e da inquietude, inimigos mortais da santidade e do fecundo apostolado entre os mozos.

II. Como superar a inquietude provocada pola tristeza. Cando te sintas axitado polo desexo de librarte dun mal ou de conseguir un ben -aconsella San Francisco de Sales- antes de nada pon o teu espírito en paz, acepta o teu criterio e a túa vontade, e despois, ben, intenta triunfar. na súa intención, empregando os medios axeitados un tras outro. E dicindo fermosamente, non quero dicir con neglixencia, senón sen ansiedade, sen perturbación e inquietude; se non, en vez de conseguir o que queres, estragarás todo e quedarás peor que antes.

"Sempre levo a miña alma nas miñas mans, Señor, e non esquecín a túa lei", dixo David (Sal 118,109). Examina varias veces ao día, pero polo menos á noite e á mañá, se sempre levas a alma nas mans ou se algunha paixón ou inquietude non a secuestraron; mira se tes o teu corazón baixo as túas ordes ou se escapou da túa man para aventurarte en amores indisciplinados de amor, odio, envexa, avaricia, medo, aburrimento, gloria.

Se o atopas enganado, primeiro chama a ti e tráeo de volta á presenza de Deus, poñendo de novo os teus afectos e desexos baixo a obediencia e escolta da súa divina vontade. Pois como quen teme perder algo que lle é querido o ten firmemente na man, tamén nós, a imitación de David, debemos dicir sempre: Meu Deus, a miña alma está en perigo; por iso o levo constantemente nas miñas mans e, polo tanto, nunca esquezo a túa santa lei.

Para os teus pensamentos, por pequenos e de pouca importancia, nunca lles permites molestar; porque despois dos pequenos, cando chegan os adultos, atoparían o seu corazón máis disposto a ser perturbado e desconcertado.

Ao decatarte de que chega a inquietude, recoméndate a Deus e decide non facer nada como queiras o teu desexo, ata que a inquietude desapareza totalmente, agás que é imposible aprazala; neste caso é necesario, cun esforzo suave e tranquilo, frear o ímpeto do desexo, temperándoo o máximo posible e moderando o seu ardor e logo facer a cousa, non segundo o teu desexo, senón segundo a razón.

Se tes a posibilidade de descubrir inquedanzas no que dirixe a túa alma, seguramente non tardarás en tranquilizarte. Por iso, o rei San Luís deu ao seu fillo a seguinte advertencia: "Cando teñas algunha dor no corazón, dille inmediatamente ao confesor ou a algunha persoa piadosa e coa comodidade que recibirás, será doado soportar a túa dor" (cf. Philothea IV, 11).

A ti, Señor, confídeme todas as miñas dores e tribulacións, para que me apoies en levar cada día a miña cruz santificadora con serenidade.

III. Como eliminar a tristeza e os seus danos. A tristeza, que é segundo Deus, produce unha penitencia útil para a saúde; a tristeza do mundo produce a morte (2 Co 7,10). A tristeza pode ser boa ou mala segundo os distintos efectos que produza en nós. Porén, é certo que os malos efectos son máis que os bos, porque só hai dous bos, a misericordia e a penitencia, e seis son os malos, a saber, a angustia, a preguiza, a indignación, os celos, a envexa e a impaciencia. Isto fai que Savio diga: A tristeza mata a moitos, e non serve para nada (Eclí 30,25); pois por dous regatos bos, que brotan da fonte da tristeza, hai seis moi malos.

O inimigo bota man da tristeza para tentar aos bos, porque así como se trata de manter felices aos malvados no pecado, así intenta entristecer aos bos no exercicio da virtude; e do mesmo xeito que non pode levar ao mal a non ser que lle resulte agradable, así non pode afastar o ben a menos que sexa desagradable. Polo tanto, cando te apodere desta tristeza, utiliza os seguintes remedios.

«¿Hai alguén entre vós que estea triste? - di Santiago - Reza (Santiago 5,13:XNUMX). A oración é un excelente remedio, porque eleva o espírito a Deus, o noso único gozo e consolo; pero, na oración, usa afectos e expresións que abren o teu corazón á confianza e ao amor de Deus.

Combate con vigor calquera inclinación á tristeza; e aínda que daquela che pareza que todo o que fas, con frialdade, tedio, languidez, aínda non o deixes facer: xa que o inimigo, que quixera debilitarnos en facer o ben con tristeza, en canto el ve que non paramos por isto e que o ben feito con repugnancia ten máis mérito, deixa de aflixirnos.

Tamén é útil ocuparse de obras externas, variándoas coa maior frecuencia posible, para distraer a alma do que entristece.

Fai actos externos de fervor, aínda que sexa sen ningún do teu gusto, como bicar ao Crucifixo, alzar a voz a Deus con palabras de amor e confianza. Asistir á Sagrada Comuñón tamén é moi útil, porque este pan celestial reconforta o corazón (Sal 103,16) e alegra o espírito. Busca a compañía de persoas espirituais e asóciate con elas tanto como poidas durante ese tempo.

E, por último, ponse nas mans de Deus, resignado e disposto a sufrir en paz a túa sombría tristeza, como xusto castigo das ledicias vanas pasadas, e estade seguro de que Deus, despois de telo probado, te librará deste mal (cf. Filotea). IV, 12).