Meditación do día: Deus revelou o seu amor a través do Fillo

En verdade, ninguén viu nunca a Deus nin o deu a coñecer, pero el se revelou. E revelouse a si mesmo na fe, á que só se lle permite ver a Deus. De feito, Deus, Señor e Creador do universo, o que deu a luz a todo e dispuxo segundo unha orde, non só ama aos homes, senón que o é ata hai moito tempo. E sempre foi así, aínda está e será: amoroso, bo, tolerante, fiel; el só é realmente bo. E concibindo un gran e inefable plan no seu corazón, comunícao só ao seu Fillo.
Por todo o tempo, polo que mantivo o seu sabio plan en misterio, parecía que nos descoidaba e non pensaba en nós; pero cando por medio do seu amado Fillo revelou e deu a coñecer o que se preparara dende o principio, ofreceunos a todos xuntos: gozar dos seus beneficios e contemplalos e comprendelos. Quen entre nós tería esperado todos estes favores?
Despois de ter organizado todo dentro de si co Fillo, permitiunos ata o tempo mencionado permanecer á mercé dos instintos desordenados e ser arrastrados do camiño correcto polos praceres e a avaricia, seguindo a nosa vontade. Certamente non tivo pracer nos nosos pecados, pero soportounos; nin tampouco puido aprobar ese tempo de iniquidade, pero preparou a era actual da xustiza, de xeito que, recoñecéndonos nese momento claramente indigno de vida por mor das nosas obras, nos faríamos dignos en virtude da súa misericordia e porque, despois de ter amosado o a nosa incapacidade de entrar no noso reino coa nosa propia forza, fixémonos capaces del debido ao seu poder.
Cando entón a nosa inxustiza alcanzou o seu cumio e agora estaba claro que o castigo e a morte estaban por riba dela, como misericordia, e o tempo establecido por Deus chegara para revelar o seu amor e o seu poder (ou inmensa bondade e amor de Deus!), Non nos odiou, nin nos rexeitou, nin se vingou. Efectivamente, aguantounos pacientemente. Na súa misericordia tomou os nosos pecados consigo mesmo. Deu espontaneamente ao seu Fillo como prezo da nosa rescate: o santo, para os malvados, o inocente para o malvado, o xusto para o malvado, o incorruptible para o corruptible, o inmortal para o mortal. Que podería ter culpado ás nosas faltas, se non a súa xustiza? Como poderiamos extraviar e os malvados atopar xustiza se non o único Fillo de Deus?
Ou doce intercambio, ou creación inefable, ou riqueza de beneficios imprevisibles: a inxustiza de moitos foi perdoada por un xusto e a xustiza dun só quitou a impiedade de moitos!

Da «Carta a Diognèto»