Distraccións durante a oración

Ningunha oración é máis meritoria para a alma e máis gloriosa para Xesús e María que o ben recitado Rosario. Pero tamén é difícil recitalo ben e perseverar, especialmente debido ás distraccións que se producen naturalmente na repetición tan frecuente da mesma oración.
Ao recitar o oficio da Nosa Señora ou os sete salmos ou outras oracións, o cambio e a diversidade de palabras restrinxen a imaxinación e recrean a mente e, en consecuencia, axudan á alma a recitalos ben. Pero no Rosario, dado que sempre hai o mesmo Pai Noso e Ave María que dicir e a mesma forma que respectar, é moi difícil non aburrirse, non adormecer e non abandonalo para facer outras oracións máis recreativas e menos aburridas. Isto significa que se necesita infinitamente máis devoción para perseverar na recitación do Santo Rosario que na de calquera outra oración, incluso no Salterio de David.
Esta dificultade increméntase coa nosa imaxinación, tan voluble que case non queda parada nin un momento, e a malicia do demo, imparable en distraernos e impedirnos orar. Que non fai o malvado contra nós mentres temos a intención de dicir contra el o Rosario? Aumenta o noso languidez natural e o noso abandono. Antes do comezo da nosa oración aumentan o noso aburrimento, as nosas distraccións e o noso cansazo; mentres rezamos, asáltanos por todos os lados e, cando rematemos de dicilo con moito esforzo e distracción, insinuaremos: «Non dixeches nada do que paga a pena; o teu rosario non vale para nada, é mellor que traballe e atenda o seu negocio; perde o tempo recitando moitas oracións vocais sen atención; media hora de meditación ou unha boa lectura valerían moito máis. Mañá, cando terás menos sono, orarás con máis atención, aprazarás o resto do teu rosario para mañá ». Así, o demo, cos seus trucos, a miúdo fai que o Rosario omita total ou parcialmente, ou fai que cambie ou o faga diferir.
Non o escoites, querido irmán do Rosario, e non te desanimes aínda que durante todo o Rosario a túa fantasía estivo chea de distraccións e pensamentos extravagantes, que tentaches afastar o mellor que puideches cando os notaches. O teu rosario é tanto mellor canto máis meritorio é; é tanto máis meritorio canto máis difícil é; canto máis difícil é menos natural para a alma e máis está chea de moscas e formigas miserables que, vagando aquí e acolá na imaxinación a pesar da vontade, non lle dan tempo á alma para probar o que di e para descansa en Paz.
Se é preciso loitar durante todo o Rosario contra as distraccións que che chegan, loita con valentía coas armas na man, é dicir, continúa co teu Rosario, aínda que sen ningún gusto e consolo sensato: é unha loita terrible pero saudable para a alma fiel. Se deixas as armas, é dicir, se omites o Rosario, ganas. E entón o demo, vencedor da túa firmeza, deixaráte en paz e culparache o día do xuízo pola túa covardía e infidelidade. "Qui fidelis est in minima et in maiori fidelis est" (Lc 16,10:XNUMX): Quen sexa fiel nas cousas pequenas tamén será fiel nas máis grandes.

Quen sexa fiel ao rexeitar as pequenas distraccións na parte máis pequena das súas oracións será fiel incluso nas cousas máis grandes. Nada máis seguro, xa que o dixo o Espírito Santo. Ánimo, bo servo e fiel servo de Xesucristo e da súa santa Nai, tomou a decisión de dicir o Rosario todos os días. As moitas moscas (chámolle distrações que che fan guerra mentres rezas) non son capaces de facerche covarde a compañía de Xesús e María, na que estás mentres dis o Rosario. Máis tarde suxerirei formas de reducir as distraccións.

San Luís María Grignon de Montfort