Medjugorje: que dicir dos visionarios? Un crego exorcista responde
Don Gabriele Amorth: E os visionarios?
Levamos tempo falando diso. Algúns puntos fixos.
Os seis simpáticos rapaces de Medjugorje creceron. Tiñan de 11 a 17 anos; agora teñen dez máis. Eran pobres, descoñecidos, perseguidos pola policía e vistos con desconfianza polas autoridades eclesiásticas. Agora as cousas cambiaron moito. Os dous primeiros visionarios, Ivanka e Mirjana, casaron, deixando atrás algunhas decepcións; os outros están máis ou menos charlados, excepto Vicka que sempre sabe como saír co seu sorriso desarmador. No n ° 84 de "Eco", René Laurentin destacou os riscos que corren estes "rapaces da Madonna". Pasados a un papel principal, fotografados e demandados como estrelas, son invitados ao estranxeiro, aloxados en hoteis de luxo e cubertos de agasallos. Como pobres e descoñecidos, vense no centro da atención, observados por admiradores e amantes. Jakov deixou o seu posto de traballo na taquilla da parroquia porque unha axencia de viaxes contratouno por triplo soldo. ¿É a tentación dos xeitos fáciles e cómodos do mundo, tan diferentes ás austeras mensaxes da Virxe? Será bo deixalo claro, distinguindo o que é de interese xeral dos problemas persoais.
1. Dende o principio Nosa Señora dixo que escollera a eses seis rapaces porque quixera e non porque eran mellores que os demais. As aparicións con mensaxes públicas, se son auténticas, son carismas outorgadas por Deus libremente para o ben do pobo de Deus. Non dependen da santidade do pobo elixido. As Escrituras dinos que Deus tamén pode usar ... un burro (Números 22,30).
2. Cando o padre Tomislav guiou aos visionarios con man firme, nos primeiros anos tiña ganas de dicirnos aos peregrinos: “Os nenos son coma outros, defectuosos e sometidos ao pecado. Volven cara a min con confianza e intento guialos espiritualmente cara ao ben ”. Ás veces sucedeu que un ou outro choraban durante as aparicións: máis tarde confesou ter recibido un reproche da Madonna.
Sería parvo esperar que de súpeto se convertesen en santos; e sería enganoso afirmar que eses mozos viviron durante dez anos nunha tensión espiritual continua, como experimentan os peregrinos nos poucos días que quedan en Medjugorje. É certo que teñan o seu lecer, o seu descanso. Sería aínda máis malo esperar que entrasen nun convento, como San Bernardetta. Primeiro de todo, pódese e debe santificarse en calquera estado da vida. Os cinco fillos aos que apareceu Nosa Señora en Beauraing (Bélxica, en 1933) casáronse todos, para decepción dos seus compañeiros de aldea ... A vida de Melania e Maximin, os dous fillos aos que apareceu a Madonna en La Salette (Francia, en 1846) seguramente non tivo lugar dun xeito emocionante (Massimino morreu alcohólico). A vida dos videntes non é fácil.
3. Dicimos que a santificación persoal é un problema individual, xa que o Señor deunos o don da liberdade. Todos estamos chamados á santidade: se nos parece que os visionarios de Medjugorje non son o suficientemente santos, comezamos a marabillarnos por nós mesmos. Por suposto, os que tiveron máis agasallos teñen máis responsabilidade. Pero, repetimos, os carismas danse para os demais, non para o individuo; e non son un sinal de santidade conseguida. O Evanxeo dinos que ata os taumaturgos poden ir ao inferno: “Señor, ¿non profetizamos no teu nome? No teu nome, ¿non botamos demos e fixemos moitas marabillas? "" Afástate de min, obreiros da iniquidade ", diralles Xesús (Mateo 7, 22-23). Este é un problema persoal.
4. Estamos interesados noutro problema: se os videntes se separasen, afectaría este feito ao xuízo relativo a Medjugorje? Quede claro que plantexo o problema teórico como hipótese; ningún vidente por agora se desviará. grazas a Deus! Ben, incluso neste caso, o xuízo non cambia. O comportamento futuro non borra experiencias carismáticas vividas no pasado. Os rapaces estudáronse como nunca se fixera en ningunha aparencia; víase a súa sinceridade e víase como o que estaban experimentando durante as aparicións non era explicable cientificamente. Todo isto xa non está cancelado.
5. As aparicións levan dez anos. ¿Todos teñen o mesmo valor? Contesto: non. Mesmo se as autoridades eclesiásticas se pronunciaran a favor, o problema do discernimento que as mesmas autoridades farían sobre as mensaxes permanecería aberto. Non hai dúbida de que as primeiras mensaxes, as máis significativas e caracterizadoras, teñen unha importancia moito maior que as mensaxes posteriores. Por favor, axúdame cun exemplo. A autoridade eclesiástica declarou auténticas as seis aparicións de Nosa Señora en Fátima en 1917. Cando a Nosa Señora apareceu a Lucía en Poatevedra (1925, para pedir devoción ao Inmaculado Corazón de María e a práctica dos 5 sábados) e Tuy (en 1929 , para pedir a consagración de Rusia) as autoridades aceptaron de feito o contido destas aparicións, pero non se pronunciaron sobre elas. Como non se pronunciaron en moitas outras aparicións de Sr. Lucia, e que seguramente teñen unha importancia moito menor que as de 1917.
6. En conclusión, debemos comprender os riscos aos que están expostos os videntes de Medjugorje. Rezemos por eles, para que saiban superar as dificultades e teñan sempre unha guía segura; cando se lles quitou a impresión de que estaban un pouco desorientados. Non esperamos deles o imposible; finxir que se converten en santos, pero non segundo os patróns do noso cerebro. E lembremos que antes de nada debemos esperar a santidade de nós mesmos.
Fonte: Don Gabriele Amorth
pdfinfo