Medjugorje: O programa da Nosa Señora sobre cada un de nós e sobre o mundo

O programa de María sobre nós e o mundo

(...) Sempre temos a impresión de saber facelo todo por nós mesmos ... Non pensamos que Deus sexa o único motivo polo que existimos e vivamos ... Entón o peso e o valor de todo o que Deus fixo por ti faise constante. na túa vida día tras día dun xeito asombroso ... Polo tanto, debes estar cego para non entender que un dos maiores agasallos que Deus nos deu é a presenza de María. Diríase: Nosa Señora xa estaba alí, como é que aparece agora? Pero se a Madonna xa estaba alí, por que non a coñeciches? Este gran agasallo que é Medjugorje existe porque Deus o quixo: Deus enviou á súa Nai. E nada, absolutamente nada se nos debe, e moito menos este agasallo. Nosa Señora veu como un agasallo imprevisible e acolledor de Deus que non para diante das nosas discusións. Neste nivel, a conversión interior debe realizarse lentamente. O home de hoxe cre que é mestre de todo e de todos. É un home ao que todo se debe, ao que debemos facer moita reverencia, e en cambio non debemos a nada, nin sequera a existencia ... A nosa vida é continuamente un milagre, é a manifestación de alguén que quere que vivamos e iso nos mantén en pé. Non debemos nada de nada! Imaxina se tivésemos que facer á Madonna incómoda desde o ceo. ¡É pura graza! Non obstante, a historia destes anos é unha sobreabundancia continua e incrible da graza que chove do ceo e chámase Madonna. O mundo nunca nos educou á gratuidade. Mai! En cambio, antes da eucaristía a recuperación é total, chegamos ao corazón do problema: eu son el, estou obrigado ante Deus a ser verdadeiro e sincero. E a sinceridade plantexa dicir: grazas, Señor! A gratitude do home nace da gratuidade de Deus. Fóra deste terreo non podemos comprender os programas da Madonna. Hai discusións infinitas, como nos últimos 10 anos: por que aparece porque todos os días? ... A memoria, a gratuidade, a sinceridade xuntos danse conta da posibilidade dunha nova audición, dunha comprensión verdadeira do programa da Madonna ... O que non significa entender todo, pero que estamos abertos a entrar noutro nivel ... - A historia destes anos cóntanos tres cousas moi sinxelas: 1. Nosa Señora aparece e segue aparecendo, a pesar das discusións de teólogos etc. 2. Non é estático, pero revela algo, fai saber os seus desexos. 3. Ela chega ata nós, implícanos. Chega directamente ao corazón das persoas, sorprendentemente. Dun xeito inesperado e humanamente incomprensible, María chega ata ti. Isto é porque ela é a noiva do Espírito Santo e, como di o Papa, o Espírito atopa xeitos insospeitados para os homes. E este é un dos xeitos atopados por el na súa incrible imaxinación ... Pero estamos a un nivel máis alto, porque todo está ditado polo Espírito Santo e non pola mente dos homes, que queren decidir o que é mellor do que fai Nosa Señora ou mesmo o que dicir. ... Son os tempos do Espírito e da Nosa Señora ... Na Pentecosta a Madonna estaba cos apóstolos; o Espírito Santo baixou alí e a Igrexa de aí comezou a existir e a camiñar ... Por que nos sorprende que Nosa Señora aínda estea entre nós? Estamos tranquilos porque, se Nosa Señora e o Espírito queremos facer algo, non paran porque nós ou outros pensamos diferente. Teñen un plan e levalo adiante ... como Xesús, que non parou en Xetsemane cando estaba só e traizoado aínda máis ... Entón, nestes tempos, Nosa Señora non vai parar diante das nosas discusións ... Pero a aparición non é só unha feito, tamén é un suceso, é dicir, un feito que ten grandes consecuencias ... Pensamos nos feitos que se chaman conversións, perdón do pecado; que se chaman ledicia, plenitude, recuperación do sentido da vida, bendicións, encontros providenciais, curación de enfermidades físicas e espirituais, milagres, marabillas (incluso os exvotos nos santuarios recordan intervencións milagrosas de María para moitos nenos; por iso é bo que quédate alí) ... Entón as aparicións son grazas, son un evento. Segundo aparece, a Madonna non calla, senón que fala, comunica ás almas ... Ten dereito a facelo porque é Nai de Deus e da Igrexa, Nai de cristiáns e de anxos ... Entón, se se manifesta, é porque ten dereito a manifestarse. ás almas, para achegarlles aos seus fillos, sacudilos para a verdade, dicirlles que son fillos de Deus. Non nos enganedes. Ante isto, temos coidado de non caer en dous erros tremendamente negativos e xeneralizados nos nosos días: 1. Centina a interrogar a María e esixe respostas que non se deben a nós. Non é unha persoa común ... Debemos achegarnos ao Misterio, recordándonos que é un misterio. Moisés quitou os zapatos. Abondaría con ver como os polacos se achegan á Madonna negra para comprender un pouco máis sobre a seriedade coa que hai que achegarse á Madonna e ao Señor. (Por iso é inútil dicir aos nenos que Xesús é amigo, cando non se sabe como dicir que é o Fillo de Deus) ... Entón non esperes que ela nos responda. Así que a primeira condición para comprender os plans de María é calar e escoitar o que tes que dicir. Así que un está calado e escoita, incluíndo teólogos ... 2. Para entender os seus plans, non debemos comparar a Nosa Señora con ningún outro home, incluso moi bo na Igrexa, nin sequera cos Santos, porque é a Raíña dos Santos. O que dis é único. Pensar que o que fas na parroquia ou nese movemento na parte inferior é mellor do que pensas ou fas Vostede é un erro obxectivo, teolóxico e pastoral ... O que fai Nosa Señora non pode ser comparable ao que pode facer calquera outro pastor. Ademais disto, respectas a todos: papa, bispos, sacerdotes, aínda que digas humildemente: é mellor que fagades isto! Dous anos despois das aparicións, o bispo de Spaiato dixera que naquel momento a Madonna de Bosnia e Hercegovina fixera máis que todos os bispos reunidos en 40 anos ... Ela veu facer vivir o Evanxeo na Igrexa hoxe porque alí convertemos e non nos prexudicamos. Eliminados estes dous erros, podemos humildemente dicir que Nosa Señora maniféstase porque ama ao seu Fillo e ama aos homes. Quere propoñer aos homes o que fixo, é dicir, a súa salvación, o xeito de salvarse. É por iso que repetiu moitas veces: quérote no ceo, quero que santos, etc ... Nosa Señora quere recordar plenamente e plenamente o Evanxeo, non penses en teólogos nin en ningunha outra persoa. Non fai referencia aos nosos patróns habituais, nos que a Igrexa tamén pode ser tropezada, como estruturas externas, sen comprobar a súa alma. Non fai referencia ás nosas opinións sobre o Evanxeo, pero recorda o Evanxeo. En Francia escoitei o concepto de que Nosa Señora non di máis que o que xa sabemos do Evanxeo. Por suposto, pero precisamente porque ninguén vive o Evanxeo, Nosa Señora non se limita a lembrar o Evanxeo, senón que o fai vivir ... Aquí Nosa Señora comezou con estas persoas, por un pequeno grupo de mozos dunha parroquia común para facer vivir o Evanxeo: por iso Medjugorje converteuse nun "espectáculo" ante o mundo e os anxos. Entón, ela non veu só a chamar ao Evanxeo, senón que simplemente chegou a facelo vivir ... E o único contido do que está pervertido todo o Evanxeo é a conversión: "Convértete e cre no Evanxeo" (Mc 1,15:XNUMX). Pero a conversión ten as súas necesidades; É necesario antes de que Deus chegue a atoparte, porque ese é o seu agasallo. En segundo lugar, as leis que el dicta. Se El ven ao encontrarte, camiñaredes cara a El na medida na que respectas a quen veu atoparte e aceptarás o que che propón. Nosa Señora chegou a rememorar o Evanxeo dun xeito práctico, para ditar de novo, xa que xa non recordabamos as necesidades necesarias e indispensables para a conversión. Por que leva 10 anos aparecendo? Non é o noso dereito saber, pero só hai que considerar que un tempo tan longo significa unha paciencia incrible para comezar a educarnos sobre o que fora esquecido totalmente, que nunca se repetiu na Igrexa e que se denomina alfabeto e a pedagoxía do Evanxeo Nosa Señora comezou todo de novo, fíxonos non facer o primeiro grao, senón o xardín de infancia ... Non veu do ceo algunhas persoas que estaban un pouco máis dispostas, pero dicir de novo que a humanidade debe converterse. E como leva dicindo as mesmas cousas desde hai máis dun século, significa que o perigo é cada vez máis inminente: o perigo da nosa condenación: no Evanxeo chámase condena. E Xesús fala a miúdo do diaño, por iso é inútil que se escandalice polo feito de que Nosa Señora veña a dicirnos que Satanás existe: Xesús sempre o dixo. E é bo que comezemos a rirnos desde o púlpito das Igrexas, ata almas desconcertadas. O feito de que Satanás estea alí e nunca falemos diso viu claramente o que produciu en vinte anos. Entón Nosa Señora como raíña da Terra e do ceo quere que entendamos que a súa chegada entre nós é unha gran esperanza, é unha gran vida para calquera, para a Igrexa, para os non crentes, para os crentes en algo, para desesperado, enfermo, desaparecido e todo o que queiras.

Volve aos sacramentos para que Deus nos cure e realice a nosa conversión
A Nosa Señora, polo tanto, como vimos no número anterior, veu facernos vivir o Evanxeo, recordándonos as necesidades que veñen da conversión, é dicir, do sacrificio, á cruz ...

Na Igrexa estas palabras son asustadas e para agradar a outras xa non falamos de penitencia, sacrificio ou xexún ...
Parécelle pouco? Demasiado fácil tomar do Evanxeo só o que nos gusta e nos sentimos cómodos. En lugar diso, Nosa Señora chegou a repetila para nós. Chegou a rir de nós que é mellor camiñar no Evanxeo un pouco á vez polo que é, e vivilo humildemente lentamente ata o final en vez de esquecelo ou acomodalo, e darnos a boas obras: o resultado desta adaptación xa está visto por moitos anos: unha montaña de problemas. Todos axitados a perseguir o mundo: e con que resultados!
Nosa Señora tomou a iniciativa de vir suxerirnos, como mestra espiritual e universal, que é mellor volver aos Sacramentos ... Ela, como Nai da Igrexa, volve centrarse a razón pola que a Igrexa existe.

A Igrexa existe precisamente a través da forza do Cristo Resucitado, presente nas SS. Eucaristía. Entón el nos di: Queridos meus fillos, ir á igrexa a rezar e participar na Santa Misa, no canto de ter moitas reunións. Lembremos que ninguén máis pode facer o que a eucaristía pode facer ...

Entón o regreso aos sacramentos é unha pedagoxía, que indica un movemento polo que camiñamos, nos levantamos, nos axitamos; saes dunha porta e entras por outra: un movemento co que te arrodillas ... A continuación, o regreso aos Sacramentos debe ser unha cousa "violenta" dende o punto de vista pedagóxico, incluso cando se ensina aos nenos. Cando facemos o catecismo para os máis pequenos volvemos ensinar ben os sacramentos ...

Cando hai tantas cousas negativas en nós, como podemos gañar só? Xa caiches unha vez, dez ... Como consegues gañar só unha forza que xa che levou mil veces? Que reclamo tes? Se esa tentación ou o teu amor propio son moito máis fortes que a túa capacidade de resistencia, ¿dirásme quen necesitas ir para gañar? Temos que loitar co príncipe da escuridade, cos Satanassi que se deambulan, como dixeron na oración a San Michele (que foi quitada quizais porque hoxe en día non é moda falar do diaño). Non, os satanassi están realmente aí e hai que combatelos cos anos adecuados. Entón vai á confesión. San Carlos ía todos os días ... O Señor está no Sacramento e é necesario que toda a pedagoxía, incluso a infancia, volva a esta educación evanxélica no sentido pleno. Os nenos son traídos de volta á igrexa e axudáronos a comprender o que é malo e o que é bo. As dúas pezas principais da vida espiritual son: Eucaristía e Confesión. Unha vez eliminada unha pista, o tren sae á vía: se se elimina unha destas dúas pistas, a vida espiritual inexistente. Este é o punto tráxico da igrexa: ao final substitues a Deus, incluso en obras de caridade; que, por esta razón, a maioría das veces son un fracaso, porque un pretende facer o que só Deus pode facer. Entón os dous sacramentos traen de novo na pedagoxía e na educación cristiá a tan aborrecida e esquecida categoría de sacrificio.

Oración, relación indispensable con quen te fai vivir. Quédate diante de Deus porque Deus te cambia
A oración e o xaxún son o camiño cara á conversión ... Pero para converter hai que facer algo: correr cara aos sacramentos. Isto está claro: onde Deus está alí vai. Se amo a Xesús, se amo a unha persoa vou a ela. Non podes dicir que ames a unha persoa sen estar nunca con ela. É a oración que pon o dedo de volta sobre a ferida, que a miúdo non se deixa podrecer baixo os vendados de tantas outras cousas que facemos ... Os traballos están feitos en obras sen considerar a verdade e entrar nel.

A oración é o acto polo que te correspondes coa verdade, porque o home é unha criatura e fillo de Deus, e como tal debe estar en relación con Deus. Se eliminas esta relación, só hai unha máscara do home ... Nosa Señora chama á necesidade desta relación con Deus: se xa non oramos, as cousas non poden funcionar ben. Deulle as leis á natureza, deulle ao corazón de cada home o Espírito que xema e agarda que se dignes a mirar para el, a rezar a el, a escoitalo, a deixarse ​​guiar. A oración é a verdade profunda do home. É o acto supremo e máis grande que pode realizar o home, do que todas as demais son consecuencia, incluídas obras ...
E é difícil rezar ben e sempre. É por iso que Nosa Señora di:
logo levántate, rezan ... E se ten que rezar, significa que aí tes que purificarse ... E isto é a purificación: estar diante de Deus ata que Deus determine as condicións: isto custa, pero tal é a necesidade dunha verdadeira conversión ... Cambiamos ante Deus porque é Deus quen nos cambia, non nos cambiamos a nós mesmos.

O xaxún é sacrificar o instinto do que é esencial
O xaxún, di Nosa Señora, é en primeiro lugar xaxún do pecado. É absurdo facer calquera outro xaxún e ter o corazón ligado aos vicios capitais. Pero comezar a quitar algo de ti de todos modos, así que o estómago doe un pouco porque tes fame, significa refocar toda a charla sobre o feito de que o seu instinto é mellor se te sacrificas diante do esencial para a túa vida e que chámase Deus.

Xesús dille ao diaño: o home non vive do pan só. Pero nós, os cristiáns, dicimos: Eh non! Hai que comer. En vez diso, comezamos a dicir: o home non vive do pan só, como afirma o Evanxeo, porque a nosa destrución ocorre así: primeiro poñemos os nosos pensamentos e deste xeito intentamos adaptar o Evanxeo a ti. Pola contra, Nosa Señora quere que na nosa primeira vida haxa o Evanxeo, ao que convertamos todo o noso modo de vida, especialmente o instinto. San Francisco facía catro prestados ao ano. Hoxe, se un está a dieta para perder peso, é un home que se debe estimar, pero se está en pan e auga porque Deus indica este camiño de purificación, é un fanático Aquí está a pedagoxía da nosa Señora: chama á verdade e diga o bo ao malo e o malo ao malo.

O segredo para converter os pecadores é poñer ao Señor primeiro. Aquí María chámaos e tócaos no punto débil
Hai que ter en conta que todo isto Nosa Señora o desexa para toda a humanidade, especialmente para a Igrexa, porque o traballo de purificación é moito máis pesado dentro dunha mentalidade que se consume detrás de falsos ídolos ... Este programa que Vostede ve moi ben aquí en Medjugorje é só para todos os homes. Nosa Señora é un refuxio para os pecadores e aquí hai conversións que a mesma Igrexa nunca viu en moitos anos. Cal é a razón? É precisamente esta chamada á radicalidade do Evanxeo.

Cando Xesús se presentou aos pecadores, os pecadores convertéronse. Se hoxe xa non se converten, hai algo mal nos programas pastorais. Entón Nosa Señora veu a explicar que, para que as cousas funcionen, os pecadores -de quen somos os primeiros- deben ser acollidos de novo á verdade, que hoxe non temos o valor de ofrecelos: e a verdade é Xesús, quen amor e quen realmente pensa na túa vida ... Debemos poñer ao Señor primeiro porque os pecadores se converten: é El quen os converte, non somos nós: é aquí onde carece de coidados pastorais.

Os pecadores convértense só porque alguén os acolle ata o final e os perdoa, pero esixe que xa non pequen: "Vaia e non peques máis". Pero quen plantea esa posibilidade de non pecar máis? O home? É só Deus quen pacientemente, nos sacramentos, te acolle de volta e che dá a oportunidade un a un para converterte en outro. Isto é o que senten os pecadores: entenden onde deben ir para ser amados e cambiar de cabeza, porque alguén finalmente entende o seu pecado e dilles os pasos que deben dar.
Entón, "Refuxio de pecadores" significa que Nosa Señora é a Nai de todos e, polo tanto, a misión ante cada unha de nós é recordar continuamente e insistentemente, en primeiro lugar en nós, a misericordia que Deus usou enviándonos a Madonna para logo abrazarnos. todos os demais no mesmo agasallo. E chegas un a un a todos os corazóns que se abren. Os corazóns se funden se son sinceros. Vímolo moitas veces aquí en Medjugorje. Por que choran ao final as trinta persoas que subiron a Podbrdo no último peregrinaje? Como chegar? É o Corazón da Madonna o que toca un por un os corazóns nesas particularidades interiores que ninguén sabe, pero ela sí. E así podes chegar e chegar. Este é Medjugorje ..

(Nike: notas dunha retirada, Medjugorje 31.07.1991)