Verdadeira devoción por San Xosé: 7 razóns que nos empuxan a facelo

O demo sempre temeu a verdadeira devoción por María xa que é "un sinal de predestinación", segundo as palabras de San Alfonso. Do mesmo xeito, teme a verdadeira devoción por San Xosé [...] porque é o camiño máis seguro para ir a María. Así, o demo [...] fai que os devotos de mente aburrida ou desatentados cren que rezar a San Xosé corre a costa da devoción a María.

Non esquezamos que o diaño é un mentireiro. Non obstante, as dúas devocións son inseparables ».

Santa Teresa de Ávila na súa "Autobiografía" escribiu: "Non sei como se pode pensar na raíña dos anxos e o moito que sufriu co Neno Xesús, sen agradecer a San José que lles axudou tanto".

Segue sendo:

"Non me lembro ata agora de que lle rezasen por unha graza sen que o obtivera inmediatamente. E é unha cousa marabillosa recordar os grandes favores que o Señor me fixo e os perigos da alma e do corpo dos que me liberou pola intercesión deste bendito santo.

A outros parece que Deus nos concedeu para axudarnos nesta ou outra necesidade, mentres experimentei que o glorioso San Xosé estende o seu patrocinio a todos. Con isto o Señor quere entender que, na forma na que foi sometido a el na terra, onde como pai putativo podería mandalo, agora está no ceo facendo

todo o que pide. [...]

Pola gran experiencia que teño dos favores de San Xosé, gustaríame que todos se convencesen de que se dediquen a el. Non coñecín a unha persoa que realmente se dedique a el e lle preste algún servizo particular sen avanzar na virtude. Axuda moito a quen se recomenda a si mesmo. Dende hai varios anos, o día da súa festa, levo pedindo graza e sempre me contestaron. Se a miña pregunta non é tan directa, diríxea para o meu ben. [...]

Quen non me cre, o demostrará e verá por experiencia o vantaxoso que se encomenda a este glorioso Patriarca e que se dedique a el ».

As razóns que nos deben empurrar a ser devotos de San Xosé resúmense nas seguintes:

1) A súa dignidade como pai putativo de Xesús, como verdadeiro noivo da María Santísima. e patrón universal da Igrexa;

2) A súa grandeza e santidade superior á de calquera outro santo;

3) O seu poder de intercesión no corazón de Xesús e María;

4) O exemplo de Xesús, María e os santos;

5) O desexo da Igrexa que instituíu dúas festas na súa honra: o 19 de marzo e o XNUMX de maio (como Protector e Modelo dos traballadores) e que indulgou moitas prácticas na súa honra;

6) A nosa vantaxe. Santa Teresa declara: "Non me lembro de pedirlle graza sen ter recibido ... Sabendo da miña longa experiencia o marabilloso poder que ten con Deus, gustaríame convencer a todos para honralo con adoración particular";

7) Actualidade do seu culto. «Na era do ruído e do ruído, é o modelo do silencio; na era da axitación desenfreada, é o home da oración inmóbil; na era da vida na superficie, el é o home da vida en profundidade; na era da liberdade e das revoltas, é o home da obediencia; na era da desorganización das familias é o modelo de dedicación paterna, de delicadeza e fidelidade conxugal; nun momento no que só contan os valores temporais, el é o home dos valores eternos, os verdadeiros "».

Pero non podemos ir máis aló sen antes lembrar o que declara, decreta a perpetuidade (e!) E recomenda ao gran León XIII, moi devoto a San Xosé, na súa encíclica "Quamquam pluries":

«Todos os cristiáns, de calquera condición e estado, teñen boas razóns para confiarse e abandonarse coa protección amorosa de San Xosé. Nel os pais da familia teñen o modelo máis alto de vixilancia e providencia paterna; os cónxuxes un exemplo perfecto de amor, harmonía e fidelidade conxugal; as virxes do tipo e, ao mesmo tempo, o defensor da integridade virxinal. Os nobres, colocando a imaxe de San Xosé ante os seus ollos, aprenden a preservar a súa dignidade incluso en fortuna adversa; os ricos entenden que bens se desexan con ardente desexo e se reúnen con compromiso.

Os proletarios, os traballadores e os que teñen pouca sorte, apelan a San Xosé por un título ou dereito moi especial e aprenden del o que deben imitar. De feito José, aínda que de liñaxe real, unido no matrimonio coa máis santo e exaltado entre as mulleres, putativo pai do Fillo de Deus, pasou a vida no traballo e proporcionou o necesario para o sostemento da súa obra e a arte das súas mans. Se polo tanto se observa ben, a condición dos que están debaixo non é en absoluto abjecte; e o traballo do traballador, lonxe de ser deshonroso, pode en vez ser moi ennobrecido [e ennobrecer] se se combina coa práctica das virtudes. Giuseppe, contento co pequeno e o seu, aguantou cun espírito forte e elevado as privacións e as tensións inseparables da súa modesta vida; por exemplo do seu Fillo, que, sendo o señor de todas as cousas, asumiu a forma do servo, abrazou de boa gana a maior pobreza e a falta de todo. [...] Declaramos que ao longo do mes de outubro, ao recitado do Rosario, que xa prescribimos noutras ocasións, hai que engadir a oración a San Xosé, da que recibirás a fórmula xunto con esta encíclica; e que isto se faga todos os anos, a perpetuidade.

A quen recita devoutamente a oración anterior, concedémoslles a indulxencia de sete anos e sete corentenas cada vez.

É moi vantaxoso e moi recomendable consagrar, como xa se fai en varios lugares, o mes de marzo en honra a San Xosé, santificándoo con exercicios diarios de piedade. [...]

Tamén recomendamos a todos os fieis […] o 19 de marzo […] que o santifiquen polo menos en privado, en honra do santo patriarca, como se fose festivo ».

E o Papa Benedicto XV insta: "Dado que esta Santa Sede aprobou diversas formas de honrar ao Patriarca, imos celebrar a maior solemnidade posible o mércores e o mes que se lle dedica".

Por iso a Santa Nai Igrexa, a través dos seus pastores, recoméndanos dúas cousas en particular: a devoción ao Santo e tomalo como o noso modelo.

«Imitemos a pureza, a humanidade, o espírito de oración e meditación de Xosé en Nazaret, onde viviu con Deus, como Moisés na nube (Ep.).

Imitámolo tamén na devoción por María: "Ninguén, despois de Xesús, coñeceu a grandeza de María máis que el, amouna con máis tenrura e quixo facela súa e entregarse completamente a ela. De feito, consagrouse a ela do xeito máis perfecto. , co vínculo do matrimonio. Consagroulle os seus bens poñéndoos á súa disposición, o seu corpo poñéndoo ao seu servizo. Non amaba nada e a ninguén, despois de Xesús, máis ca Ela e fóra dela. Fíxoa a súa Noiva para amala, converteuna na súa Raíña para ter o honor de servila, recoñeceuna como a súa Mestra a seguir, dócil de neno, as súas ensinanzas; tomouna como modelo para copiar todas as súas virtudes en si mesmo. Ninguén máis ca el soubo e recoñeceu que todo lle debía a María ».

Pero, como sabemos, o momento culminante da nosa vida é o da morte: de feito, toda a nosa eternidade depende dela, xa sexa do Paraíso cos seus inexpresables gozos ou do inferno coas súas indecibles dores.

Por iso, é importante contar coa asistencia e o patrocinio dun Santo que neses momentos nos axuda e nos defende dos terribles últimos ataques de Satanás. A Igrexa, divinamente inspirada, co coidado e a dilixencia dunha nai, considerou oportuno constituír a San Xosé como o protector dos seus fillos na hora da agonía, o santo que tivo a merecida recompensa de ser asistida no momento do seu pasamento. , de Xesús e María. Con esta elección, a Santa Nai Igrexa quere asegurarnos a esperanza de ter a San Xosé á nosa cabeceira, que nos axudará en compañía de Xesús e María, el que experimentou o seu infinito poder e eficacia. Non en balde lle deu o título de "Esperanza dos enfermos" e "Patrón dos moribundos".

"San Xosé [...], despois de ter o distinguido privilexio de morrer nos brazos de Xesús e María, á súa vez, axuda no seu leito de morte, dun xeito eficaz e doce, aos que o invocan para obter unha santa morte. ".

«Que paz, que dozura saber que hai un patrón, amigo dunha morte feliz ... que non pide máis que estar preto de ti! está cheo de corazón e é omnipotente, tanto nesta vida como na seguinte. Non entendes a inmensa graza de asegurarte a túa especial, doce e poderosa protección para o momento de falecer? ».

"¿Queremos asegurar unha morte pacífica na graza de Deus?" Honremos a san Xosé! El, cando esteamos no leito de morte, virá a axudarnos e faranos superar as trampas do demo, que o fará todo para ter a vitoria final ».

«É de máximo interese para todos vivir esta devoción polo 'Patrón dunha morte feliz!'».

Santa Teresa de Ávila nunca se cansou de recomendar ser moi devota de San Xosé e como proba da eficacia do seu padroado, narrou: «Observei que cando era hora de dar o último alento, as miñas fillas gozaban de paz e tranquilidade; a súa morte foi como o doce descanso da oración. Nada indicaba que as súas entrañas estivesen axitadas polas tentacións. Esas luces divinas liberaron o meu corazón do medo á morte. Morrer agora paréceme o máis doado para unha alma fiel ».

«Máis aínda: podemos conseguir que San Xosé vaia a axudar incluso a parentes afastados ou malvados pobres, incrédulos, pecadores escandalosos ... Pedímoslle que vaia e suxira o que lles espera. Traeralles unha axuda efectiva para que aparezan perdoados ante o xuíz supremo, do que non hai burla. Se isto se soubese! ... "

«Recoméndalle a San Xosé a quen quere asegurar o que San Agustín define como a graza das grazas, unha boa morte, e estea seguro de que acudirá no seu auxilio.

Cantas persoas terán unha boa morte porque San José, o gran patrón dunha boa morte, será invocado por eles! ... "

San Pío X, consciente da importancia do momento do falecemento, ordenou que se mostrase de xeito destacado unha invitación para instar aos celebrantes a recomendar á Santa Misa todos os moribundos do día. Non só iso, senón que favoreceu por todos os medios a todas aquelas institucións que se prestaron o coidado particular de axudar aos moribundos, incluso chegou a dar exemplo inscribíndose na confraría dos "Sacerdotes do tránsito de San Xosé", que tiña a súa sede en Monte Mario: o seu desexo era que se formase unha cadea ininterrompida de misas que se celebrase a calquera hora do día e da noite para os moribundos.

Sen dúbida, debido á bondade de Deus, inspirou ao beato Luigi Guanella a santa iniciativa de establecer a piadosa Unión do "Tránsito de San Xosé". San Pío X aprobouno, bendiciu e deulle un gran aumento. A Pious Union propón honrar a san Xosé e rezarlle en especial por todos os moribundos, colocándoos baixo a protección de San Xosé, coa certeza de que o Santo Patriarca salvará as súas almas.

Non só podemos inscribir aos nosos seres queridos nesta Pious Union, senón tamén a outras persoas, ateos, conviventes, escandalosos, pecadores públicos ..., aínda sen o seu coñecemento.

Bieito XV, pola súa banda, insiste: "Dado que é o protector singular dos moribundos, que se levanten por encima de todas esas piadas asociacións que se fundaron co propósito de rezar polos moribundos".

Aqueles que teñen no corazón a salvación das almas, ofrecen sacrificios e oracións a Deus, a través de San Xosé, para que a Divina Misericordia ten piedade dos obstinados pecadores que están agonizados.

Recoméndase a todos os devotos que reciten a seguinte exaculación pola mañá e pola noite:

O San Xosé, putativo Pai de Xesús e verdadeiro cónxuxe da Virxe María, ora por nós e por todos os moribundos deste día (ou desta noite).

Son moitas as prácticas devocionais coas que honrar a San Xosé e as oracións para obter a súa poderosa axuda; suxerimos algúns:

1) Devoción ao NOME de San Xosé;

2) NOVENA;

3) MES (orixinouse en Módena; escolleuse marzo porque é a festa do Santo, aínda que podes escoller outro mes ou comezar o 17 de febreiro coas indulxencias do mes de maio);

4) FESTAS: 19 de marzo e 1 de maio;

5) MÉRCORES: a) Primeiro mércores, facendo un exercicio piadoso; b) Todos os mércores algunhas oracións en honra do Santo;

6) OS SETE DOMINGOS anteriores á festa;

7) LITANIAS (son recentes; aprobadas para toda a Igrexa en 1909).

San Xosé era pobre. Calquera que desexe honralo neste estado podería facelo beneficiando aos pobres. Algúns fano ofrecendo o xantar a un número determinado de persoas necesitadas ou a algunha familia pobre, o mércores ou un día festivo dedicado ao Santo; outros convidando a un home pobre á súa casa, onde o xantan, tratándoo con todo o respecto, coma se fose un membro da familia.

Outra práctica é ofrecer o xantar en honra á Sagrada Familia: escolles un pobre home que representa a San Xosé, unha muller necesitada que representa a Madonna e un neno pobre que representa a Xesús. Na mesa os tres pobres son atendidos por membros da familia e tratados. co máximo respecto, coma se fosen verdadeiramente a Virxe, San Xosé e o propio Xesús.

En Sicilia esta práctica leva o nome de "Verginelli", cando os pobres elixidos son nenos, que pola súa inocencia, en honra á virxindade de San Xosé, son chamados verginelli, é dicir, pequenas virxes.

Nalgunhas aldeas sicilianas, as pequenas virxes e os tres personaxes da Sagrada Familia están vestidos ao xeito xudeu, é dicir, con roupas propias da representación iconográfica da Sagrada Familia e dos xudeus da época de Xesús.

Para embelecer o acto de caridade cun acto de humildade (sufrindo moitos posibles rexeitamentos, mortificacións e humillacións) algúns adoitan pedir de esmola todo o necesario para a cea dos pobres hóspedes; non obstante é desexable que os gastos sexan o resultado de sacrificios.

Normalmente pídese aos pobres elixidos (virxe ou Sagrada Familia) que asistan á Santa Misa e que oren segundo as intencións do oferente; tamén é unha práctica habitual que toda a familia do ofrecente se sume aos actos de piedade requiridos polos pobres (con confesión, santa misa, comuñón, varias oracións ...).

Para San Xosé a Igrexa formulou oracións particulares, enriquecéndoas con indulxencias. Aquí tes os principais que se recitan a miúdo e posiblemente na familia:

1. A "Letanía de San Xosé": son un entrelazado de loanzas e súplicas. Deberían ser recitados de xeito especial o día 19 de cada mes.

2. "A ti, beato Xosé, apertado pola tribulación recorremos ...". Esta oración recítase especialmente no mes de marzo e outubro, ao final do Santo Rosario. A Igrexa exhorta a recitalo publicamente antes de que o Santísimo Sacramento sexa exposto.

3. "As sete penas e as sete alegrías" de San Xosé. Esta recitación é moi útil porque trae á memoria os momentos máis importantes da vida do noso Santo.

4. O "Acto de consagración". Esta oración pódese recitar cando a familia está consagrada a San Xosé e a finais de mes consagrada a el.

5. A "Oración por unha morte feliz". Dado que San Xosé é o patrón dos moribundos, a miúdo recitamos esta oración por nós e polos nosos seres queridos.

6. Tamén se recomenda a seguinte oración:

«San Xosé, nome doce, nome amoroso, nome poderoso, deleite dos anxos, terror do inferno, honra dos xustos! Purifícame, fortaléceme, santifica! San Xosé, doce nome, sexa o meu berro de guerra, o meu berro de esperanza, o meu berro de vitoria! Confíoche a ti na vida e na morte. San Xosé, ora por min! "

«Amosa a súa imaxe na casa. Consagrarlle a familia e cada un dos fillos. Ora e canta na súa honra. San Xosé non tardará en regar as súas grazas a todos os teus seres queridos. Proba como di Santa Teresa de Ávila e xa verás! "

«Nestes" últimos tempos "nos que se desatan os demos [...] tomemos en serio a devoción por San Xosé. O que salvou a nacente Igrexa das mans do cruel Herodes, saberá hoxe como arrebatala das garras dos demos e de todos os seus artificios ».