O exorcismo de Anneliese Michel e as revelacións do diaño

A historia que estamos a piques de contarche, na súa ampla complexidade, transpórtanos á realidade máis escura e profunda da posesión diabólica.
Este caso aínda alimenta temores e malentendidos, chegando a dividir amargamente ata aos membros da Igrexa sobre o suceso, pero os que estiveron presentes nos exorcismos, tomando nota do que o demo revelou baixo restrición divina, deixaron á posteridade un testemuño de que deixa espazo para poucas dúbidas.
A historia de Anneliese Michel, unha moza posuída por mor dos pecados dos eclesiásticos e dos pecados do mundo, conmocionou radicalmente á opinión pública e inspirou numerosos libros e películas durante as próximas décadas.
Pero que pasou realmente? E por que se publicaron as revelacións do demo só moitos anos despois da conclusión do exorcismo?

A historia
Anneliese Michel naceu en Alemaña o 21 de setembro de 1952, máis precisamente na cidade bávara de Leiblfing; creceu nunha familia católica tradicionalista e os seus pais, Josef e Anna Michel, tiñan moitas ganas de conseguirlle unha educación relixiosa adecuada.

Anneliese a unha idade nova
Anneliese a unha idade nova
A súa era unha adolescencia pacífica: Anneliese era unha rapaza soleada á que lle encantaba pasar os días en compañía ou tocando o acordeón, asistía á igrexa local e a miúdo lía as Sagradas Escrituras.
Non obstante, en termos de saúde, non estaba en perfecto estado e xa na adolescencia desenvolveu enfermidades pulmonares, razón pola que foi tratada nun sanatorio para pacientes con tuberculose en Mittelberg.
Despois da súa liberación, continuou estudando nun instituto de Aschaffenburg, pero pronto varias convulsións atribuídas a unha rara forma de epilepsia obrigárona a deixar de estudar de novo. As convulsións foron tan violentas que Anneliese non puido formar un discurso coherente e tivo dificultades para camiñar sen axuda.
Durante as numerosas hospitalizacións, segundo o que testificaron os médicos, a moza pasou o tempo rezando constantemente e dedicándose a fortalecer a súa fe e a súa relación espiritual con Deus.
Probablemente foi naqueles tempos cando Annaliese desenvolveu o desexo de converterse en catequista.
No outono de 1968, pouco antes do seu décimo sexto aniversario, a nai notou que algunhas partes do corpo da súa filla medraran de xeito antinatural, especialmente as mans, todo sen motivo explicable.
Ao mesmo tempo, Anneliese comezou a comportarse de xeito inusual.

Os primeiros síntomas que deixaban entrever unha mala influencia detrás das enfermidades máis comúns manifestáronse durante unha peregrinación: durante a viaxe en autobús, para abraio dos presentes, comezou a falar cunha voz masculina moi profunda. Cando, posteriormente, os peregrinos chegaron ao santuario, a moza comezou a berrar numerosas maldicións.
Durante a noite, a moza permaneceu paralizada na cama, sen poder dicir nin unha soa palabra: parecía estar abrumada por unha forza sobrehumana que a oprimía, encadeaba, intentaba asfixiala.
O pai Renz, o sacerdote que a acompañou na súa viaxe e que logo será quen a exorcizará, informou máis tarde de que Anneliese era a miúdo como tirado por un invisible "poder" que a facía xirar, golpear as paredes e caer ao chan con moita violencia.

Cara a finais de 1973 os pais, observando a ineficacia total do tratamento médico e tendo a sospeita de que era unha posesión, dirixíronse ao bispo local para autorizar a un exorcista a coidar de Anneliese.
A solicitude inicialmente foi rexeitada e o propio bispo invitou a insistir en tratamentos médicos máis exhaustivos.

Non obstante, a situación, a pesar de someter á rapaza aos máis importantes especialistas, dexenerou aínda máis: despois de observar que Anneliese tiña unha forte aversión a todos os obxectos relixiosos, presentaba unha forza pouco común e falaba cada vez con máis frecuencia nas linguas arcaicas (arameo , Latín e grego antigo), en setembro de 1975 o bispo de Würzburg Josef Stangl decidiu permitir que dous sacerdotes - o pai Ernst Alt e o pai Arnold Renz - exorcizasen a Anneliese Michel segundo o Ritual Romanum de 1614.
Os dous sacerdotes, convocados a Klingenberg, planearon unha extenuante e intensa viaxe para o exorcismo.
Durante o primeiro intento, realizado estritamente segundo o ritual latino, os sorprendentes demos comezaron a falar sen que se lles fixera ningunha pregunta: o padre Ernst aproveitou para tratar de coñecer o nome destes malos espíritos que oprimían o corpo e a mente. da pobre rapaza.
Presentáronse cos nomes de Lucifer, Xudas, Hitler, Nerón, Caín e Fleischmann (un maldito clérigo alemán pertencente ao século XVII).

Gravación en audio dos exorcismos
Os grandes sufrimentos que Annaliese tivo que soportar aceleraron rapidamente, acompañados da intensificación das manifestacións diabólicas.
Como informará o pai Roth (un dos exorcistas que se uniron máis tarde), os ollos da nena volvéronse completamente negros, atacou aos seus irmáns con furia terrible, rompeu calquera rosario se lle entregaba, alimentábase de cascudas e arañas, rasgaba a roupa, subiu ás paredes e lanzou sons monstruosos.
O seu rostro e a súa cabeza estaban machucados; a cor da pel varía de pálido a violáceo.
Os seus ollos estaban tan inchados que apenas puido ver; os seus dentes estaban rotos e cortados polos múltiples intentos de morder ou comer as paredes do seu cuarto. O seu corpo quedou tan danado que foi difícil recoñecela fisicamente.
A rapaza, co paso do tempo, deixou de comer calquera substancia que non fose a Santa Eucaristía.

A pesar desta cruz moi pesada, Anneliese Michel nos poucos momentos nos que tiña o control do seu propio corpo ofrecía constantemente sacrificios ao Señor como expiación dos pecados: incluso durmía nunha cama de pedras ou no chan no medio do inverno como penitencia para os sacerdotes rebeldes. e drogadas.
Todo isto, segundo confirmaron a nai e o prometido, foi solicitado expresamente pola Virxe María, que apareceu á rapaza meses antes.

A SOLICITUDE DA MADONNA

Un domingo Anneliese e Peter, o seu prometido, decidiran dar un paseo por unha zona lonxe de casa.
Cando foi ao lugar, o estado da nena empeorou de súpeto e deixou de camiñar, tal era a dor: xusto nese momento aparecéuselle María, a Nai de Deus.
O noivo foi testemuña incrédulo do milagre que se estaba producindo diante del: Annaliese volveuse radiante, a dor desapareceu e a moza estaba en éxtase. Ela afirmou que a Virxe camiñaba con eles e preguntou:

O meu corazón sofre moito porque moitas almas van ao inferno. É necesario facer penitencia para os sacerdotes, para os mozos e para o seu país. ¿Queres facer penitencia por estas almas, para que toda esta xente non vaia ao inferno?

Anneliese decidiu aceptar, sen enterarse do que e cantos sufrimentos sufriría nos últimos anos da súa vida.
O prometido, aínda molesto polo sucedido, afirmará máis tarde que en Annaliese viu ao Cristo que sofre, viu ao Inocente que se sacrifica voluntariamente para salvar aos demais.

A morte, os estigmas e o encubrimento
Cara a finais de 1975 o padre Renz e o pai Alt, sorprendidos pola gravidade da posesión, conseguiron obter os primeiros resultados expulsando algúns dos demos: informaron de que a Virxe María prometera intervir para expulsalos, aínda que non todos.
Este detalle foi aínda máis evidente cando Fleischmann e Lucifer, antes de abandonar o corpo da moza, víronse obrigados a recitar o incipit do Ave María.
Non obstante, o resto, instado varias veces a saír dos sacerdotes, dixo: "Queremos marchar, pero non podemos!".
A cruz que Anneliese Michel aceptou levar estaba destinada a acompañala ata o final da súa vida.
Despois de 10 meses e 65 exorcismos, o primeiro día de xullo de 1976 Anneliese, como predixera nas súas cartas, morreu como mártir aos 24 anos, esgotada pola súa precaria condición física.
A autopsia do corpo atopou a presenza dos estigmas, un signo máis do seu sufrimento persoal pola redención das almas.
O clamor que desencadeou esta historia foi tal que o poder xudicial decidiu investigar aos pais, ao párroco e ao outro cura por homicidio: o xuízo rematou coa pena de 6 meses de prisión por neglixencia.
Isto a pesar dos numerosos testemuños que testemuñaban a imposibilidade de alimentar a Anneliese, que durante un tempo non podía inxerir ningún outro alimento agás a Eucaristía dominical.
Algúns expoñentes da Igrexa incluso pediron á Santa Sé que eliminase completamente a figura do exorcista e o ritual do exorcismo, xa que crían que esta práctica botaba o mal cristianismo. Esta petición, por fortuna, foi ignorada polo entón papa Paulo VI.
Foron precisamente as numerosas disputas dentro da Igrexa as que obrigaron ás autoridades relixiosas a apoderarse de todo o material - gravacións de audio e notas - recollido por testemuñas do asunto.
O "tabú" sobre o caso de Anneliese Michel durou tres décadas, ou ata ese día de 1997 cando se recolleron e publicaron as revelacións dos demos que posuían á moza, poñéndoas a disposición do público en xeral.

Pai, nunca pensei que sería tan asustado. Quería sufrir por outras persoas para que non acabasen no inferno. Pero nunca pensei que sería tan asustado, tan horrible. Ás veces, pensamos, "¡sufrir é algo sinxelo!" ... Pero faise moi difícil que non poidas dar nin un só paso ... é imposible imaxinar como poden forzar a un ser humano. Xa non tes ningún control sobre ti mesmo.
(Annaliese Michel, dirixíndose ao pai Renz)

As revelacións do demo
● “¿Sabes por que loito tanto? Porque precipiteime precisamente por culpa dos homes ".

● "Eu, Lucifer, estaba no ceo, no coro de Michael". O exorcista: "Pero podería estar entre os querubíns!" Resposta: "Si, eu tamén era isto".

● “¡Judas leveino! Está condenado. Puido salvarse, pero non quería seguir ao Nazareno ".

● "Os inimigos da Igrexa son amigos nosos!"

● “Non hai volta a nós! O inferno é para toda a eternidade! Ninguén volve! Aquí non hai amor, só hai odio, sempre loitamos, loitamos entre nós ".

● “¡Os homes son tan estúpidos bestialmente! Cren que despois da morte todo rematou ".

● “Neste século haberá tantos Santos coma nunca os houbo. Pero tamén vén moita xente a nós ".

● “Lanzámonos contra ti e poderiamos máis aínda se non estivesemos empatados. Só podemos chegar ata as cadeas ".

● O exorcista: "Ti es o culpable de todas as herexías!" Resposta: "Si, e aínda teño moito que crear".

● “Xa ninguén leva sotana. Estes modernistas da Igrexa son o meu traballo e todos me pertencen agora ".

● "Aquel de alí (o Papa), que só mantén á Igrexa en pé. Os demais non o seguen ".

● “Agora todos tiran as patas para comulgar e xa nin se axeonllan! ¡Ah! O meu traballo! "

● "Xa case ninguén fala de nós, nin sequera os curas".

● "O altar cara aos fieis era a nosa idea ... todos corrían detrás dos evanxélicos coma prostitutas! Os católicos teñen a verdadeira doutrina e corren detrás dos protestantes. "

● “Por orde da Alta Dama debo dicir que debemos orarlle máis ao Espírito Santo. Debes rezar moito, porque os castigos están preto ".

● “A encíclica Humanae Vitae é moi importante. E ningún sacerdote pode casar, é un sacerdote para sempre ".

● "Onde queira que se vote unha lei a favor do aborto, está presente todo o inferno."

● “O aborto é asasinato, sempre e en calquera caso. A alma dos embrións non alcanza a visión beatífica de Deus, chega ata alí no Ceo (é Limbo), pero incluso os nenos non nacidos poden ser bautizados ".

● "É unha mágoa que rematou o Sínodo (Concilio Vaticano II), fíxonos moi felices!"

● "Moitos anfitrións están profanados porque se dan nas mans. Nin se dan conta! "

● “Escribín o novo catecismo holandés! Está todo falsificado! " (NOTA: o demo refírese á congregación que eliminou as referencias á Trindade e ao Inferno no catecismo dos Países Baixos).

● “Tes o poder de expulsarnos, pero xa non o fas! Nin o creas! "

● "Se tiveses algunha idea do poderoso que é o Rosario ... é moi forte contra Satanás ... Non quero dicilo, pero teño que facelo".