María é a nosa protectora na vida actual

1. Estamos neste mundo coma nun mar tormentoso, coma nun exilio, nun val de bágoas. María é a estrela do mar, a comodidade no noso exilio, a luz que nos indica o camiño cara ao ceo, secando as nosas bágoas. E esta tenra nai faino conseguindo unha axuda espiritual e temporal continua para nós. Non podemos entrar en ningunha cidade. calquera país, onde non haxa algún monumento das grazas obtidas por María para os seus devotos. Deixando de lado moitos famosos santuarios do cristianismo, onde miles de testemuños de grazas recibidas penduran das paredes, só menciono o da Consolata, que afortunadamente temos en Turín. Vaia, oh lector, e coa fe dun bo cristián entra nesas paredes sagradas e mira os sinais de gratitude cara a María polos beneficios recibidos. Aquí ves a unha persoa enferma enviada aos médicos, que recupera a saúde. Alí recibiu graza e é un dos que se liberaron das febres; alí outro curado de gangrena. Qua graza recibida, e é un que foi liberado pola intercesión de María das mans dos asasinos; alí outro que non foi esmagado baixo unha enorme pedra caída; alí pola chuvia ou serenidade obtida. Se botas unha ollada á praza do santuario, verás un monumento que a cidade de Turín elevou a María no ano 1835, cando foi liberada do mortal cólera-morbus, que infestaba horriblemente os distritos próximos.

2. Os favores mencionados refírense só ás necesidades temporais, que diremos das grazas espirituais que María obtivo e obtén para os seus devotos? Deberían escribirse grandes volumes para enumerar as grazas espirituais que os seus devotos recibiron e reciben todos os días da man deste gran benefactor da humanidade. Cantas virxes deben a preservación deste estado á súa protección. cantas comodidades para os aflixidos! cantas paixóns loitaron! cantos mártires fortificados! cantas trampas do demo superaches! San Bernardo, despois de enumerar unha longa serie de favores que María obtén todos os días para os seus devotos, acaba dicindo que todo o ben que nos vén de Deus vén a nós a través de María: Totum nos Deus habere voluit per Mariam.

3. Tampouco é só a axuda dos cristiáns, senón tamén o apoio da igrexa universal. Todos os títulos que che damos lembran un favor; todas as solemnidades que se celebran na igrexa orixináronse dalgún gran milagre, dalgunha graza extraordinaria que María obtivo a favor da igrexa.

Cantos herexes confusos, cantas herexías borradas, como sinal de que a igrexa expresa o seu agradecemento dicíndolle a María: Só ti, gran Virxe, fuches quen arrincou todas as herexías: cunctas haereses sola interemisti in universo mundo.
Exemplos.
Daremos algúns exemplos que confirman os grandes favores que María obtivo para os seus devotos. Comecemos polo Ave María. O saúdo anxelical, ou Ave María, está composto polas palabras ditas polo anxo á santa Virxe e polas que Santa Isabel engadiu cando foi a visitala. A Santa María foi engadida pola Igrexa no século V. Neste século vivía en Constantinopla un herexe chamado Nestorio, un home cheo de orgullo. Chegou á impiedade de negar publicamente o augusto nome de Nai de Deus á Santísima Virxe. Esta era unha herexía que pretendía derrocar todos os principios da nosa santa relixión. A xente de Constantinopla tremía de indignación ante esta blasfemia; e para aclarar a verdade, enviáronse súplicas ao Sumo Pontífice que entón se chamaba Celestino, pedindo ao instante a reparación do escándalo. O pontífice no ano 431 convocou un consello xeral en Éfeso, unha cidade de Asia Menor ás beiras do arquipélago. Neste concilio participaron bispos de todas as partes do mundo católico. San Cirilo, patriarca de Alexandría, presidiuno en nome do Papa. Toda a xente desde a mañá ata a noite quedou ás portas da igrexa onde estaban reunidos os bispos; cando viu a porta aberta e s. Cirilo á cabeza de 200 ou máis bispos e ao escoitar a condena do malvado Nestorio, as palabras de xúbilo resoaron en todos os recunchos da cidade. Na boca de todos repetíronse as seguintes palabras: O inimigo de María está vencido! Viva María! Viva a grande, a exaltada, a gloriosa nai de Deus. Foi nesta ocasión cando a Igrexa engadiu esas outras palabras á Ave María: Santa María nai de Deus orar por nós pecadores. Que así sexa. As outras palabras agora e na hora da nosa morte foron introducidas pola Igrexa en tempos posteriores. A solemne declaración do Concilio de Efesio, o augusto título de Nai de Deus dado a María tamén se confirmou noutros concilios, ata que a Igrexa instituíu a festa da Maternidade da Santísima Virxe, que se celebra cada ano o segundo domingo de outubro. . Nestorio que se atreveu a rebelarse contra a Igrexa e blasfemar contra a Gran Nai de Deus, foi severamente castigado incluso na vida actual.

Outro exemplo. Na época de St. Gregorio Magno estaba a enfurecer en moitas partes de Europa e especialmente en Roma unha grande peste. Para deter esta lacra, San Gregorio invocou a protección da gran nai de Deus. Entre as obras públicas de penitencia ordenou unha procesión solemne cara á milagrosa imaxe de María que se venera na basílica de Liberio, hoxe S. María Maior. A medida que avanzaba a procesión, a enfermidade contaxiosa afastábase deses distritos, ata chegar ao lugar onde aparecía un anxo en forma sobre o monumento do emperador Adriano (que por iso se chamaba Castel Sant'Angelo). Substituíu a sanguenta espada na súa vaíña como sinal de que se calmou a ira divina e que por medio da intercesión de María a terrible lacra estaba a piques de cesar. Ao mesmo tempo escoitábase un coro de anxos cantando o himno: Regina coeli laetare alleluia. O S. O pontífice engadiu a este himno outros dous versos con oración, e a partir dese momento comezaron a ser empregados polos fieis para honrar á Virxe na época de Pascua, un tempo de toda alegría pola resurrección do Salvador. Bieito XIV concedeu as mesmas indulxencias do Angelus Domini aos fieis que o recitan na época de Pascua.

A práctica de recitar o Angelus é moi antiga na Igrexa. Descoñecendo a hora precisa na que se anunciaba a Virxe, xa sexa pola mañá ou cara á noite, os fieis primitivos saudárona nestes dous tempos co Ave María. Deste xurdiu despois o costume de tocar as campás pola mañá e pola noite, para recordar aos cristiáns este piadoso costume. Crese que isto foi introducido polo papa Urbano II no ano 1088. Tiña algunhas ordes para excitar aos cristiáns a recorrer a María pola mañá para implorar a súa protección na guerra, que logo ardeu entre cristiáns e turcos, á noite para implora felicidade e harmonía entre os principios cristiáns. Gregorio IX en 1221 tamén engadiu o son das campás ao mediodía. Os papas enriqueceron este exercicio de devoción con moitas indulxencias. Bieito XIII en 1724 concedeu a indulxencia de 100 días por cada vez que se recita e a quen o recitou durante un mes enteiro unha indulxencia plenaria, sempre que un día do mes fixera a confesión e a comuñón sacramental.