A vida e as filosofías de Confucio

Confucio (551-479 a.C.), fundador da filosofía coñecida como confucianismo, foi un sabio e profesor chinés que pasou a vida tratando valores morais prácticos. Chamábase Kong Qiu ao nacer e tamén era coñecido como Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu ou Master Kong. O nome Confucio é unha transliteración de Kong Fuzi, e foi usado por primeira vez por eruditos xesuítas que visitaron China e o souberon no século XVI d.C.

Feitos rápidos: Confucio
Nome completo: Kong Qiu (ao nacer). Tamén coñecido como Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu ou Master Kong
Coñecido por: filósofo, fundador do confucianismo
Nado: 551 aC en Qufu, China
Morreu: 479 aC en Qufu, China
Pais: Shuliang He (pai); Membro do clan Yan (nai)
Cónxuxe: Qiguan
Nenos: Bo Yu (tamén coñecido como Kong Li)
Vida temperá
Aínda que Confucio viviu durante o século V a.C., a súa biografía non foi rexistrada ata a dinastía Han, uns 400 anos despois, nos rexistros do Gran Historiador ou Shiji de Sima Qian. Confucio naceu dunha vez unha familia aristocrática nun pequeno estado chamado Lu, no nordés de China no 551 aC, xusto antes dun período de caos político coñecido como o período dos Estados en Guerra. Diversas traducións dos Shiji indican que o seu pai era maior, case 70 anos, mentres que a súa nai tiña só 15 anos e que a unión podería estar fóra do matrimonio.

O pai de Confucio morreu cando era novo e foi criado na pobreza pola súa nai. Segundo The Analects, unha colección de ensinanzas e ditos atribuídos a Confucio, adquiriu humildes habilidades por necesidade da súa mala educación, aínda que a súa posición como membro dunha familia anteriormente aristocrática ofreceulle a capacidade de perseguir os seus intereses académicos. Cando Confucio tiña 19 anos, casouse con Qiguan, aínda que se separou rapidamente dela. Os rexistros difiren, pero sábese que a parella tivo un fillo, Bo Yu (tamén chamado Kong Li).

Anos despois
Á volta dos 30 anos, Confucio comezou unha carreira, asumindo funcións administrativas e, máis tarde, posicións políticas para o estado de Lu e a súa familia gobernante. Cando tiña 50 anos, desilusionouse coa corrupción e o caos da vida política e emprendeu unha viaxe de 12 anos por China, reunindo discípulos e ensinando.

Pouco se sabe sobre o final da vida de Confucio, aínda que se supón que pasou estes anos documentando as súas prácticas e ensinanzas. O seu discípulo favorito e o seu único fillo morreron durante este tempo, e as ensinanzas de Confucio non melloraran o estado do goberno. Preveu o comezo do período dos Estados en Guerra e non puido evitar o caos. Confucio morreu no 479 a.C., aínda que as súas leccións e o seu legado se transmitiron durante séculos.

Ensinanzas de Confucio
O confucianismo, orixinado polos escritos e o ensino de Confucio, é a tradición enfocada a lograr e manter a harmonía social. Esta harmonía pódese conseguir e promover continuamente adheríndose a ritos e ritos e baséase no principio de que os seres humanos son fundamentalmente bos, mellorables e ensinables. A función do confucianismo baséase na comprensión xeral e na implementación dunha estrita xerarquía social entre todas as relacións. A adhesión ao estado social prescrito crea un ambiente harmónico e prevén conflitos.

O propósito do confucianismo é lograr un estado de virtude total ou bondade, coñecido como ren. Quen chegou a ren é un cabaleiro perfecto. Estes señores adaptaranse estratéxicamente ao tecido da xerarquía social emulando valores confucianos mediante palabras e accións. As Seis Artes foron as actividades practicadas polos señores para ensinarlles leccións máis alá do mundo académico.

As seis artes son o ritual, a música, o tiro con arco, o transporte de carros, a caligrafía e as matemáticas. Estas seis artes constituíron finalmente a base para a educación chinesa, que, como tantas outras cousas en China e no sueste asiático, está fortemente influenciada polos valores confucianos.

Estes principios do confucianismo xurdiron a partir do conflito na propia vida de Confucio. Naceu nun mundo que estivo ao bordo do caos. De feito, pouco despois da súa morte, China entraría nun período coñecido como os Estados en Guerra, durante o cal China estivo dividida e caótica durante case 200 anos. Confucio viu este caos fermentado e intentou usar as súas ensinanzas para evitalo restaurando a harmonía.

O confucianismo é unha ética que rexe as relacións humanas e o seu propósito central é saber comportarse en relación cos demais. Unha persoa honrada consegue a identidade relacional e convértese nun eu relacional, que é intensamente consciente da presenza doutros seres humanos. O confucianismo non era un concepto novo, senón un tipo de laicismo racional desenvolvido por ru ("a doutrina dos eruditos"), tamén coñecida como ru jia, ru jiao ou ru xue. A versión de Confucio era coñecida como Kong jiao (o culto de Confucio).

Nas súas primeiras formacións (dinastías Shang e tempranas Zhou [1600-770 aC]) ru referíase a bailaríns e músicos que actuaban en rituais. Co paso do tempo, o termo foi crecendo para incluír non só as persoas que realizaban os rituais, senón os propios rituais; ao final, Ru incluíu chamáns e profesores de matemáticas, historia, astroloxía. Confucio e os seus estudantes redefinírono para indicar a profesores profesionais de cultura e textos antigos en rituais, historia, poesía e música. Para a dinastía Han, ru significaba unha escola e os seus profesores da filosofía de estudar e practicar os rituais, regras e ritos do confucianismo.

Confucianismo (Zhang Binlin) atopa tres clases de estudantes e profesores:

os intelectuais que servían ao estado
profesores ru que ensinaron nas materias das seis artes
seguidores de Confucio que estudaron e propagaron os clásicos confucianos
Na procura do corazón perdido
A ensinanza de ru jiao era "buscar o corazón perdido": un proceso permanente de transformación persoal e mellora do carácter. Os practicantes observaron alí (un conxunto de regras de propiedade, ritos, rituais e decoro) e estudaron as obras dos sabios, sempre seguindo a regra de que a aprendizaxe nunca debe cesar.

A filosofía confuciana tece os fundamentos éticos, políticos, relixiosos, filosóficos e educativos. Céntrase na relación entre as persoas, expresada a través das pezas do universo confuciano; o ceo (Tian) arriba, a terra (di) debaixo e os humanos (s) no medio.

Tres partes do mundo confuciano
Para os confucianos, o ceo establece virtudes morais para os humanos e exerce poderosas influencias morais no comportamento humano. Como natureza, o ceo representa todos os fenómenos non humanos, pero os humanos teñen un papel positivo no mantemento da harmonía entre o ceo e a terra. O que existe no ceo pode ser estudado, observado e comprendido polos humanos que estudan fenómenos naturais, asuntos sociais e textos clásicos antigos; ou a través da autoreflexión do corazón e da mente.

Os valores éticos do confucianismo implican o desenvolvemento da dignidade persoal para realizar o potencial a través de:

ren (humanidade)
yi (corrección)
li (ritual e propiedade)
cheng (sinceridade)
xin (veracidade e integridade persoal)
zheng (lealdade por coherencia social)
xiao (o fundamento da familia e do estado)
zhong yong (a "media dourada" na práctica común)

¿O confucianismo é unha relixión?
Un tema de debate entre os eruditos modernos é se o confucianismo cualifica como relixión. Algúns din que nunca foi unha relixión, outros que sempre foi unha relixión de sabedoría ou harmonía, unha relixión laica centrada nos aspectos humanísticos da vida. Os humanos podemos acadar a perfección e estar á altura dos principios celestiais, pero a xente debe facer o mellor para cumprir os seus deberes éticos e morais, sen a axuda dos deuses.

O confucianismo implica adoración aos antepasados ​​e sostén que os humanos están compostos por dúas pezas: o hun (un espírito do ceo) e o po (a alma da terra). Cando unha persoa nace, as dúas metades xúntanse e cando morre, sepáranse e deixan a terra. O sacrificio faise aos devanceiros que viviron na terra tocando música (para lembrar o espírito do ceo) e botando e beber viño (para sacar a alma da terra.

Escritos de Confucio

Esta placa da República Popular China forma parte dun manuscrito da dinastía Tang dos Analectos de Confucio con anotacións de Cheng Hsuan, descuberto en 1967 en Turfan, Sinkiang. Os analectos de Confucio foi un libro de texto esencial para os alumnos da China antiga. Este manuscrito indica a similitude dos sistemas educativos entre Turfan e outras partes de China. Bettmann / Getty Images
A Confucio se acredita que escribiu ou editou varias obras durante a súa vida, clasificadas como Cinco clásicos e catro libros. Estes escritos van dende relatos históricos ata poesía, sentimentos autobiográficos ata ritos e ritos. Serviron como eixo vertebrador da reflexión civil e do goberno en China dende o final do período dos estados de combate no 221 a.C.