O ano de San Xosé: o que dixeron sobre o santo os papas de Pío IX a Francisco
O papa Francisco proclamou que a Igrexa honrará a San Xosé dun xeito particular durante o próximo ano.
O anuncio do Papa sobre o Ano de San Xosé coincidiu intencionadamente co 150 aniversario da proclamación do santo como patrón da Igrexa universal polo Papa Pío IX o 8 de decembro de 1870.
"Xesucristo, o noso Señor ... a quen innumerables reis e profetas desexaran ver, Xosé non só viu, senón que conversou, abrazado con agarimo paterno e bicado. Resucitou dilixentemente a Aquel a quen os fieis recibirían como o pan que baixou do ceo polo que podían obter a vida eterna ", afirma a proclamación" Quemadmodum Deus ".
O sucesor de Pío IX, o papa León XIII, continuou dedicando unha carta encíclica á devoción a San Xosé, "Quamquam pluries".
"Xosé converteuse no gardián, o administrador e o defensor legal da casa divina da que era o xefe", escribiu León XIII na encíclica publicada en 1889.
"Agora a casa divina que gobernou José coa autoridade dun pai, contiña dentro dos seus límites a Igrexa nacida na escaseza", engadiu.
León XIII presentou a San Xosé como modelo nunha época na que o mundo e a Igrexa loitaban cos desafíos da modernidade. Poucos anos despois, o papa publicou "Rerum novarum", unha encíclica sobre o capital e o traballo que describía os principios para garantir a dignidade dos traballadores.
Durante os últimos 150 anos, case todos os papas traballaron cara a unha maior devoción a San Xosé na Igrexa e para empregar ao humilde pai e carpinteiro como testemuña do mundo moderno.
"Se queres estar preto de Cristo, repito 'Ite ad Ioseph': vai a Xosé!" dixo o Ven. Pío XII en 1955 instituíu a festa de San Giuseppe Lavoratore, que se celebraría o 1 de maio.
O novo festival incluíuse intencionadamente no calendario para contrarrestar as manifestacións comunistas do primeiro de maio. Pero esta non era a primeira vez que a Igrexa presentaba o exemplo de San Xosé como un camiño alternativo cara á dignidade dos traballadores.
En 1889, a Conferencia Socialista Internacional estableceu o 1 de maio como un Día do Traballo en recordo das protestas sindicais de Chicago "caso Haymarket". Nese mesmo ano, León XIII advertiu aos pobres contra as falsas promesas dos "homes sediciosos", chamándoos a recorrer a San Xosé, lembrando que a Igrexa Nai "cada día ten máis e máis compaixón polo seu destino".
Segundo o pontífice, o testemuño da vida de San Xosé ensinou aos ricos "cales son os bens máis desexables", mentres que os traballadores podían reclamar o recurso de San Xosé como o seu "dereito especial e o seu exemplo é pola súa particular imitación" .
"Polo tanto, é certo que a condición do humilde non ten nada de vergoñento e o traballo do traballador non só non é deshonroso, senón que pode, se a virtude está unida a ela, ser singularmente ennobrecido", escribiu León XIII en “Os praceres de Quamquam. "
En 1920, Bieito XV ofreceu devotamente a San Xosé como "guía especial" e "patrón celestial" dos traballadores "para mantelos inmunes ao contaxio do socialismo, o inimigo dos príncipes cristiáns".
E, na encíclica de 1937 sobre o comunismo ateo, "Divini Redemptoris", Pío XI colocou "a vasta campaña da Igrexa contra o comunismo mundial baixo a bandeira de San Xosé, o seu poderoso protector".
"Pertence á clase traballadora e soportaba as cargas da pobreza para el e para a Sagrada Familia, da que era o líder tenro e vixiante. O Divino Neno foille encomendado cando Herodes liberou aos seus asasinos contra el ”, continuou o papa XI. "Gañou por si mesmo o título de" Os Xustos ", servindo así como modelo vivo desa xustiza cristiá que debería reinar na vida social.
Non obstante, a pesar do énfase do século XX da Igrexa en San Xosé O Traballador, a vida de José non só se definiu polo seu traballo, senón tamén polo seu chamamento á paternidade.
"Para San Xosé, a vida con Xesús foi un descubrimento continuo da súa propia vocación de pai", escribiu San Xoán Paulo II no seu libro de 2004 "Levantémonos, imos de viaxe".
Continuou: “O propio Xesús, como home, experimentou a paternidade de Deus a través da relación pai-fillo con San Xosé. Este filial encontro con José alimentou entón a revelación do noso nome paterno por parte de Noso Señor. ¡Que misterio profundo! "
Xoán Paulo II viu de primeira man os intentos comunistas de debilitar a unidade familiar e minar a autoridade parental en Polonia. Dixo que miraba á paternidade de San Xosé como modelo para a súa propia paternidade sacerdotal.
En 1989 - 100 anos despois da encíclica de León XIII - San Xoán Paulo II escribiu "Redemptoris custos", unha exhortación apostólica sobre a persoa e a misión de San Xosé na vida de Cristo e da Igrexa.
No seu anuncio do Ano de San Xosé, o papa Francisco publicou unha carta, "Patris corde" ("Co corazón de pai"), explicando que quería compartir algunhas "reflexións persoais" sobre a noiva da Santísima Virxe María.
"O meu desexo de facelo aumentou durante estes meses da pandemia", dixo, e sinalou que moita xente fixera sacrificios ocultos durante a crise para protexer aos demais.
"Cada un de nós pode descubrir en Joseph, o home que pasa desapercibido, unha presenza diaria, discreta e oculta, un intercesor, un apoio e unha guía en tempos de dificultade", escribiu.
"St. José lémbranos que os que aparecen escondidos ou ás sombras poden desempeñar un papel incomparable na historia da salvación ".
O Ano de San Xosé ofrece aos católicos a oportunidade de recibir unha indulxencia plenaria recitando calquera oración ou acto de piedade aprobado en honra a San Xosé, especialmente o 19 de marzo, solemnidade do santo, e o 1 de maio, festa de St. Xosé o Traballador.
Para unha oración aprobada, pódese usar a Letanía de San Xosé, que o Papa San Pío X aprobou para uso público en 1909.
O papa León XIII tamén pediu que a seguinte oración a San Xosé se recitase ao final do rosario na súa encíclica sobre San Xosé:
"Para ti, o bendito Xosé, recorremos á nosa aflición e, despois de implorar a axuda do teu tres santo cónxuxe, agora, cun corazón cheo de confianza, rogámosche con sinceridade que nos leves tamén baixo a túa protección. Por esa caridade coa que estivo unido á Virxe Inmaculada Nai de Deus e por ese amor paterno co que amou ao Neno Xesús, pedímoslle e humildemente pregamos que mire con benevolencia esa herdanza que Xesús Cristo comprou polo seu sangue, e ti axudaranos na nosa necesidade co teu poder e a túa forza ".
“Defende, ou o máis coidado gardián da Sagrada Familia, a descendencia elixida de Xesucristo. Retira de nós, oh Pai amoroso, toda lacra do erro e da corrupción. Axúdanos desde arriba, valente defensor, neste conflito cos poderes das tebras. E como xa salvaches ao Neno Xesús do perigo da súa vida, tamén agora defendes a santa igrexa de Deus das trampas do inimigo e de toda adversidade. Protexenos sempre baixo o teu patrocinio, para que, seguindo o teu exemplo e fortalecidos coa túa axuda, poidamos vivir unha vida santa, morrer cunha morte feliz e acadar a felicidade eterna no Ceo. Amén ".