Medjugorje recoñecido santuario e suceso sobrenatural

Barnaba Hechich envíanos este artigo, que foi publicado baixo o título "Regurgitación de interpretacións e posicións obsoletas" no semanario católico da Curia de Zagreb, Glas Koncila (GK = a voz do Concilio), precisamente no número do 11 de setembro , o día da visita do Papa á capital croata.

"En conxunto coa reanudación masiva das peregrinacións a Medjugorje, a Curia diocesana de Mostar leva algúns meses realizando unha insistente campaña de desinformación e distorsión dos feitos e declaracións oficiais sobre as aparicións en Medjugorje no Glas Koncila. A intención é desalentar as peregrinacións e extinguir os acontecementos de Medjugorje recorrendo tamén á presión canónica. Facemos un chamamento á última famosa Declaración de Zadar, emitida pola Conferencia Episcopal o 10 de abril de 1991 (GK 5.5.91, p.1.). Preséntase como un pronunciamento negativo e definitivo, para o cal o fenómeno de Medjugorje nunca existiría, senón que só sería o resultado da invención, da falsidade calculada e interesada.

Con respecto a esa Declaración, as cousas son así: os bispos de Zadar fixeran a súa atención en dous feitos: as aparicións e as peregrinacións. Respecto ás aparicións que declararan: "Sobre a base das investigacións realizadas ata o de agora, non se pode dicir que se trate de aparicións e revelacións sobrenaturais". Foi un xuízo interlocutorio e provisional; noutras palabras, as investigacións aínda non foron exhaustivas, completas, é dicir, para permitir un xuízo definitivo. Así, a Declaración continuou: "A través dos seus membros, a Comisión [da Conferencia Episcopal] continuará seguindo e investigando o evento de Medjugorje no seu conxunto".

Nas peregrinacións, que son un feito moi importante para a vida espiritual dos fieis e, polo tanto, a Igrexa non pode ignorar nin aprazar o seu coidado ata que despois do pronunciamento final, os bispos declararon: "Mentres tanto, as grandes reunións de fieis de varias partes do mundo, que van a Medjugorje motivados por motivos relixiosos e outros [por exemplo para obter curacións], requiren a atención e a atención pastoral, en primeiro lugar do bispo diocesano e - con el - tamén dos outros bispos, porque en Medjugorje e, en concerto con el, promóvese unha sa piedade cara á BV María, segundo o ensino da Igrexa. Para iso, os bispos tamén emitirán directivas litúrxico-pastorais especiais e adecuadas ". A dirección do GK inmediatamente comentara positivamente a Declaración da Conferencia Episcopal dicindo: «Para os numerosos devotos de todo o mundo, esta Declaración servirá - no contexto da súa conciencia - como unha clarificación autorizada. Noutras palabras, aqueles que a partir de agora, motivados por motivos relixiosos, irán a Medjugorje, saberán a partir de aquí que as súas xuntanzas son obxecto dun coidado constante e responsable por parte dos sucesores dos apóstolos "(GK 5.5.91 ). Enténdese, polo tanto, que con esta Declaración desaparecen todas as reservas que foran expresadas por moitas partes sobre as peregrinacións non oficiais a Medjugorje. Como no pasado, os peregrinos acudían a Lourdes e a Fátima antes do recoñecemento público daqueles santuarios -e eran peregrinacións non oficiais, aínda que os peregrinos estivesen auxiliados por sacerdotes-, polo que hoxe os peregrinos acoden a Medjugorje en gran cantidade, en grandes grupos ou en pingas e gomas e todas son peregrinacións non oficiais, aínda que a miúdo son axudadas por sacerdotes. De feito, a partir de agora a mesma xerarquía coa Igrexa local comprométense a organizar e proporcionar unha adecuada asistencia espiritual aos peregrinos. Todo isto, porque "sobre todo, a Igrexa respecta os feitos, avalía as súas propias competencias e en todo coida sobre todo do ben espiritual dos fieis" (GK 5.5.91, p.2). Os claros resultados do pronunciamento de Zara non agradan á Curia de Mostar. O vicario xeral don Pavlovic ', ao citar a declaración dos bispos, ten coidado de non citar as últimas palabras, nas que se afirmaba que a Comisión de Bispos "continuará seguindo e levando a cabo investigacións sobre o suceso de Medjugorje no seu conxunto". Nas súas intervencións sobre GK (10.7 e 7.8.94) tamén tenta en todos os sentidos facer esquecer á expresión «investigacións levadas a cabo ata agora». Para el as investigacións, en vez de "realizadas ata agora", convértense en "as máis responsables", fanse "serias, realizadas durante varios anos, estendidas a todos os aspectos", é dicir, "definitivas". E o pronunciamento provisional dos bispos faise perentorio e decisivo para el, nun sentido naturalmente negativo. E conclúe: "Este pronunciamento negativo dos bispos sobre a imposibilidade de afirmar [a natureza sobrenatural das aparicións] dános o dereito a dicir que a Nosa Señora non apareceu e non aparece a ninguén en Medjugorje" (GK 7.8.94, p.10) . Na mesma liña está o chanceler d. Luburic ': para el as "investigacións realizadas ata o momento" transfórmanse en "investigacións competentes", tamén aquí tendemos a excluír o carácter provisional e a acreditar o carácter definitivo da Declaración (...). [Tamén se sabe que a Igrexa nestes casos nunca deu unha opinión definitiva, sempre que as aparicións estivesen en curso -ndr-]. Con respecto á Declaración de Zadar, moito máis responsable (...) e coa súa autoridade como presidente da Conferencia Episcopal, Card. Kuharic 'declarou: "Os bispos, despois de tres anos de estudos realizados pola Comisión especial, acollemos a Medjugorje como un lugar de oración, como santuario ... En canto á natureza sobrenatural das aparicións, dixemos que polo de agora non podemos afirmar que existe alí. ; aínda temos importantes reservas. Polo tanto, deixamos este aspecto para unha investigación máis profunda.

Sentimos notar que, mentres millóns de persoas, incluíndo ducias e decenas de bispos e miles de sacerdotes, miran a Medjugorje con gratitude por ter atopado alí luz, forza, paz, curación, conversión, incitación a unha vida máis santa, e mentres toda a cuestión sobre a autenticidade dos feitos confíase á Conferencia Episcopal, que se reservou o dereito de continuar a investigación, a Curia de Mostar tenta volver apropiarse do problema para xestionalo para uso e consumo domésticos. Certamente faríase un mellor servizo á verdade, á paz, á fe e ao ben dos fieis se fósemos máis serenos, máis obxectivos, máis abertos e menos sesgados ”.