A vontade e o poder do anxo da garda na nosa vida

Ao comezo do seu libro, o profeta Ezequiel describe a visión dun anxo, que ofrece revelacións interesantes sobre a vontade dos anxos. “... Mirei e vexo como un vento tormentoso avanzaba desde o norte, unha gran nube que brillaba ao redor, un lume desde o que escintilaba e no centro como o esplendor do electro no medio do lume. No medio apareceu a figura de catro seres vivos, cuxo aspecto era o seguinte. Tiñan aspecto humano, pero cada un tiña catro caras e catro ás. As pernas eran rectas e os pés coma os cascos dun boi, que brillaban coma un bronce claro. Debaixo das ás, polos catro lados, levantáronse as mans humanas; os catro tiñan o mesmo aspecto e ás de idéntico tamaño. As ás uníanse e, en calquera dirección que xirasen, non volvían cara atrás, senón que cada un procedía diante delas. En canto ao seu aspecto, presentaron o aspecto dun home, pero os catro tamén tiñan unha cara de león á dereita, unha de boi á esquerda e unha cara de aguia. Así as súas ás estendéronse cara arriba: cada unha tiña dúas ás que tocaban e dúas ás que velaban o seu corpo. Cada un moveuse diante deles: foron onde o espírito os dirixiu e, ao moverse, non volveron atrás. No medio deses catro seres vivos podían verse a si mesmos coma carbóns ardentes coma fachos, que daban voltas entre eles. O lume brillaba e un raio saíu da chama. Os catro vivos tamén ían e saían coma un raio. Agora, mirando a eses seres vivos, vin que no chan había unha roda xunto aos catro ... podían ir en catro direccións, sen dar a volta nos seus movementos ... Cando se movían eses seres vivos, as rodas xiraban ao carón deles, e cando se levantaron do chan, tamén fixeron as rodas. Alí onde o espírito os empuxaba, ían as rodas e, xunto con el, erguíanse, porque o espírito dese ser vivo estaba nas rodas ... ”(Ez 1: 4-20).

"Os lóstregos liberáronse da chama", así nos di Ezequiel. Tomé de Aquino considera a "chama" un símbolo do coñecemento e o "raio" un símbolo da vontade. O coñecemento é a base de toda vontade e o noso esforzo sempre está dirixido a algo que previamente recoñeciamos como un valor. Quen non recoñece nada non quere nada; quen non sabe máis que o sensual, só quere sensualidade. Quen máis entende, só quere o máis.

Independentemente das distintas ordes anxélicas, o anxo ten o maior coñecemento de Deus entre todas as súas criaturas; por iso tamén ten a vontade máis forte. "Agora, mirando a eses seres vivos, vin que no chan había unha roda xunto aos catro ... Cando se movían eses seres vivos, as rodas tamén xiraban ao seu carón e cando se levantaban do chan, levantábanse as rodas tamén ... porque o espírito daquela criatura viva estaba nas rodas ”. As rodas en movemento simbolizan a actividade dos anxos; vontade e actividade van paralelas. Por iso, a vontade dos anxos transfórmase inmediatamente nunha acción relevante. Os anxos non saben a dúbida entre comprender, querer e facer. A súa vontade está alimentada por un coñecemento extremadamente claro. Non hai nada que reflexionar e xulgar nas súas decisións. A vontade dos anxos non ten contracorrentes. Nun instante, o anxo entendeu todo con claridade. Polo tanto, as súas accións son eternamente irrevogables.

Un anxo que decidiu unha vez por Deus nunca máis poderá cambiar esta decisión; un anxo caído permanecerá condenado para sempre, porque as rodas que Ezequiel viu xirar cara adiante pero nunca cara atrás. A inmensa vontade dos anxos está ligada a un poder igualmente inmenso. Ante este poder, o home dáse conta da súa propia debilidade. Isto foi o que lle pasou ao profeta Ezequiel e tamén ao profeta Daniel: "Levantei os ollos e vexo a un home vestido con roupa de liño, cos riles cubertos de ouro puro: o seu corpo tiña o aspecto de topacio, os seus ollos parecían as chamas do lume, os seus brazos e pés brillaban coma un bronce bruñado e o son das súas palabras facía eco coma o ruído dunha multitude ... Pero quedei sen forzas e quedei tan pálido que estiven a piques de esmorecer ... pero en canto oín falar, perdín o sentido e caín boca abaixo coa cara ao chan ”(Dan 10, 5-9). Na Biblia hai moitos exemplos do poder dos anxos, cuxa aparencia soa é suficiente moitas veces para asustarnos e asustarnos aos humanos. A este respecto, o primeiro libro de Macabeos escribe: "Cando os nuncios do rei maldicíronte, o teu anxo baixou e matou 185.000 asirios" (1 Mc 7:41). Segundo o Apocalipse, os anxos serían os poderosos executores dos castigos divinos de todos os tempos: sete anxos derraman na terra os sete cazoletas da ira de Deus (Ap 15, 16). E entón vin a outro anxo baixar do ceo con gran poder, e a terra quedou iluminada polo seu esplendor (Ap 18: 1). Entón un poderoso anxo levantou unha pedra tan grande como unha moa e lanzouna ao mar dicindo: "Así, dun só golpe botarase Babilonia, a gran cidade, e ninguén a atopará" (Apocalipse 18:21) .

é incorrecto deducir destes exemplos que os anxos converten a súa vontade e poder na ruína dos homes; pola contra, os anxos desexan o bo e, mesmo cando usan a espada e derraman os bolos de ira, só queren a conversión ao ben e a vitoria do ben. A vontade dos anxos é forte e o seu poder grande, pero ambos son limitados. Incluso o anxo máis forte está ligado ao decreto divino. A vontade dos anxos depende completamente da vontade de Deus, que debe cumprirse no ceo e tamén na terra. E é por iso que podemos confiar nos nosos anxos sen medo, nunca será no noso detrimento.