O Espírito Santo, este gran descoñecido

Cando San Paulo preguntou aos discípulos de Éfeso se recibiran o Espírito Santo ao chegar á fe, estes responderon: Nin sequera escoitamos que haxa Espírito Santo (Feitos 19,2, XNUMX). Pero tamén haberá unha razón pola que mesmo no noso tempo o Espírito Santo foi chamado "O Gran Descoñecido" mentres el é o verdadeiro condutor da nosa vida espiritual. Por iso, no ano do Espírito Santo tentamos coñecer a súa obra nas breves pero densas notas do P. Rainero Cantalamessa.

1. Hai mención do Espírito Santo na revelación antiga? - Xa ao principio a Biblia ábrese cun verso que xa anuncia a súa presenza: No principio Deus creou o ceo e a terra. A terra estaba informe e deserta e as tebras cubrían o abismo e o espírito de Deus flotaba sobre as augas (Gn 1,1s). O mundo foi creado, pero non tiña forma. Aínda era o caos. Era escuridade, era abismo. Ata que o Espírito do Señor comezou a flotar sobre as augas. Entón xurdiu a creación. E foi o cosmos.

Estamos ante un fermoso símbolo. San Ambrosio interpretouno deste xeito: O Espírito Santo é quen fai pasar o mundo do caos ao cosmos, é dicir, da confusión e das tebras, á harmonía. No Antigo Testamento os trazos da figura do Espírito Santo aínda non están ben definidos. Pero descríbenos a súa forma de actuar, que se manifesta principalmente en dúas direccións, coma se empregase dúas lonxitudes de onda diferentes.

Acción carismática. O Espírito de Deus vén, de feito, irrompe sobre algunhas persoas. Dálles poderes extraordinarios, pero só temporais, para levar a cabo tarefas concretas en favor de Israel, o antigo pobo de Deus.Trátase dos artistas que teñen que deseñar e construír os obxectos de culto. Entra nos reis de Israel e califícaos para gobernar o pobo de Deus: Samuel tomou o corno de aceite e unxiuno no medio dos seus irmáns e o Espírito do Señor descansou en David desde aquel día (1 Sam 16,13:XNUMX). ).

O mesmo Espírito vén sobre os profetas de Deus para que revelen a súa vontade ao pobo: é o Espírito de profecía, que animou aos profetas do Antigo Testamento, ata Xoán Bautista, o precursor de Xesucristo. Estou cheo de forza co Espírito do Señor, de xustiza e coraxe, para proclamar os seus pecados a Xacob, o seu pecado a Israel (Mi 3,8). Esta é a acción carismática do Espírito de Deus, unha acción destinada fundamentalmente ao ben da comunidade, a través das persoas que a recibiron. Pero hai outra forma na que se manifesta a acción do Espírito de Deus, é a súa acción santificadora, dirixida a transformar as persoas desde dentro, dándolles un novo corazón, novos sentimentos. O destinatario da acción do Espírito do Señor, neste caso, xa non é a comunidade, senón a persoa individual. Esta segunda acción comeza a manifestarse relativamente tarde no Antigo Testamento. Os primeiros testemuños están no libro de Ezequiel, no que Deus di: Vou darvos un corazón novo, poñerei un Espírito novo dentro de vós, quitareivos o corazón de pedra e darvos un corazón de carne. . Poñerei o meu espírito dentro de vós e fareinos vivir segundo os meus preceptos e fareivos observar e poñer en práctica as miñas leis (Ez 36, 26 27). Outra pista está presente no famoso salmo 51, o "Miserere", onde se implora: Non me rexeites da túa presenza e non me prives do teu Espírito.

O Espírito do Señor comeza a tomar forma como unha forza de transformación interior, que cambia o home e o eleva por riba da súa maldade natural.

Unha forza misteriosa. Pero os trazos persoais do Espírito Santo aínda non están definidos no Antigo Testamento. San Gregorio de Nazianzen deu esta orixinal explicación da forma en que o Espírito Santo se revelou: "No Antigo Testamento dicía que coñecíamos claramente ao Pai (Deus, o Creador) e comezamos a coñecer ao Fillo (de feito, no algúns textos mesiánicos xa falamos del, aínda que sexa de forma velada).

No Novo Testamento coñecíamos claramente ao Fillo porque se fixo carne e veu entre nós. Pero tamén comezamos a falar do Espírito Santo. Xesús anuncia aos discípulos que, despois del, virá o Paráclito.

Finalmente, San Gregorio sempre di que no tempo da Igrexa (despois da resurrección), o Espírito Santo está entre nós e podemos coñecelo. Esta é a pedagoxía de Deus, a súa forma de proceder: con este ritmo gradual, case que pasa de luz en luz, chegamos á plena luz da Trindade".

O Antigo Testamento está todo impregnado polo alento do Espírito Santo. Por outra banda, non podemos esquecer que os mesmos libros do Antigo Testamento son o maior sinal do Espírito porque, segundo a doutrina cristiá, foron inspirados nel.

A súa primeira acción é ternos dado a Biblia, que fala del e da súa obra no corazón dos homes. Cando abrimos a Biblia con fe, non só como eruditos ou simplemente curiosos, atopamos o alento misterioso do Espírito. Non é unha experiencia evanescente e abstracta. Moitos cristiáns, lendo a Biblia, senten o perfume do Espírito e están profundamente convencidos: “Esta palabra é para min. É a luz da miña vida”.