Medjugorje vista por Xoán Paulo II cando era Papa

Entrevista co bispo Pavel Hnilica, vello amigo do Papa, que vive en Roma desde a súa fuxida de Eslovaquia nos anos 50. Preguntóuselle ao bispo se e como o Papa expresou unha opinión sobre Medjugorje. A entrevista foi realizada por Marie Czernin en outubro de 2004.

Mons. Hnilica, pasaches moito tempo preto do Papa Xoán Paulo II e puideches compartir con el momentos moi persoais. Tivo a oportunidade de falar co Papa sobre os acontecementos en Medjugorje?

Cando no ano 1984 visitei ao Santo Pai en Castel Gandolfo e almorei con el, falei da consagración de Rusia ao Inmaculado Corazón de María, que puidera levar a cabo o 24 de marzo dese mesmo ano de forma totalmente xeito inesperado, na Catedral da Asunción, no Kremlin de Moscova, tal e como a Nosa Señora pediu a Fátima. El quedou moi impresionado e dixo: "A Nosa Señora guiouvos ata alí coa súa man" e eu respondín: "Non, Santo Padre, levoume nos seus brazos!". Despois preguntoume que pensaba de Medjugorje e se xa estivera alí. Eu respondín: “Non. O Vaticano non mo prohibiu, pero desaconsellouno”. Ante o que o Papa mirou para min cunha mirada decidida e díxome: “Vai de incógnito a Medjugorje, igual que fuches a Moscova. Quen che pode prohibir?". Deste xeito o Papa non me permitiu oficialmente ir alí, pero atopara unha solución. Entón o Papa foi ao seu estudo e levou un libro sobre Medjugorje de René Laurentin. Comezou a lerme unhas poucas páxinas e sinaloume que as mensaxes de Medjugorje están relacionadas coas de Fátima: "Ves, Medjugorje é a continuación da mensaxe de Fátima". Fun tres ou catro veces de incógnito a Medjugorje, pero entón o entón bispo de Mostar-Duvno, Pavao Zanic, escribiume unha carta na que me dicía que non fose máis a Medjugorje, se non, tería escrito ao Papa. evidentemente informado das miñas estadías, pero certamente non tiña que ter medo ao Santo Pai.

Despois tivo outra oportunidade de falar de Medjugorje co Papa?

Si, a segunda vez que falamos de Medjugorje -lémbroo ben- foi o 1 de agosto de 1988. Unha comisión médica en Milán, que logo examinaba aos visionarios, acudiu ao Papa en Castel Gandolfo. Un dos médicos sinalou que o bispo da Diocese de Mostar estaba a crear dificultades. Entón o Papa dixo: "Xa que é o bispo da comarca hai que escoitalo" e, de inmediato, volvendo serio, engadiu: "Pero terá que dar conta ante a lei de Deus de que se ocupou do asunto. do xeito correcto". O Papa permaneceu un momento pensativo e despois dixo: "Hoxe o mundo está perdendo o sentido do sobrenatural, é dicir, o sentido de Deus. Pero moitos atopan este significado en Medjugorje a través da oración, o xaxún e os sacramentos". Foi o testemuño máis fermoso e explícito de Medjugorje. Chamoume a atención porque a comisión que examinara aos visionarios entón declarou: Non constat de supernaturalitate. Pola contra, o Papa entendera hai tempo que algo sobrenatural estaba a suceder en Medjugorje. A partir dos máis variados relatos doutras persoas sobre os acontecementos de Medjugorje, o Papa puido convencerse de que Deus se atopa neste lugar.

¿Non é posible que gran parte do que acontece en Medjugorje se inventase dende cero e que tarde ou cedo resulte que o mundo caeu nunha gran estafa?

Hai uns anos tivo lugar en Marienfried un gran encontro de mozos ao que tamén fun convidado. Entón un xornalista preguntoume: "Señor bispo, non cre que todo o que acontece en Medjugorje ten orixe do demo?". Eu respondín: “Son xesuíta. San Ignacio ensinounos que hai que distinguir os espíritos e que todo acontecemento pode ter tres causas ou razóns: humanas, divinas ou diabólicas”. Ao final tivo que estar de acordo en que todo o que acontece en Medjugorje non se pode explicar dende o punto de vista humano, é dicir, que mozos completamente normais atraen a este lugar a miles de persoas que acuden aquí cada ano para reconciliarse con Deus.Mentres tanto, Medjugorje chámase o confesionario do mundo: nin en Lourdes nin en Fátima hai o fenómeno de tanta xente que se confesa. Que pasa nun confesionario? O cura libera os pecadores do demo. Entón contesteille ao xornalista: “Certamente o demo conseguiu facer moitas cousas, pero unha cousa seguramente non pode facer. ¿Pode o demo enviar persoas ao confesionario para libralas de si mesmo? Entón o xornalista riu e entendeu o que quería dicir. A única razón, polo tanto, segue sendo Deus! Máis tarde tamén informei desta conversa ao Santo Pai.

Como se pode resumir a mensaxe de Medjugorje nun par de frases? Que distingue estas mensaxes das de Lourdes ou das de Fátima?

Nestes tres lugares de peregrinación, a Nosa Señora convida á penitencia, ao arrepentimento e á oración. Nisto as mensaxes dos tres lugares de aparición son semellantes. A diferenza é que as mensaxes de Medjugorje duraron 24 anos. Esta intensa continuidade de aparicións sobrenaturais non diminuíu nos últimos anos, tanto que cada vez son máis os intelectuais que se converten a este lugar.

Para algunhas persoas as mensaxes de Medjugorje non son fiables porque entón estalou a guerra. Entón, non é un lugar de paz, senón de rifa?

Cando en 1991 (exactamente 10 anos despois da primeira mensaxe: "Paz, paz e só paz!") estalou a guerra en Bosnia e Hercegovina, estaba de novo a almorzar co Papa e preguntoume: "Como explicas as aparicións". de Medjugorje, se agora hai guerra en Bosnia? A guerra foi algo moi malo. Entón díxenlle ao Papa: “Aínda agora está a pasar o mesmo que pasou en Fátima. Se daquela tivésemos consagrado Rusia ao Inmaculado Corazón de María, poderíase evitar a Segunda Guerra Mundial, así como a propagación do comunismo e do ateísmo. Xusto despois de que ti, Santo Pai, fixeras esta consagración en 1984, houbo grandes cambios en Rusia, polos que comezou a caída do comunismo. Mesmo en Medjugorje, ao principio, Nosa Señora advertiu de que estalarían guerras se non nos convertíamos, pero ninguén se tomou en serio estas mensaxes. Isto significa que se os bispos da ex-Iugoslavia se tomaran en serio as mensaxes -por suposto que aínda non poden conceder o recoñecemento definitivo da Igrexa, dado que as aparicións aínda están en curso- quizais non chegaría a este punto". Entón o Papa díxome: "Entón o bispo Hnilica está convencido de que a miña consagración ao Inmaculado Corazón de María foi válida?" e eu respondín: "Certamente que era válido, a cuestión é só cantos Bispos fixeron esta consagración en comuñón (en unión) co Papa".

Volvamos ao Papa Xoán e á súa misión especial de novo...

Si, hai uns anos, cando o Papa xa tiña mala saúde e comezaba a andar co bastón, volvín falarlle de Rusia durante un xantar. Despois apoiouse no meu brazo para acompañalo ata o ascensor. Xa estaba moi temblando e repetiu cinco veces con voz solemne as palabras da Nosa Señora de Fátima: "Ao final triunfará o meu Inmaculado Corazón". O Papa realmente sentiu que tiña esta gran tarefa para Rusia. Mesmo entón subliñou que Medjugorje non é outra cousa que a continuación de Fátima e que debemos redescubrir o significado de Fátima. Nosa Señora quere educarnos na oración, na penitencia e na maior fe. É comprensible que unha nai se preocupe polos seus fillos que están en perigo, e tamén a Nosa Señora en Medjugorje. Tamén lle expliquei ao Papa que hoxe o maior movemento mariano parte de Medjugorje. En todas partes hai grupos de oración que se reúnen co espírito de Medjugorje. E confirmouno. Porque hai menos familias santas. O matrimonio tamén é unha gran vocación.

Algúns están sorprendidos de que ningún dos visionarios de Medjugorje, unha vez que creceu, entrase nun convento ou se convertese en sacerdote. Pódese interpretar este feito como un sinal do noso tempo?

Si, véxoo de xeito moi positivo, porque vemos que estes homes que escolleu a Nosa Señora son simples instrumentos de Deus, non son os autores que o idearon todo, senón que son colaboradores dun proxecto divino máis amplo. Por si sós non terían a forza. Hoxe é especialmente necesario que se renove a vida dos laicos. Por exemplo, tamén hai familias que viven esta consagración á Nosa Señora, non só monxas ou curas. Deus dános liberdade. Hoxe hai que dar testemuño ao mundo: quizais noutros testemuños tan claros atopábanse sobre todo nos conventos, pero hoxe precisamos destes signos tamén no mundo. Agora é sobre todo a familia a que ten que renovarse, xa que a familia atópase hoxe nunha profunda crise. Quizais non coñezamos todos os plans de Deus, pero seguramente hoxe debemos santificar a familia. Por que hai menos vocacións?