Medjugorje: os médicos déronse conta de que non era unha estafa

EN MEDJUGORJE ENTENDEMOS Científicamente que non era unha estafa

“Os resultados das investigacións médico-científicas que levamos a cabo sobre os visionarios de Medjugorje leváronnos a excluír a patoloxía ou a simulación e, polo tanto, unha posible estafa. Se son manifestacións do divino non depende de nós, pero podemos certificar que non foron alucinacións nin simulacións ”. O profesor Luigi Frigerio chegou por primeira vez a Medjugorje en 1982 para acompañar a un paciente que se recuperara dun tumor no sacro. As aparicións só comezaran hai un ano, pero a fama dese remoto lugar onde se dicía que aparecía a Gospa, xa comezara a estenderse en Italia. Frigerio coñecía a realidade da pequena cidade de Bosnia e recibiu o encargo do bispo de Split de iniciar unha investigación médico-científica sobre os seis nenos que afirmaban ver e falar coa Madonna.

Hoxe, 36 anos despois, no medio da diatriba de Medjugorje si ou non, que está animando o debate católico despois das palabras do papa Francisco, volve falar desa actividade investigadora que foi entregada inmediatamente á Congregación para a Doutrina da Fe directamente nas mans do cardeal Ratzinger. Para confirmar que non houbo ningunha estafa e que as análises realizáronse en 1985, xa que logo na que, segundo a comisión de Ruini, sería a segunda fase das aparicións, a máis "problemática". Pero sobre todo recordar que eses estudos nunca foron refutados por ninguén. Despois de anos de silencio, Frigerio decidiu contarlle a Nuova BQ como foi a investigación dos visionarios.

Profesor, en quen estaba composto o equipo?
Eramos un grupo de médicos italianos: eu, que daquela estaba en Mangiagalli, Giacomo Mattalia, cirurxián en Molinette en Turín, prof. Giuseppe Bigi, fisiopatólogo da Universidade de Milán, o doutor Giorgio Gagliardi, cardiólogo e psicólogo, Paolo Maestri, otorrinolaringólogo, Marco Margnelli, neurofisiólogo, Raffaele Pugliese, cirurxián, o profesor Maurizio Santini, neuropsicofarmacólogo da Universidade de Milán.

Que ferramentas empregou?
Daquela xa tiñamos equipos sofisticados: un algómetro para estudar a sensibilidade á dor, dous extesiómetros corneais para tocar a córnea, un polígrafo multicanal, o chamado detector de mentiras para o estudo simultáneo da frecuencia respiratoria, presión arterial, frecuencia cardíaca e resistencia dermocutánea e fluxo vascular periférico. Tamén tivemos un dispositivo chamado Ampleid mk 10 para a análise das vías auditivas e oculares, un amplo medidor de impedancia 709 de Amplfon para oír reflexos do nervio acústico, cóclea e músculo facial. Finalmente unhas cámaras para o estudo do alumno.

Quen lle encargou a investigación?
O equipo formouse en 1984 despois de reunirse co bispo de Split Frane Franic, baixo cuxa metrópole depende Medjugorje. Pediunos un estudo, estaba realmente interesado en saber se eses fenómenos proviñan de Deus. Pero o bo veu de Xoán Paulo II. Ao meu regreso a Italia, o doutor Farina xunto co padre Cristian Charlot falaron con mons. Paolo Knilica. O papa San Xoán Paulo II invitou a Mons. Knilica a escribir unha carta de nomeamento que permitise aos médicos italianos ir á parroquia de Medjugorie para estas enquisas. Despois entregouse todo a Ratzinger. Ten en conta que aínda existía o réxime de Tito, polo que era fundamental para eles ter un equipo de médicos externos.

¿Foi o seu o primeiro grupo médico en intervir?
Ao mesmo tempo que o noso estudo, levábase a cabo a investigación dun grupo francés coordinado pola Universidade de Montpellier do profesor Joyeux. Ese grupo naceu polo interese do famoso mariólogo Laurentin. Dedicáronse principalmente a estudos electroencefalográficos. Estas formas excluídas de sono ou epilepsia demostraron que o fondo do ollo e o sistema ocular eran anatómicamente normais.

Cando se realizaron as investigacións?
Fixemos dúas viaxes: unha entre o 8 e o 10 de marzo de 1985, a segunda entre o 7 e o 10 de setembro de 1985. Na primeira fase estudamos o reflexo de parpadeo espontáneo e o parpadeo das pestanas e a conseguinte lubricación do ollo a través do pálpebra. Ao tocar a córnea entendemos que se podería excluír cientificamente algunha forma de simulación, quizais mediante o uso de drogas, porque inmediatamente despois do fenómeno, a sensibilidade do ollo volveu a valores moi normais. Chamounos a atención que o parpadeo natural do ollo cesase antes de fixarnos nunha imaxe. Os seis videntes tiñan unha discrepancia dun quinto de segundo, en diferentes posicións, ao fixar o mesmo punto da imaxe con imperceptibles diferenzas entre eles, polo tanto simultaneamente.

E na segunda proba de setembro?
Concentrámonos no estudo da dor. Usando o algómetro, que é unha placa de prata de centímetros cadrados que se quenta ata 50 graos, tocamos a pel antes, durante e despois do fenómeno. Ben: antes e despois de que os videntes sacaran os dedos nunha fracción de segundo, segundo os parámetros, mentres que durante o fenómeno volvéronse insensibles á dor. Tentamos ampliar a exposición máis alá de 5 segundos, pero paramos para evitar que se queimaran. A reacción foi sempre a mesma: insensibilidade, ningún proceso de fuxida da placa incandescente.

¿O adormecemento tamén se manifestou noutras partes estresadas do corpo?
Ao tocar a córnea cun peso mínimo de 4 miligramos na fase normal, os videntes pecharon os ollos inmediatamente; durante o fenómeno os ollos permaneceron abertos a pesar das tensións incluso superiores aos 190 miligramos de peso.

¿Significa que o corpo resistiu ata as tensións invasivas?
Si. A actividade electrodérmica destes rapaces durante as demostracións caracterizouse por unha modificación progresiva e un aumento da resistencia da pel, a hipertonía do sistema ortosimpático atenuouse inmediatamente despois do suceso, a partir das trazas electrodérmicas houbo unha ausencia total de resistencia eléctrica da pel. Pero isto tamén ocorreu cando usamos un lápiz para outros estímulos de dor súbita ou cando usamos un flash fotográfico: a electrodermia cambiou, pero eran completamente insensibles ás circunstancias. En canto rematou a exposición ao fenómeno, os valores e as reaccións ás probas foron perfectamente normais.

¿Foi unha proba para ti?
Foi a proba de que se hai unha definición de éxtase, é dicir, de estar desvinculados da circunstancia, estaban absolutamente e fisicamente ausentes. É a mesma dinámica que notou o médico de Lourdes sobre Bernadette cando probou a vela. Aplicamos o mesmo principio cunha maquinaria obviamente máis sofisticada.

Unha vez sacadas as conclusións, que fixeches?
Entreguei persoalmente o estudo ao cardeal Ratzinger, moi detallado e acompañado de fotografías. Fun á Congregación para a Doutrina da Fe onde me esperaba o secretario de Ratzinger, o futuro cardeal Bertone. Ratzinger recibía unha delegación de españois, pero fíxolles esperar máis dunha hora para falar comigo. Expliqueille brevemente o noso traballo e pregunteille que pensaba respecto diso.

E el?
Díxome: "É posible que o divino se revele ao humano a través da experiencia dos rapaces". Despediuse e no limiar pregunteille: "Pero como pensa o papa?". El respondeu: "O Papa pensa coma min". De volta a Milán publiquei un libro con eses datos.

E o teu estudo agora?
Non sei, pero sei que serviu á Congregación e, polo tanto, á Santa Sé para non prohibir as peregrinacións. O Papa quixo entendelo de antemán, para finalmente decidir se bloquear as peregrinacións. Lendo o noso estudo, decidiron non obstaculizalos e permitilos.

Cres que o teu estudo foi adquirido pola comisión Ruini?
Creo que si, pero non teño información respecto diso.

Por que o cres?
Porque comprobamos que os rapaces eran fiables e sobre todo co paso dos anos, ningún estudo posterior refutou os nosos achados.

¿Está dicindo que ningún científico interveu para contradicir o seu estudo?
Exacto. A cuestión fundamental era se nestas supostas visións e aparicións os videntes crían no que vían ou vían o que crían. No primeiro caso respéctase a fisioloxía do fenómeno, no segundo caso teriamos atopado unha proxección alucinatoria de carácter patolóxico. A nivel médico-científico puidemos constatar que estes rapaces crían no que vían e este era un elemento da Santa Sé para non pechar alí esta experiencia e non prohibir as visitas dos fieis. Hoxe volvemos falar de Medjugorje logo das palabras do Papa. Se fose certo que non son aparicións, significaría que estariamos ante un colosal fraude durante 36 anos. Podo descartar a estafa: non se nos permitiu facer a proba de naloxona para ver se consumían drogas, pero tamén houbo evidencias elementais de que despois dun segundo tiñan dor como as outras.

Falaches de Lourdes. Quedaches nas metodoloxías de investigación médica da oficina?
Exactamente. Os procedementos adoptados foron os mesmos. De feito, eramos unha oficina médica fóra. O noso equipo incluía ao doutor Mario Botta, que formaba parte da comisión médico-científica de Lourdes.

Que pensas das aparicións?
O que si podo dicir é que desde logo non hai fraude, non hai simulación. E que este fenómeno aínda non atopa unha explicación médico-científica válida. A tarefa da medicina é excluír unha patoloxía, que foi excluída aquí. A atribución destes fenómenos a un suceso sobrenatural non é tarefa miña, só temos a tarefa de excluír a simulación ou a patoloxía.