Natuzza Evolo fala do purgatorio e revela como é ...

Cando a xente lle pedía que tivese mensaxes ou respostas ás súas preguntas do falecido, Natuzza sempre respondeu que o seu desexo non dependía dela, senón só do permiso de Deus e convidounos a rezar ao Señor para que este fose seu O pensamento desexoso foi concedido O resultado foi que algunhas persoas recibiron mensaxes dos seus mortos, e outras non responderon, mentres que Natuzza tería gusto de todos. Non obstante, o anxo custodiante sempre a informou se esas almas no máis alá necesitaban sufraxios máis ou menos e as santas misas.

Na historia da espiritualidade católica, aparicións de almas do Ceo, do Purgatorio e ás veces incluso do Inferno, ocorreron na vida de numerosos místicos e santos canonizados. No que atinxe ao Purgatorio, entre os moi numerosos místicos, podemos lembrar: San Gregorio Magno, do que deriva a práctica das misas celebradas sucesivamente durante un mes, chamadas "misas gregorianas"; Santa Xeltrude, Santa Teresa de Ávila, Santa Margarida de Cortona, Santa Brigida, Santa Veronica Giuliani e, máis preto de nós, tamén Santa Gemma Galgani, Santa Faustina Kowalska, Teresa Newmann, María Valtorta, Teresa Musco, Santa Pio de Pietrelcina, Edwige Carboni, Maria Simma e moitos outros.

É interesante subliñar que, aínda que para estes místicos, as aparicións das almas do Purgatorio tiñan como obxectivo aumentar a súa propia fe e impulsalas a maiores oracións de sufraxio e penitencia, para acelerar a súa entrada no Paraíso, no caso de Natuzza, en cambio, obviamente, ademais de todo isto, Deus outorgoulle este carisma a unha ampla actividade de consolo do pobo católico e nun período histórico no que, na catequese e a homilética, o tema Purgatorio está case completamente ausente, para fortalecer. nos cristiáns a fe na supervivencia da alma despois da morte e no compromiso que a Igrexa militante debe ofrecer a favor da Igrexa sufrida.

Os mortos confirmaron en Natuzza a existencia de Purgatorio, ceo e inferno, aos que foron enviados despois da morte, como recompensa ou castigo pola súa conduta de vida.

Natuzza, coas súas visións, confirmou a ensinanza multimilenaria do catolicismo, é dicir, que inmediatamente despois da morte, a alma do falecido está dirixida polo anxo da garda, en presenza de Deus e é xulgada perfectamente en todos os detalles máis pequenos da súa morte. existencia. Os que foron enviados ao Purgatorio sempre solicitaron, a través de Natuzza, oracións, esmolas, sufraxios e sobre todo santas misas para que se acurtasen os seus castigos.

Segundo Natuzza, o Purgatorio non é un lugar particular, senón un estado interior da alma, que fai penitencia "nos mesmos lugares terreais onde viviu e pecou", polo tanto tamén nas mesmas casas habitadas durante a vida. Ás veces as almas fan o seu Purgatorio tamén dentro das igrexas, cando se pasou a fase de maior expiación.

Os sufrimentos do Purgatorio, aínda que aliviados pola comodidade do anxo da garda, poden ser moi amargos. Como proba diso, ocorreu un episodio singular a Natuzza: unha vez viu a unha persoa falecida e preguntoulle onde estaba. O morto respondeu que estaba nas chamas do Purgatorio, pero Natuzza, ao velo sereno e tranquilo, comentou que, a xulgar polo seu aspecto, isto non debía ser certo. A alma do purgatorio repetíalle que as chamas do Purgatorio levábanse con ela alá onde ía. Mentres falaba estas palabras, víuno sumido nas chamas. Crendo que era a súa alucinación, Natuzza achegouse a el, pero foi afectada pola calor das chamas que lle provocou unha irritante queimadura na gorxa e na boca que lle impediu comer normalmente durante corenta días e foi obrigada a ir Doutor Giuseppe Domenico valente, doutor en Paravati.

Natuzza coñeceu a moitas almas, ilustres e descoñecidas. Ela, que sempre dixo que era ignorante, tamén coñeceu a Dante Alighieri, que lle revelou que servira trescentos anos no Purgatorio, antes de poder entrar no Paraíso, porque aínda que compuxera as cantigas da Comedia baixo inspiración divina, desgraciadamente dera. espazo, no seu corazón, para os seus gustos e desgustos persoais, na asignación de premios e penas: de aí o castigo de trescentos anos de purgatorio, pasado en Prato Verde, sen sufrir outro sufrimento que o da falta de Deus. recolléronse testemuños sobre os encontros entre Natuzza e as almas da Igrexa que sofre.