A NOSA SEÑORA DO SAGRADO CORAZÓN, poderosa devoción
A festa da Nosa Señora do Sagrado Corazón é o último sábado de maio
PRESENTACIÓN
"Querendo a Deus misericordioso e sabio para levar a cabo a redención do mundo," cando chegou a plenitude do tempo, enviou ao seu Fillo, feito de muller ... para que recibísemos a adopción como nenos "(Gal 4: 4S). El para nós homes e para a nosa salvación descendeu do ceo e encarnouse pola obra do Espírito Santo da Virxe María.
Este misterio divino da salvación revélasenos e continúa na Igrexa, que o Señor constituíu como o seu Corpo e na que os fieis que se adhiren a Cristo a Cabeza e están en comuñón con todos os seus santos, tamén deben venerar a memoria antes de nada. gloriosa e sempre Virxe María, Nai de Deus e Señor Xesucristo ”(LG S2).
Este é o comezo do capítulo VIII da Constitución "Lumen Gentium"; titulado "A Santísima Virxe María, Nai de Deus, no misterio de Cristo e da Igrexa".
Un pouco máis adiante, o Concilio Vaticano II explícanos a natureza e o fundamento que debe ter a adoración a María: "María, porque é a santísima Nai de Deus, que participou nos misterios de Cristo, pola graza de Deus exaltada, despois da O fillo, sobre todo os anxos e os homes, é honrado pola Igrexa cun culto especial. De feito, desde a antigüidade venerouse á Santísima Virxe co título de "Nai de Deus" baixo cuxa presidencia os fieis suplicantes refúxianse en todos os perigos e necesidades. Sobre todo dende o Concilio de Éfeso, a adoración do pobo de Deus cara a María medrou admirablemente na veneración e no amor, na oración e na imitación, segundo as súas palabras proféticas: "Todas as xeracións chamaránme bendita porque fixeron cousas grandes en min "Todopoderoso" (LG 66).
Este crecemento na veneración e no amor creou "varias formas de devoción á Nai de Deus, que a Igrexa aprobou dentro dos límites da doutrina sana e ortodoxa e segundo as circunstancias do tempo e do lugar e da disposición e carácter adecuados dos fieis. "(LG 66).
Así, ao longo dos séculos, moitos e moitos nomes diferentes floreceron na honra de María: unha verdadeira coroa de gloria e amor, coa que o pobo cristián lle presenta unha homenaxe filial.
Os Misioneros do Sagrado Corazón tamén somos moi devotos de María. Na nosa Regra está escrito: “Dado que María está intimamente unida ao misterio do corazón do seu fillo, invocámola co nome de A NOSA SEÑORA DO SAGRADO CORAZÓN. De feito, ela coñecía as riquezas insondables de Cristo; estaba chea do seu amor; condúcenos ao Corazón do Fillo, que é a manifestación da inefable bondade de Deus cara a todos os homes e a fonte inesgotable dun amor que fai nacer un mundo novo ”.
E desde o corazón dun humilde e ardente sacerdote de Francia, o P. Giulio Chevalier, fundador da nosa congregación relixiosa, que este título se orixinou na honra de María.
O folleto que presentamos pretende sobre todo como un acto de gratitude e fidelidade a María Santísima. Está destinado aos innumerables fieis que, en todas as partes de Italia, adoran honrala co nome de Nosa Señora do Sagrado Corazón e aos que esperamos que moitos desexen coñecer a historia e o significado deste título.
Os Misioneros do Sagrado Corazón
UN BOCO DE HISTORIA
Xulio Chevalier
15 de marzo de 1824: Giulio Chevalier naceu dunha familia pobre en Richelieu, en Tóuraine, Francia.
29 de maio de 1836: Julius, despois de facer a primeira comuñón, pídelle aos seus pais que entren no seminario. A resposta é que a familia non ten forma de pagar a súa educación. “Ben, vou asumir calquera comercio, xa que é necesario; pero cando deixe algo de lado, vou chamar á porta dalgún convento. Pedirei que me reciba para estudar e así cumprirei a miña vocación.
Durante cinco anos, a tenda do señor Poirier, un zapateiro de Richelieu, ten un mozo entre os rapaces que traballa ao redor das plantas e da parte superior dos seus concidadáns, pero ten a mente e o corazón convertidos nun gran ideal.
1841: un señor ofrece ao pai de Giulio un posto de forestal e dálle ao mozo a oportunidade de ingresar no seminario. É o seminario menor da diocese de Bourges.
1846: despois de completar os estudos necesarios, Giulio Chevalier ingresa no seminario principal. Ao seminarista, comprometido seriamente coa súa formación, chámalle a atención os males espirituais e temporais do seu tempo. De feito, Francia seguía afectada pola indiferenza relixiosa sementada pola Revolución francesa.
Un profesor de teoloxía fala cos seminaristas do Corazón de Xesús. "Esta doutrina foi directamente ao meu corazón. Canto máis o penetrei, máis o disfrutei ”. O "mal moderno" como o chamaba Giulio Chevalier tiña, xa que logo, o remedio. Este foi o seu gran descubrimento espiritual.
Era necesario ir ao mundo, ser misioneiros do amor de Cristo. Por que non crear un traballo misioneiro para conseguilo? Pero foi esta a vontade de Deus? “O meu espírito sempre volvía a este pensamento. Unha voz, da que non puiden defenderme, díxome sen cesar: Terás éxito, algún día! ¡Deus quere este traballo! ... ”Dous seminaristas comparten os seus soños nese momento. Maugenest e Piperon.
14 de xuño de 1853: con gran ledicia espiritual, Giulio Chevalier recibe a ordenación sacerdotal do seu bispo. “Celebrei a primeira misa na capela dedicada á Virxe. No momento da consagración, a grandeza do misterio e o pensamento da miña indignidade penetraronme tanto que botei a chorar. Foi necesario o ánimo do bo sacerdote que me axudou para rematar o Santo Sacrificio ”.
1854: despois de aloxarse nalgunhas parroquias da diocese, o novo sacerdote recibe unha nova obediencia do seu bispo: coadxutor en Issoudun. Unha vez alí, atopa alí outro mozo coadxutor: o seu amigo Maugenest. ¿É un sinal de que vén de Deus?
Os dous amigos confían. Volvemos falar dun gran ideal. “É necesario que haxa sacerdotes dedicados a este gran propósito: dar a coñecer o corazón de Xesús aos homes. Serán misioneiros: OS MISIONARIOS DO SAGRADO CORAZÓN.
A fundación
Pero, ¿é isto realmente o que Deus quere? Os dous mozos sacerdotes recoméndanse a María Santísima coa promesa de honrala dun xeito moi particular na futura Congregación. Comeza unha novena. O 8 de decembro de 1854, ao final da novena, alguén ofrece unha boa suma para que se poida iniciar un traballo para o ben espiritual dos fieis da diocese e das dioceses veciñas. É a resposta: é o berce da Congregación dos Misioneros do Sagrado Corazón.
8 de setembro de 1855: Chevalier e Maugenest abandonan a casa parroquial e van vivir a unha casa pobre. Contan co permiso e a bendición do arcebispo de Bourges. Así comeza a gran viaxe ... Pouco despois, Piperon únese aos dous.
Maio de 1857: o P. Chevalier anuncia aos dous Irmáns que na súa Congregación honrarán a María co título de A NOSA SEÑORA DO SAGRADO CORAZÓN. "Humilde e oculta ao principio, esta devoción permaneceu descoñecida durante varios anos ...", como di o propio Chevalier, pero estaba destinada a estenderse por todo o mundo. Abondaba simplemente con dalo a coñecer. A Nosa Señora do Sagrado Corazón precedeu e acompañou ás misioneiras do Sagrado Corazón por todas partes.
1866: comeza a publicación da revista que se chama: "ANNALES DE NOTREDAME DU SACRECOEUR". Hoxe publícase en varios idiomas, en varias partes do mundo. A revista estende a devoción ao Sagrado Corazón e á Nosa Señora do Sagrado Corazón. Dá a coñecer a vida e o apostolado dos misioneiros do Sagrado Corazón. En Italia, o "ANNALI" imprimirase por primeira vez en Osimo, en 1872.
25 de marzo de 1866: o P. Giulio Chevalier e o P. Giovanni M. Vandel, un santo sacerdote que recentemente ingresara na Congregación, colocan o primeiro borrador do regulamento da PEQUENA OBRA DO SANTO CORAZÓN no altar da súa misa. . Concebida por don Vandel, esta institución foi nai de moitas vocacións. Nela, a maioría dos misioneiros do Sagrado Corazón creceron no amor de Deus e das almas.
30 de agosto de 1874: o P. Chevalier funda a Congregación das Fillas da Nosa Señora do Sagrado Corazón. No futuro serán colaboradores, cheos de dedicación e sacrificio, dos Misioneros do Sagrado Corazón e terán un gran número de obras autónomas en todas as partes do mundo.
16 de abril de 1881: esta é unha gran data para a pequena Congregación. Chevalier, con moita coraxe, que só é esperanza en Deus, acepta a proposta feita pola Santa Sé que ofrece o apostolado misioneiro en Oceanía, nos vicariados apostólicos, entón chamados Melanesia e Micronesia. Tres pais e dous irmáns Coadjutor parten para esas terras afastadas e descoñecidas o XNUMX de setembro dese mesmo ano.
1 de xullo de 1885: o P. Enrico Verjus e os dous irmáns italianos Nicola Marconi e Salvatore Gasbarra puxeron o pé en Nova Guinea. Comeza unha gran tempada misioneira para a Igrexa e para os Misioneros do Sagrado Corazón.
3 de outubro de 1901: o P. Chevalier ten máis de 75 anos e non ten boa saúde. Deixa o cargo de Superior Xeral a un dos seus confrades máis novos. Mentres tanto, en Francia desátase a persecución antirrelixiosa. Os Misioneros do Sagrado Corazón deben abandonar Francia. O P. Chevalier con algúns outros permanece en Issoudun como arcipreste.
21 de xaneiro de 1907: a policía forza a porta da casa parroquial de Issoudun e obriga ao P. Chevalier a abandonar a residencia. O vello relixioso é levado nos seus brazos á casa dun devoto parroquiano. Ao redor, a multitude indignada berra: «Abaixo os ladróns! ¡Viva P. Chevalier! ”.
21 de outubro de 1907: en Issoudun, despois de tan crueis persecucións, confortado polos últimos sacramentos e rodeado de amigos e irmáns, o P. Chevalier bendiciu a súa Congregación por última vez nesta terra e confía a súa vida a Deus, de cuxo Amor sempre se deixara guiar. Rematou o seu día terreal. O seu traballo, o seu corazón continúan nos seus fillos, a través dos seus fillos.
Nosa Señora do Sagrado Corazón
Volvamos agora no tempo aos primeiros anos da nosa Congregación e precisamente a maio de 1857. A crónica conservounos un testemuño desa tarde na que o P. Chevalier, por primeira vez, abriu o seu corazón aos Irmáns na xeito que escollera para cumprir o voto feito a María en decembro de 1854.
Isto é o que se pode extraer da historia do P. Piperon, o fiel compañeiro do P. Chevalier e do seu primeiro biógrafo: "A miúdo, no verán, na primavera e no verán de 1857, sentado á sombra dos catro tilleiros do xardín, durante o tempo de recreo, o P. Chevalier debuxaba sobre a area o plano da igrexa que soñaba. A imaxinación correu a toda velocidade "...
Unha tarde, despois dun silencio e cun aire moi serio, exclamou: "En poucos anos verás aquí unha gran igrexa e os fieis que virán de todos os países".
"Ah! respondeu un irmán (o propio P. Piperon que recorda o episodio) rindo de corazón cando vexo isto, berrarei polo milagre e chamaréche profeta! ”.
"Ben, xa o verás: ¡podes estar seguro!". Poucos días despois os pais estiveron de recreo, á sombra dos tilleiros, xunto con algúns sacerdotes diocesanos.
Agora Chevalier sentíase preparado para revelar o segredo que levaba no seu corazón durante case dous anos. Durante este tempo estudara, meditara e sobre todo rezara.
No seu espírito había agora a profunda convicción de que o título de Nosa Señora do Sagrado Corazón, que "descubriu", non contiña nada que fose contrario á fe e que, de feito, precisamente por este título, María Santísima tería recibido nova gloria e levaría aos homes ao Corazón de Xesús.
Por iso, esa tarde, a data exacta da que descoñecemos, abriu finalmente o discurso, cunha pregunta que parecía bastante académica:
“Cando se constrúa a nova igrexa, haberá unha capela dedicada a María SS.ma. E con que título o invocaremos? ”.
Cada un tiña o seu: a Inmaculada Concepción, a Nosa Señora do Rosario, o Corazón de María, etc. ...
"Non! retomado o P. Chevalier, dedicaremos a capela a NOSA SEÑORA DO SAGRADO CORAZÓN! ».
A sentenza provocou, no acto, silencio e perplexidade xeral. Ninguén escoitara nunca, entre os presentes, este nome dado á Madonna.
“Ah! Entendín que o pai Piperon dixo finalmente que é un xeito de dicir: Nosa Señora que é honrada na igrexa do Sagrado Corazón ”.
"Non! É algo máis. Chamarémola María porque, como Nai de Deus, ten un gran poder sobre o Corazón de Xesús e a través dela podemos ir a este corazón divino ”.
“Pero é novo! Non está permitido facelo! ”. "Anuncios! Menos do que pensas ... ".
Xurdiu unha gran discusión e o P. Chevalier intentou explicar a todos o que quería dicir. A hora de recreo estaba a piques de rematar e o P. Chevalier pechou a animada conversa dirixíndose de broma ao P. Piperon, que máis do que os demais se amosaran, dubidoso: "Para a penitencia escribirás arredor desta estatua da Inmaculada (unha estatuilla que estaba no xardín): Nosa Señora do Sagrado Corazón, ora por nós! ”.
O novo sacerdote obedeceu con ledicia. E foi a primeira homenaxe externa rendida, con ese título, á Virxe Inmaculada.
Que quería dicir o padre Chevalier co título que "inventara"? ¿Quería só engadir un adorno puramente externo á coroa de María ou o termo "Nosa Señora do Sagrado Corazón" tiña un contido, un significado máis profundo?
Debemos ter a resposta sobre todo del. E isto é o que podemos ler nun artigo que apareceu nos Anais franceses hai moitos anos: "Ao pronunciar o nome de Nosa Señora do Sagrado Corazón, agradeceremos e glorificaremos a Deus por ter escollido a María, entre todas as criaturas, para formar no seu útero virxinal o adorable Corazón de Xesús.
Honraremos especialmente os sentimentos de amor, de humilde submisión, de respecto filial que Xesús levou no seu corazón á súa nai.
Recoñeceremos por medio deste título especial que dalgún xeito resume todos os demais títulos, o inefable poder que o Salvador lle deu sobre o seu adorable Corazón.
Rogaremos a esta compasiva Virxe que nos leve ao Corazón de Xesús; para revelarnos os misterios de misericordia e amor que este Corazón contén en si mesmo; abrir para nós os tesouros das grazas dos que é fonte, facer descender as riquezas do Fillo sobre todos aqueles que a invocan e que se recomendan á súa poderosa intercesión.
Ademais, unirémonos á nosa Nai para glorificar o Corazón de Xesús e reparar con ela as ofensas que este divino Corazón recibe dos pecadores.
E, finalmente, dado que o poder de intercesión de María é realmente grande, confiarémoslle o éxito das causas máis difíciles, das causas desesperadas, tanto na orde espiritual como na orde temporal.
Podemos e queremos dicir todo isto cando repetimos a invocación: "Nosa Señora do Sagrado Corazón, ora por nós".
Difusión de devoción
Cando, despois de longas reflexións e oracións, tivo a intuición do novo nome para darlle a María, o P. Chevalier non pensara polo momento se era posible expresar este nome cunha imaxe particular. Pero, máis tarde, tamén lle preocupou isto.
A primeira efixie de Nosa Señora do Sagrado Corazón data de 1891 e está impresa nunha vidreira da igrexa do Sagrado Corazón en Issoudun. A igrexa fora construída en pouco tempo grazas ao celo do P. Chevalier e coa axuda de moitos benefactores. A imaxe escollida foi a Inmaculada Concepción (como apareceu na "Medalla Milagrosa" de Catherine Labouré); pero aquí está a novidade de pé, diante de María, está Xesús, na idade dun neno, mentres mostra o seu Corazón coa man esquerda e coa dereita apuntando á súa Nai. E María abre os brazos de benvida, coma se abrazase ao seu Fillo Xesús e a todos os homes nun só abrazo.
No pensamento do P. Chevalier, esta imaxe simbolizaba, de xeito plástico e visible, o inefable poder que María ten sobre o Corazón de Xesús. Xesús parece dicir: "Se queres as grazas das que o meu Corazón é a fonte, acode a miña nai, é a súa tesoureira ”.
Decidiuse entón imprimir unhas imaxes coa inscrición: "Nosa Señora do Sagrado Corazón, ora por nós!" e comezou a estenderse. Varios deles foron enviados ás distintas dioceses, outros foron distribuídos persoalmente polo P. Piperon, nunha gran xira de predicación.
Un auténtico bombardeo de preguntas caeu sobre os infatigables misioneiros: "Que significa Nosa Señora do Sagrado Corazón? Onde está situado o santuario dedicado a ela? Cales son as prácticas desta devoción? Hai algunha asociación que teña este título? " etc. ... etc. ...
Chegou o momento de explicar por escrito o que requiría a piadosa curiosidade de tantos fieis. Por iso, en novembro de 1862 preparouse e publicouse un humilde libriño titulado "Nosa Señora do Sagrado Corazón".
O número de maio de 1863 do "Messager du SacréCoeur" do PP tamén contribuíu á difusión destas primeiras novas. Xesuítas. Foi o padre Ramière, director do apostolado de oración e da revista, o que pediu poder publicar o que escribira o padre Chevalier.
O entusiasmo foi grande. A fama da nova devoción estendeuse por toda Francia e logo cruzou as súas fronteiras.
Hai que ter en conta aquí que a imaxe cambiouse entón en 1874 e por desexo de Pío IX por outra que agora é coñecida e amada por todos: María, é dicir, co Neno Xesús nos brazos, no acto de revelar o seu Corazón á fieis, mentres o Fillo as sinala cara á Nai. Neste dobre xesto mantense intacta a idea fundamental concibida por P. Chevalier e xa expresada polo tipo máis antigo, que permaneceu en Issoudun e en Italia polo que só coñecemos en Osimo.
A Issoudun comezaron a chegar peregrinos de Francia, atraídos pola nova devoción por María. A cada vez maior participación destes devotos fixo necesario colocar unha pequena estatua: non se podía esperar que continuasen rezando á Nosa Señora diante dunha vidreira. Foi entón necesario construír unha gran capela.
Aumentando o entusiasmo e a insistente solicitude dos fieis, o P. Chevalier e os seus irmáns decidiron solicitarlle ao papa Pío IX a graza de poder coroar solemnemente a estatua da Nosa Señora. Foi unha gran festa. O 8 de setembro de 1869, vinte mil peregrinos acudiron a Issoudun, dirixidos por trinta bispos e uns setecentos sacerdotes, e celebraron o triunfo da Nosa Señora do Sagrado Corazón.
Pero a fama da nova devoción cruzara moi pronto as fronteiras de Francia e estendeuse un pouco por todas partes en Europa e incluso máis alá do océano. Tamén en Italia, por suposto. En 1872, ata corenta e cinco bispos italianos xa o presentaron e recomendárono aos fieis das súas dioceses. Mesmo antes de Roma, Osimo converteuse no principal centro de propaganda e foi o berce dos "Anais" italianos.
Logo, en 1878, os Misioneros do Sagrado Corazón, tamén solicitados por León XIII, compraron a igrexa de S. Giacomo, na praza Navona, pechada ao culto durante máis de cincuenta anos e así a tivo a Nosa Señora do Sagrado Corazón Santuario en Roma, dedicado de novo o 7 de decembro de 1881.
Paramos neste punto, tamén porque nós mesmos non somos conscientes dos moitos lugares de Italia onde chegou a devoción pola Nosa Señora. Cantas veces tivemos a feliz sorpresa de atopar (imaxe en cidades, vilas, igrexas, onde nunca estiveramos nós, misioneiras do Sagrado Corazón!)
SIGNIFICADO DA DEVOCIÓN Á NOSA SEÑORA DO SANTO CORAZÓN
1. O corazón de Xesús
A devoción polo corazón de Xesús tivo o seu gran desenvolvemento no século pasado e na primeira metade deste século. Nos últimos vinte e cinco e trinta anos, este desenvolvemento tomou o relevo como unha pausa. Non obstante, esta pausa foi de reflexión e profundización posterior á Encíclica "Haurietis aquas" de Pío XII (1956).
Cómpre dicir que a difusión "popular" desta devoción está indubidablemente ligada ás revelacións que tivo Santa Margarita María Alacoque e, ao mesmo tempo, á actividade de moitos fanáticos, especialmente os Frs. Xesuítas, iniciador P. Claudio de la Colombière, director espiritual de Santa Margarida María. Non obstante, a súa "raíz", o seu fundamento, é tan antiga, tan antiga como o Evanxeo, de feito poderiamos dicir tan antiga como Deus. Porque nos leva a recoñecer a eterna primacía do amor de Deus sobre todas as cousas e para o home, visibilizado na persoa de Cristo. O corazón de Xesús é a fonte deste amor. Do que Juan quixo avisarnos, chamándonos a descubrir o "corazón atravesado" (Xn 19, 3137 e Zc 12, 10).
De feito, o xesto do soldado, en canto á noticia, parece ser unha circunstancia de moi relativa importancia. Pero o evanxelista, iluminado polo Espírito, le un simbolismo profundo, vese como a culminación do misterio da redención. Así, para guiar o testemuño de Xoán, este suceso convértese nun obxecto de contemplación e nun motivo de resposta.
O Salvador co corazón atravesado e de cuxo lado flúe sangue e auga é a manifestación suprema do amor redentor, o acto polo cal Cristo, a través do don total de si mesmo ao Pai, cumpre a nova alianza no derramamento do seu sangue ..., e ao mesmo tempo é a manifestación suprema da vontade salvadora, é dicir, do amor misericordioso de Deus que, no seu único xerado, atrae aos crentes cara a si, para que eles tamén, polo don do Espírito, se convertan en "un" na caridade. E así o cre o mundo.
Despois dun longo período de tempo, no que a mirada contemplativa cara ao baleiro de Xesús estaba reservada á "elite" espiritual da Igrexa (recordamos tanto mencionar algúns dos nomes máis ilustres de S. Bernardo, S. Bonaventura, S. Matilde, S. Gertrude ...), esta devoción converteuse nunha irrupción entre os fieis comúns. Isto ocorreu despois de que, tras as revelacións a S. Magherita María, a Igrexa considerase posible e útil facelos participar tamén.
Desde entón, a devoción ao Corazón de Xesús contribuíu significativamente a achegar aos cristiáns aos sacramentos da Penitencia e da Eucaristía, en definitiva a Xesús e o seu Evanxeo. Hoxe en día, con todo, inténtase nun plan de renovación pastoral situar en segunda liña todas aquelas formas de devoción que parecen máis emotivas e sentimentais, co fin de redescubrir sobre todo os grandes valores que na realidade son recordados e propostos pola espiritualidade do Corazón de Cristo. Valores que, como afirma Pío XII na súa encíclica, atópanse eminentemente nas Escrituras, nos comentarios dos Pais da Igrexa, na vida litúrxica do Pobo de Deus, máis que nas revelacións privadas. Así, volvemos á centralidade da persoa de Cristo, o "Salvador co corazón atravesado".
Máis que devoción ao "Sagrado Corazón", polo tanto, debemos falar de adoración, de dedicación amorosa ao Señor Xesús, cuxo corazón ferido é símbolo e manifestación dun amor eterno que nos busca e realiza obras marabillosas ata a morte na cruz.
En resumo, como dixemos dende o principio, trátase de recoñecer en todas partes a primacía do amor, do amor a Deus, do que o Corazón de Cristo é a manifestación e ao mesmo tempo a fonte do que atinxe á obra da redención. Ao orientar a vida nesta contemplación de Cristo, considerada no misterio do seu amor redentor e santificador, faise fácil ler todo o amor infinito e gratuíto de Deus que, en Cristo, se revela a si mesmo e se entrega a nós. E faise fácil ler toda a vida cristiá como vocación e compromiso de responder a esta "misericordia" amando a Deus e aos irmáns.
O Corazón perforado de Xesús é o "camiño" que nos leva a estes descubrimentos, é a fonte que nos dá o Espírito Santo, que fai posible que os realicemos máis adiante na nosa vida.
2. Fundación da devoción á Nosa Señora do Sagrado Corazón
Paulo VI, ao final do terceiro período do Concilio, ao proclamar a María "Nai da Igrexa", dixo: "Sobre todo queremos que se poña claramente na luz xa que María, humilde serva do Señor, é todo relativa a Deus e a Cristo, un Mediadora e o noso Redentor ... A devoción por María, lonxe de ser un fin en si mesma, é un medio esencialmente ordenado para orientar as almas a Cristo e así unilas ao Pai, no amor do Espírito Santo ”.
Debe entenderse ben o que significa o gran e inesquecible Papa: María non é nin pode ser, para o pobo cristián, unha "absoluta". Só Deus o é. E Xesucristo é o único mediador entre nós e Deus. Non obstante, María ten un lugar moi particular e singular na Igrexa, xa que é "toda relativa a Deus e a Cristo".
Isto significa que a devoción á Nosa Señora é un medio privilexiado e moi especial de "orientar as almas a Cristo e así unilas ao Pai no amor do Espírito Santo". A premisa permítenos concluír que, do mesmo xeito que o misterio do seu Corazón forma parte do misterio de Cristo, tamén o feito de que María sexa un medio privilexiado e moi especial para guiar aos fieis ao Corazón do Fillo é parte do misterio de María.
E do mesmo xeito que o misterio do Corazón atravesado de Xesús é a última e maior manifestación do amor de Cristo por nós e do amor ao Pai que deu ao Fillo para a nosa salvación, tamén podemos dicir que María é o medio moi particular querido por Deus. darnos a coñecer en toda "a amplitude, lonxitude, altura e profundidade" (cf. Ef 3) o misterio do amor de Xesús e o amor de Deus por nós. De feito, ninguén mellor que María coñece e ama o Corazón do Fillo: ninguén mellor que María pode conducirnos a esta rica fonte de graza.
Este é precisamente o fundamento da devoción á Nosa Señora do Sagrado Corazón, tal e como foi intuído polo P. Chevalier. Polo tanto, ao darlle este nome a María, non pretendía atopar un nome novo para ela e entón xa é suficiente. El, cavando nas profundidades do misterio do Corazón de Cristo, tivo a graza de comprender a parte admirable que a Nai de Xesús ten nel. O nome, o título de Nosa Señora do Sagrado Corazón debe considerarse, de feito, a consecuencia disto descubrimento.
Para coñecer esta devoción en profundidade, é necesario, polo tanto, examinar con atención e amor os distintos aspectos da relación que une a María ao Corazón de Xesús e, por suposto, a todo o que este Corazón é símbolo.
3. Lexitimidade desta devoción
Se se comprende ben o fundamento desta devoción, non hai dúbida da lexitimidade do seu valor doutrinal e do seu interese pastoral. Por que é noso deber preguntarnos: despois de todas as aclaracións que dende o Vaticano II primeiro e do "Marialis cultus" (Exhortación de Paulo VI 1974) despois chegaron ao pobo cristián con verdadeira devoción a María, aínda se permite honralo co título de Nosa ¿Señora do Sagrado Corazón?
Agora, a doutrina moi precisa que nos vén do Vaticano II é que toda verdadeira devoción a María debe fundarse na relación que existe entre María e Cristo. "As diversas formas de devoción á Nai de Deus que a Igrexa aprobou ... significan que, mentres que a Nai de Deus é honrada, o Fillo, a quen todas as cousas están dirixidas e en quen" lle gustou ao Pai Eterno residir toda plenitude '(Col 1:19), é debidamente coñecida, amada, glorificada e os seus mandamentos son observados ”(LG 66).
Ben, a devoción pola Nosa Señora do Sagrado Corazón é tal tanto polo seu nome como sobre todo polo seu contido que sempre une a María a Cristo, ao seu Corazón e a guiar aos fieis a el a través dela.
Pola súa banda, Paulo VI, no "Marialis cultus", dános as características dun auténtico culto mariano. Non podendo deternos aquí en comprobalos un por un, limitámonos a informar da conclusión desta exposición do Papa, crendo que xa é suficientemente explicativa: "Engadimos que o culto á Santísima Virxe ten a súa razón última no insondable e libre albedrío de Deus. , que, sendo eterna e divina caridade, cumpre todo segundo un plan de amor: amouna e fixo grandes cousas nela, amouna por si mesmo e amouna por nós tamén, deuna a si mesma e deuna para nós tamén "(MC 56).
Comparando estas palabras co dito e co que aínda se dirá nas páxinas seguintes, parécenos que se pode dicir con toda verdade que a devoción á Nosa Señora do Sagrado Corazón non é "un sentimentalismo estéril e fugaz" nin "un certo que vanidade de credulidade ", pero pola contra ilustra" con razón os oficios e privilexios da Santísima Virxe, que sempre teñen a Cristo como obxectivo, orixe de toda verdade, santidade e devoción "(cf. LG 67).
A devoción pola Nosa Señora do Sagrado Corazón aparece actual, sólida, rica en valores cristiáns fundamentais. Debemos alegrarnos e agradecer a Deus por ter inspirado ao P. Chevalier e por permitirnos invocar á súa Nai con este título teoloxicamente correcto, portador de esperanza e capaz de orientar e renovar de verdade a nosa vida cristiá.
4. Glorificación de Deus e acción de grazas
O primeiro acto ao que estamos convidados, honrando a María co nome de Nosa Señora do Sagrado Corazón, é a adoración e glorificación de Deus que, na súa infinita bondade e no seu plan de salvación, escolleu a María, a nosa irmá, porque no seu útero, pola obra do Espírito Santo, formouse o adorable Corazón de Xesús.
Este corazón de carne, de carne como o corazón de todo home, estaba destinado a conter en si mesmo todo o amor de Deus por nós e toda a resposta de amor que Deus espera de nós; por este amor tivo que ser traspasado, como un signo indeleble de redención e misericordia.
María foi elixida por Deus, á vista e polos méritos do Fillo de Deus e do seu Fillo; para iso estaba adornada con agasallos, tanto que podería ser chamada a "chea de graza". Co seu "si" adheriuse totalmente á vontade de Deus, converténdose na Nai do Salvador. No seu útero o corpo de Xesús foi "tecido" (cf. Sal 138, 13), no seu útero comezou a latexar o Corazón de Cristo, destinado a ser o Corazón do mundo.
María "chea de graza" é para sempre unha acción de grazas. O seu "Magnificat" así o di. Uníndonos a todas as xeracións que a proclamarán bendita, estamos invitados a contemplar en silencio e a gardar no noso corazón as marabillas traballadas por Deus, con María adorando os seus misteriosos e encantadores deseños, con María glorificando e agradecendo. "Que grandes son as túas obras, Señor: fixeches todo con sabedoría e amor!". "Cantarei as grazas do Señor sen fin" ...
5. Contemplación e imitación dos sentimentos que unían os corazóns do Fillo e da Nai
Cando falamos de María como a Nai de Xesús, non podemos limitarnos a considerar esta maternidade como un feito fisiolóxico puro, coma se o Fillo de Deus tivese que nacer dunha muller para ser realmente o noso irmán, Deus viuse obrigado, pola forza das circunstancias. , escoller un, enriquecéndoo con agasallos sobrenaturais para facelo dalgún xeito digno da tarefa que debería ter. Pero iso é todo: xerou o fillo, ti pola túa conta e el pola súa conta.
A maternidade de María constitúe a causa e o comezo dunha serie de relacións, humanas e sobrenaturais, entre ela e o Fillo. Como toda nai, María transfúndelle algo de seu a Xesús. Comezando polas chamadas características hereditarias. Polo tanto, podemos dicir que o rostro de Xesús parecía ao de María, que o sorriso de Xesús recordaba o sorriso de María. E por que non dicir que María deu a súa bondade e dozura á humanidade de Xesús? Que o Corazón de Xesús se asemellaba ao corazón de María? Se o Fillo de Deus quería ser semellante aos homes en todo, por que debería excluír estes lazos que inevitablemente unen a todas as nais co seu fillo?
Se entón ampliamos o noso horizonte para incluír relacións de orde espiritual e sobrenatural, a nosa mirada ten un xeito de albiscar o que a nai e o fillo, o corazón de María e o corazón de Xesús, estiveron e están unidos a sentimentos mutuos, como nunca poderán establecerse entre calquera outra criatura humana.
Ben, a devoción á Nosa Señora do Sagrado Corazón ínstanos e anímanos a este coñecemento. Un coñecemento que, por suposto, non pode derivar do sentimentalismo ou do simple estudo intelectual, pero que é un don do Espírito e, polo tanto, debe ser solicitado na oración e co desexo espertado pola fe.
Honrándoa como Nosa Señora do Sagrado Corazón, aprenderemos entón canto recibiu María en graza e amor do Fillo; pero tamén toda a riqueza da súa resposta: todo o recibiu: deuno todo. E aprenderemos canto recibiu Xesús de amor, atención, vixilancia da súa nai e a totalidade do amor, respecto, obediencia coa que respondeu.
Isto levará a non pararnos aí. Será a propia María a que fará que o desexo e a forza de realizar estes sentimentos medren nos nosos corazóns, cun compromiso diario. No encontro co noso Deus e co Corazón de Cristo, no encontro con María e cos nosos irmáns, intentaremos imitar o que foi grande e marabilloso entre a Nai e o Fillo.
6. María guía ao corazón de Xesús ...
Na imaxe da Nosa Señora do Sagrado Corazón, o P. Chevalier quixo que Xesús sinalase o seu corazón cunha man e a Nai coa outra. Isto non se fai por casualidade, senón que ten un significado preciso: o xesto de Xesús quere expresar moitas cousas. A primeira delas é esta: mira o meu Corazón e mira a María; se queres chegar ao meu corazón, ela é a guía segura.
¿Podemos negarnos a mirar o Corazón de Xesús? Xa meditamos que, se non queremos deixar caer a invitación das Escrituras, debemos mirar o "corazón atravesado": "Mirarán ao que atravesaron". As palabras de Xoán, que repiten as palabras do profeta Zacarías, son unha predición dun feito que acontecerá a partir dese momento, pero son sobre todo unha invitación forte e acuciante: aos non crentes para que crean; aos crentes para que a súa fe e amor poidan medrar día a día.
Polo tanto, non podemos ignorar esta invitación que vén de Deus por boca de Zacarías e Xoán. É a palabra de Deus a que quere traducirse nunha operación de misericordia e graza. Pero cantos obstáculos hai moitas veces entre nós e o Corazón do Señor Xesús! Obstáculos de todo tipo: problemas e fatigas da vida, dificultades psicolóxicas e espirituais, etc. ...
Entón, preguntámonos: hai algún xeito que nos facilite a viaxe? Un "atallo" para o que chegar antes e mellor? ¿Unha persoa que debe ser "recomendada" para obter a contemplación do "corazón" rico en graza para todos os homes deste mundo? A resposta é si: si, hai. É María.
Chamándoa Nosa Señora do Sagrado Corazón, non facemos máis que subliñalo e afirmalo porque este título lémbranos a misión particular de María de ser unha guía infalible do Corazón de Cristo. Con que alegría e amor cumprirás esta tarefa que, coma ninguén, pode saber canto hai, á nosa disposición, neste inesgotable "tesouro"!
"Veña, a Nosa Señora do Sagrado Corazón invítanos, sacarás auga das fontes da salvación" (Is 12: 3): a auga do Espírito, a auga da graza. Verdadeiramente "brilla ante o peregrino Pobo de Deus en sinal de esperanza e consolo" (LG 68). Intercedendo por nós co Fillo, Ela condúcenos ao manancial da auga viva que flúe do seu Corazón, que espalla no mundo a esperanza, a salvación, a xustiza e a paz ...
7. ... para que o noso corazón se asemelle ao Corazón de Xesús
A contemplación cristiá, a verdadeira que procede, como graza, do Espírito sempre se traduce nunha vida concreta e coherente. Nunca é alienación, somnolencia de enerxía, esquecemento dos deberes da vida. Moita menos é a contemplación do Corazón de Cristo. Se María nos acompaña no descubrimento deste Corazón, é porque ninguén quere que os nosos corazóns de nós, dos que ao pé da Cruz, sexan nai para parecerse ao Corazón do Fillo. É coma se quixera xerar en si mesma, como foi para Xesús, o noso corazón, o "novo corazón" prometido por Deus a todos os crentes, a través de Ezequiel e Xeremías.
Se nos confiamos a María N. Señora do Sagrado Corazón, a capacidade de Xesús para o amor, a dedicación e a obediencia inundará o noso corazón. Encherase de mansedume e humildade, de coraxe e fortaleza, xa que o Corazón de Cristo era superabundante. Experimentaremos en nós a cantidade de obediencia ao Pai que coincide co amor ao Pai: de tal xeito que o noso "si" á vontade de Deus deixará de ser unha inclinación da cabeza debido á imposibilidade resignada de facer o contrario, pero será máis ben un entendemento e un abrazo, con todas as forzas, o amor misericordioso que quere o ben de todos os homes.
E o noso encontro cos irmáns xa non se mesturará co egoísmo, a vontade de opresión, mentiras, malentendidos ou inxustizas. Pola contra, o bo samaritano que se inclina, cheo de bondade e esquecemento de si mesmo, para aliviar a fatiga e a dor, calmar e curar as feridas que lles inflixe a crueldade de tantas situacións, pódelles revelar.
Como Cristo, seremos capaces de levantar a "carga diaria" da nosa e doutras persoas, que, pola súa graza, converteuse nun "xugo lixeiro e suave". Como o Bo Pastor, iremos á procura das ovellas perdidas e non teremos medo de dar a nosa vida, porque a nosa fe será comunicativa, fonte de confianza e forza para nós e para todos os que estamos preto de nós.
8. Con María alabamos o Corazón de Cristo, reparamos as ofensas que recibe Xesús
Xesús é un irmán entre irmáns. Xesús é o "Señor". É sumamente adorable e adorable. Debemos transformar a nosa oración en loanza ao Corazón de Cristo. "Saúdo, admirable Corazón de Xesús: louvámoste, glorificámosche, bendímosche ...". Os Misioneros do Sagrado Corazón que seguen ao P. Chevalier repiten esta fermosa oración todos os días, inspirados por un gran devoto do Corazón de Xesús, San Xoán Eudes.
Dado que o Corazón de Cristo é unha manifestación de todo o amor que El nos tiña e, en consecuencia, unha manifestación do amor eterno de Deus, a contemplación deste Corazón lévanos, debe levarnos, a loar, a glorificar, a dicir todo ben. A devoción á Nosa Señora do Sagrado Corazón convídanos a iso, uníndonos a María, para o seu eloxio. Como no cuarto superior cos apóstolos, María únese a nós na oración para que desta nova oración poida fluír un novo derramamento do Espírito.
María volve pedirnos que nos acompañemos en reparación. Ao pé da cruz, Ela ofrecíase unha e outra vez repetindo: "Velaí a serva do Señor, fágame segundo a túa palabra". Uniu o seu "si" ao "si" de Xesús, o seu Fillo. E isto non porque fose necesario para a salvación do mundo, senón porque Xesús, na misericordia bondade do seu Corazón, quixo facelo así, asociando á Nai co que fixo. A súa presenza xunto a Xesús sempre é a súa misión. A súa libre e amorosa aceptación da vontade de Deus convértea na Virxe fiel. Fiel ata o final, cunha fidelidade silenciosa e forte, que nos pregunta sobre a nosa fidelidade: porque é posible que Deus simplemente nos pida isto tamén: estar alí cando e onde nos quere precisar.
Polo tanto, nós tamén, incluso na nosa miseria, podemos unir o noso "si" ao de María, para que o mundo se converta a Deus e volva nos camiños de Deus, a través da familiaridade co Corazón de Cristo. Tamén nós estamos chamados a soportar sufrimentos e tribulacións para completar en nós mesmos "o que falta na Paixón de Cristo" (cfr Col 1). Que pode valer este noso acto? Non obstante, é agradable ao corazón de Xesús, é agradable a Deus. É agradable e esixible. Será aínda máis se lle ofrecen as mans de María, a que é a Nosa Señora do Sagrado Corazón.
9. O "poder inefable"
Volvamos unha vez máis á imaxe da Nosa Señora do Sagrado Corazón. Consideramos o xesto das mans de Xesús: preséntanos o seu Corazón e a súa Nai. Agora observamos que o Corazón de Xesús está nas mans de María. "Dado que o poder de intercesión de María é realmente grande, explica o padre Chevalier, confiarémoslle o éxito das causas máis difíciles, das causas desesperadas, xa sexan na orde espiritual ou na orde temporal".
San Bernardo exclamou meditando sobre este misterio: “E quen é máis axeitado ca ti, oh María feliz, para falar co corazón do noso Señor Xesucristo? Fala, señora, porque o teu fillo te escoita. " É a "omnipotencia suplicante" de María.
E Dante, no seu admirable poema: “Muller, es tan grande e tan digna que que graza queres e non tes a súa desgraza quere voar sen ás. A túa bondade non axuda a quen pregunta, pero moitas respiracións anticipan libremente a pregunta ”.
Bernardo e Dante, como moitos e moitos outros, expresan así a fe constante dos cristiáns no poder da intercesión de María. O único mediador entre Deus e os homes, Xesucristo, na súa bondade, quixo unir a María na súa mediación. Cando a invocamos co título de Nosa Señora do Sagrado Corazón, renovamos a fe neste misterio, facendo especial fincapé no feito de que María ten un "poder inefable" sobre o Corazón do Fillo. Poder concedido pola propia vontade do teu divino Fillo.
Por este motivo, a devoción á Nosa Señora é devoción á oración e á esperanza. Para isto, recorremos a vostede, seguro de que non poderemos recibir ningunha negativa. Imos suplicarlle todas as intencións que levamos no corazón (tamén por grazas temporais): unha nai entende mellor que ninguén as preocupacións e sufrimentos que nos angustian de cando en vez, pero non esquezamos que a Nosa Señora do Sagrado Corazón quere en primeiro lugar facernos partícipes do supremo agasallo que flúe do Corazón de Cristo: o seu Espírito Santo, que é a Vida, a Luz, o Amor ... Este agasallo supera a todos os demais ...
Así, certamente, a condescendencia e a oración de María preto do Corazón de Xesús realizaranse en grazas para nós. Gracia para conseguir o que pedimos, se é polo noso ben. Graza para obter a forza para aceptar e transformar a nosa situación aparentemente inaceptable en bondade, se o que pedimos non o podemos conseguir porque nos afastaría dos camiños de Deus. "Nosa Señora do Sagrado Corazón de Xesús, ora por nós!".
MISA EN HONRA Á NOSA SEÑORA
(NB. Texto aprobado pola Congregación dos Ritos o 20121972)
ANTÍFONO DE ENTRADA Xer 31, 3b4a
Quérote con amor eterno, por isto aínda teño piedade de ti; estarás cheo de ledicia, Virxe de Israel.
COLECCIÓN
Oh Deus, que en Cristo revelou as riquezas insondables da túa caridade e quixo asociar á Santísima Virxe María co misterio do seu amor, concede, por favor, que tamén na Igrexa sexamos participantes e testemuñas do teu amor. Polo noso Señor Xesucristo, o teu Fillo, que é Deus, que vive e reina contigo, na unidade do Espírito Santo, para sempre e para sempre. Amén
PRIMEIRA LECTURA
Xa o verás e o teu corazón alegrarase.
Do libro do profeta Isaías 66, 1014
Alégrate con Xerusalén, alégrate da que a ama. Todos os que participastes no seu loito brillan de ledicia con el. Así chuparás o peito e estarás satisfeito cos seus consolos; chuparás, deleitando, coa abundancia do seu peito.
Pois así di o Señor: "Velaquí, vou facer que a prosperidade flúa cara a ela coma un río; as riquezas dos pobos son coma un torrente; os seus fillos serán levados nos seus brazos, serán acariñados nos seus xeonllos.
Como unha nai reconforta a un neno, así que o consolo; en Xerusalén serás reconfortado. Xa o verás e o teu corazón alegrarase, os teus ósos serán exuberantes coma a herba fresca. A man do Señor manifestarase aos seus servos ”.
Palabra de Deus Damos grazas a Deus
SALMO RESPONSORIAL Do Salmo 44
R / En ti, Señor, coloquei a miña alegría.
Escoita, filla, mira, escoita, esquece á túa xente e á casa do teu pai, ao Rei gústalle a túa beleza.
El é o teu Señor: postréate con el Rit.
A filla do rei é todo esplendor, xoias e ouro é o seu vestido. E presentada ao rei con preciosos bordados, con ela tráenlle as compañeiras virxes. Atraso
Guiados pola alegría e a alegría, entran xuntos no palacio do rei. Os teus pais sucederán aos teus fillos; converteralas en cabezas de toda a terra. Atraso
SEGUNDA LECTURA
Deus enviou o Espírito do seu Fillo.
Da carta de San Paulo Apóstolo aos Gálatas 4, 47
Irmáns, cando chegou a plenitude do tempo, Deus enviou ao seu Fillo, nacido de muller, nacido baixo a lei, porque e despois ao outro que fora crucificado xunto con el. recibimos adopción de pequenos. E que sodes nenos a proba diso é o feito de que Deus enviou aos nosos corazóns o Espírito do Fillo que grita: ¡Abba, Pai! Entón xa non es escravo, senón un fillo; se es fillo, tamén es herdeiro por vontade de Deus.
Palabra de Deus Damos grazas a Deus
CANCIÓN AO EVANXEO Lc 11, 28
Aleluia! Aleluia!
Felices os que escoitan a palabra de Deus e a gardan. Aleluia!
GOSPEL
Aquí está a túa nai.
Do Evanxeo segundo Xoán 19,2537
Nesa hora, María de Cléofa e María de Magdala estaban preto da cruz de Xesús a súa nai, a irmá da súa nai. Entón Xesús, vendo á Nai e alí xunto a ela, o discípulo que amaba, díxolle á Nai: "Muller, aquí está o teu fillo!". Entón díxolle ao discípulo: "Velaí a túa nai!". E a partir dese momento o discípulo levouna á súa casa.
Despois diso, Xesús, sabendo que todo se cumprira agora, dixo para cumprir a Escritura: "Teño sede". Alí había un bote cheo de vinagre: entón colocaron unha esponxa empapada en vinagre enriba dunha cana e levárona á boca. E, despois de recibir o vinagre, Xesús dixo: "Todo está rematado!". E, inclinando a cabeza, caducou.
Era o día de Parasceve e dos xudeus, para que os corpos non permanecesen na cruz durante o sábado (de feito era un día solemne, ese sábado), pediron a Pilato que lle rompesen as pernas e as levaran. Entón chegaron os soldados e romperon as pernas do primeiro. Entón, cando chegaron a Xesús e viron que xa estaba morto, non lle romperon as pernas, pero un dos soldados golpeouno no lateral cunha lanza e inmediatamente saíu sangue e auga.
O que viu testemuña e o seu testemuño é certo e sabe que está a dicir a verdade para que ti tamén creas. De feito, isto fíxose para cumprir a Escritura: "Non se romperá ningún óso". E outra pasaxe das Escrituras di de novo: "Mirarán a quen atravesaron".
Palabra do Señor Alabado, Cristo
O día da Solemnidade dise o Credo
SOBRE OFERTAS
Acepta, Señor, as oracións e agasallos que che ofrecemos en honra da Santísima Virxe María, para que en virtude deste santo intercambio, tamén nós, coma ela, teñamos os mesmos sentimentos que o teu Fillo Xesucristo,
Vive e reina para sempre. Amén
Prefacio da Santísima Virxe María I (venerando a Nosa Señora do Sagrado Corazón) ou II
ANTÍFONO Á COMUNIÓN 1 Xn 4, 16b
Deus é amor; quen está namorado, permanece en Deus e Deus nel.
DESPOIS DA COMUNIÓN
Satisfeitos das fontes do Salvador nesta celebración da Santísima Virxe María, pregámosche, Señor: por este sinal de unidade e amor, fainos estar sempre dispostos a facer o que che guste e a servir aos nosos irmáns.
Por Cristo, o noso Señor Amén
(Os que queiran copias desta misa, en formato misal ou folletos, poden solicitalas no noso enderezo.) Dirección "ANNALI" Corso del Rinascimento 23 00186 ROMA
ORACIÓN Á NOSA SEÑORA
Presentamos dúas oracións á Nosa Señora. A primeira remóntase ao noso Fundador; o segundo retoma os temas. fundamental do primeiro, pero adaptándoos á renovación do culto mariano requirida polo Concilio Vaticano II.
Lembra, oh Nosa Señora do Sagrado Corazón de Xesús, o inefable poder que che deu o teu divino Fillo sobre o seu adorable Corazón.
Cheos de confianza nos teus méritos, chegamos a invocar a túa protección.
O tesoureiro celeste do Corazón de Xesús, dese Corazón que é a fonte inesgotable de todas as grazas e que podes abrir ao teu gusto, para facer todos os tesouros de amor e misericordia, luz e saúde que descenden sobre os homes. Contén en si mesmo.
Concédenos, implorámosche, os favores que che pedimos ... Non, non podemos recibir ningunha negativa por ti e xa que es a nosa Nai ou a Nosa Señora do Sagrado Corazón de Xesús, benvida as nosas oracións e digna escoitalas. Que así sexa.
Recorremos a ti, Nosa Señora do Sagrado Corazón, lembrando as marabillas que o todopoderoso traballou en ti. El te escolleu como nai, quería que estiveses preto da súa cruz; agora faino partícipe da súa gloria e escoita a túa oración. ofrécelle o noso eloxio e acción de grazas, preséntalle as nosas preguntas ... Axúdanos a vivir coma ti no amor do teu Fillo, para que veña o seu Reino. Conduce a todos os homes ao manancial de auga viva que flúe do seu Corazón e estende esperanza e salvación, xustiza e paz polo mundo. Mira a nosa confianza, responde á nosa súplica e amósate sempre a túa nai. Amén.
Recita unha vez pola mañá e outra pola noite a invocación: "Nosa Señora do Sagrado Corazón de Xesús, ora por nós".