O misterio aos ollos de Nosa Señora de Guadalupe inexplicable para a ciencia
Pola mañá cedo, o sábado 9 de decembro de 1531 Juan Diego foi da súa vila a Santiago Tlatelolco. Ao atravesar o outeiro de Tepeyac sorprendeu un harmónico canto de paxaros. Intrigado, sobe á cima e alí ve unha nube branca e brillante rodeada dun arco da vella.
No auxe do asombro escoita unha voz que o chama agarimoso, usando a lingua indíxena, o "náhuatl": "Juanito, Juan Dieguito!" E aquí viu a unha fermosa Dama camiñando cara a el e dicindo: "Escoita, meu fillo, meu pequeno, Juanito, a onde vas?" Juan Diego responde: "Señora e miña pequena, debo ir á túa casa [templo] en México-Tlatilolco, para escoitar as cousas do Señor que nos ensinan os nosos sacerdotes, delegados de Noso Señor". A Dama dille entón: Coñécete e teña presente a ti, o máis novo dos meus fillos, que son a Virxe María sempre santa, Nai do verdadeiro Deus para o que vivimos, do Creador que está en todas partes, Señor do Ceo e da Terra. Terás moito mérito e recompensa polo traballo e esforzo co que farás o que recomendo. Xa ves, esta é a miña tarefa, meu fillo pequeno, vai facer todo o que poidas ”. A Santa Virxe pídelle a Juan Diego que acuda ao bispo da cidade de México, para comunicarlle o desexo de que se constrúa unha pequena igrexa nese outeiro, desde onde daría axuda e protección a todos os mexicanos.
As 13 figuras aos ollos de Nosa Señora de Guadalupe
Revelan unha mensaxe da Virxe María: ante Deus, homes e mulleres de todas as razas son iguais.
Os ollos de Nosa Señora de Guadalupe son un gran enigma para a ciencia, como revelaron os estudos do enxeñeiro José Aste Tönsmann do Centro de Estudos Guadalupani da Cidade de México.
A historia
Alfonso Marcué, fotógrafo oficial da antiga basílica de Guadalupe na Cidade de México, descubriu en 1929 o que parecía ser a imaxe dun home con barba reflectida no ollo dereito da Madonna. En 1951, o deseñador José Carlos Salinas Chávez descubriu a mesma imaxe mentres observaba cunha lupa unha fotografía da Nosa Señora de Guadalupe. Tamén o viu reflectido no ollo esquerdo, no mesmo lugar que tería proxectado un ollo vivo.
Opinión médica e o segredo dos seus ollos
En 1956 o médico mexicano Javier Torroella Bueno escribiu o primeiro informe médico sobre os ollos da chamada Virgen Morena. O resultado: como en calquera ollo vivo, cumpríronse as leis de Purkinje-Samson, é dicir, hai un triple reflexo dos obxectos situados diante dos ollos da Madonna e as imaxes están distorsionadas pola forma curva das súas córneas.
No mesmo ano, o oftalmólogo Rafael Torija Lavoignet examinou os ollos da Santa Imaxe e confirmou a existencia nos dous ollos da Virxe da figura descrita pola deseñadora Salinas Chávez.
O estudo comeza cos procesos de dixitalización
Dende 1979, o doutor en Sistemas Computacionais e Enxeñaría Civil, José Aste Tönsmann, descubriu o misterio aos ollos de Guadalupana. Usando o proceso de dixitalización de imaxes por ordenador, describiu o reflexo de 13 personaxes aos ollos da Virgen Morena, segundo as leis de Purkinje-Samson.
O moi pequeno diámetro das córneas (7 e 8 milímetros) exclúe a posibilidade de debuxar as figuras nos ollos, se temos en conta a materia prima sobre a que se inmortaliza a imaxe.
Os personaxes atopados nos alumnos
O resultado de 20 anos de estudo coidadoso dos ollos de Nosa Señora de Guadalupe foi o descubrimento de 13 pequenas figuras, di o doutor José Aste Tönsmann.
1.- Un nativo que observa
Aparece de corpo enteiro, sentado no chan. A cabeza do nativo está levantada lixeiramente e parece mirar cara arriba como sinal de atención e reverencia. Destaca unha especie de aro na orella e sandalias nos pés.
2.- Os anciáns
Despois do nativo apréciase o rostro dun home ancián, calvo, de nariz prominente e recto, ollos afundidos cara abaixo e barba branca. Os trazos coinciden cos dun home branco. O seu sorprendente parecido co bispo Zumárraga, tal e como aparece nas pinturas de Miguel Cabrera do século XVIII, permítenos supor que é a mesma persoa.
3.- O mozo
Xunto ao vello hai un mozo con trazos que denotan asombro. A posición dos beizos parece dirixirse ao presunto bispo. A súa proximidade con el levou a pensar que era tradutor, porque o bispo non falaba a lingua náhuatl. Crese que é Juan González, un mozo español nacido entre 1500 e 1510.
4.-Xoán Diego
Destaca o rostro dun home maduro, con trazos indíxenas, barba escasa, nariz aquilino e beizos abertos. Ten un sombreiro en forma de papel de aluminio, empregado habitualmente entre os nativos que daquela se dedicaban aos traballos agrícolas.
O aspecto máis interesante desta figura é a capa que leva atada ao pescozo e o feito de estender o brazo dereito e amosar a capa na dirección en que está o ancián. A hipótese do investigador é que esta imaxe corresponde ao vidente Juan Diego.
5.- Unha muller negra
Detrás do presunto Juan Diego aparece unha muller con ollos penetrantes que mira abraiada. Só se pode ver o torso e a cara. Ten un tez escuro, un nariz plano e beizos grosos, características que coinciden coas dunha muller negra.
O pai Mariano Cuevas, no seu libro Historia de la Iglesia en México, indica que o bispo Zumárraga concedera liberdade no seu testamento ao escravo negro que o servira en México.
6.- O home barbudo
Na extrema dereita de ambas córneas aparece un home barbudo con trazos europeos que non se puideron identificar. Mostra unha actitude contemplativa, o rostro expresa interese e perplexidade; mantén os ollos no lugar onde o nativo desprega a capa.
Un misterio dentro do misterio (composto polas figuras 7, 8, 9, 10, 11, 12 e 13)
No centro de ambos os ollos aparece o que se denominou "grupo familiar indíxena". As imaxes son de diferentes tamaños que as outras, pero estas persoas teñen o mesmo tamaño entre si e compoñen unha escena diferente.
(7) Unha muller nova con trazos moi finos que parece estar mirando cara abaixo. Ten unha especie de tocado no pelo: trenzas ou cabelos trenzados con flores. Ao lombo está a cabeza dun neno cunha capa (8).
Nun nivel inferior e á dereita da nai nova hai un home con sombreiro (9) e entre os dous hai un par de nenos (neno e nena, 10 e 11). detrás da moza están outro par de figuras, esta vez un home e unha muller maduros (12 e 13 anos).
O home maduro (13) é a única figura que o investigador non puido atopar nos dous ollos da Virxe, estando presente só no ollo dereito.
conclusión
O 9 de decembro de 1531, a Virxe María pediu ao indíxena Juan Diego que se construíse un templo no outeiro de Tepeyac para dar a coñecer a Deus "e cumprir o que a miña compasiva mirada misericordia desexa (...)", Nican Mopohua n. 33.
Segundo o autor, estas 13 figuras xuntas revelan unha mensaxe da Virxe María dirixida á humanidade: ante Deus, homes e mulleres de todas as razas son iguais.
Os do grupo familiar (Figuras 7 a 13) en ambos os ollos da Virxe de Guadalupe, segundo o doutor Aste, son os máis importantes dos que se reflicten nas súas córneas, porque se atopan nas pupilas, o que significa que María de Guadalupe ten á familia no centro da súa mirada compasiva. Podería ser unha invitación a buscar a unidade familiar, a achegarnos a Deus na familia, especialmente agora que esta última foi tan infravalorada pola sociedade moderna.