Pai Amorth: Explico cal é a oración máis poderosa e por que debe ser recitada

Gabriele Amorth foi quizais a exorcista máis coñecida do mundo. Dedicou a maior parte dos seus libros aos exorcismos e á figura do diaño. «Creo que o rosario é a oración máis poderosa», escribe na introdución do seu libro "O meu rosario" (Edizioni San Paolo) Deixou este mundo o 16 de setembro de 2016 pero cando aínda estaba vivo decidiu revelar aos lectores e aos fieis que o seguiron e para quen foi punto de referencia, a fonte da forza interior que o apoiou nestes longos anos nos que, para a diocese de Roma, levou a cabo o duro "servizo" de loita diaria. contra as manifestacións máis sutís do malvado: a oración do Rosario xunto coas reflexións sobre os vinte misterios que recita cada día.

Informamos das pasaxes máis significativas nun dos dous apéndices onde o autor trata a relación dos pontífices co Santo Rosario, que nos iluminan a perspectiva e o sentimento que animaron a cada un deles fronte ao "misterio" do Rosario.

O papa Xoán XIII, adoptando a fermosa definición do papa Pío V exprésase así:

«O rosario, como é coñecido por todos, é unha excelente forma de meditar a oración, constituída en forma de coroa mística, na que as oracións do Pater noster, a Ave Maria e a Gloria se entrelazan coa consideración dos máis altos misterios do a nosa fe, para a que o drama da encarnación e redención do noso Señor preséntase á mente como en tantas pinturas ».

O papa Paulo VI, na encíclica Christi Matri recomenda ser amigo do rosario con estas palabras:

"O Concilio ecuménico do Vaticano II, aínda que non sexa expresamente, pero cunha clara indicación, inflamou a alma de todos os nenos da Igrexa para o rosario, recomendando estimar altamente as prácticas e exercicios de piedade cara a ela (María), como foron recomendados polo maxisterio ao longo do tempo ».

O papa Xoán Paulo I diante das disputas ao rosario, dun catequista nado que foi, responde con estas palabras marcadas pola firmeza, sinxeleza e vivacidade:

«Algúns contestan o rosario. Din: é a oración que cae no automatismo, reducíndose a unha repetición precipitada, monótona e clotadora de Ave Maria. Ou: son cousas doutros tempos; hoxe hai mellor: ler a Biblia, por exemplo, que está no rosario como a flor da fariña de farelo! Permítame dicir algunhas impresións do alma pastor sobre este tema.
Primeira impresión: a crise do rosario vén despois. Na antecedencia hai hoxe a crise da oración en xeral. As persoas son todas tomadas por intereses materiais; pensa moi pouco da alma. O ruído invadiu entón a nosa existencia. Macbeth podería repetir: matei o sono, matei o silencio! Para a vida íntima e o "dulcis sermocinatio", ou conversa doce con Deus, é difícil atopar algunhas migas de tempo. (...) Persoalmente, cando falo só con Deus e coa Nosa Señora, en vez de adulto, prefiro sentir que son fillo; a subfusil, o cráneo, o anel desaparecen; Envío ao adulto e ao bispo de vacacións, con relativa conduta grave, disposto e pensativo para abandonarme cara á tenrura espontánea que ten un neno diante do pai e da nai. Estar - polo menos durante unhas horas - ante Deus o que realmente son coa miña miseria e o mellor de min: sentir o fillo do pasado saír do fondo do meu ser que quere rir, falar, amar ao Señor e que ás veces sente a necesidade de chorar, porque se utiliza misericordia, el me axuda a rezar. O rosario, unha oración sinxela e sinxela, á súa vez, axúdame a ser neno e non me avergoño ».

Xoán Paulo II, confirmando a súa especial devoción mariana que o leva a integrar os misterios da luz no rosario, na encíclica Rosarium Virginis Mariae insta a retomar a práctica diaria coa fe:

«A historia do rosario mostra como esta oración foi usada especialmente polos dominicos, nun momento difícil para a Igrexa por mor da propagación da herexía. Hoxe estamos enfrentando novos retos. Por que non retomar a Coroa coa fe dos que nos precederon? O rosario conserva toda a súa forza e segue a ser un recurso nada insignificante no equipamento pastoral de todo bo evanxelizador ".

Xoán Paulo II anímanos a considerar o rosario como unha contemplación do rostro de Cristo na compañía e escola da súa Santísima Nai, e a recitalo con este espírito e devoción.

O Papa Benedicto XVI convídanos a redescubrir a forza e a actualidade do rosario así como a súa función de facernos retroceder o misterio da encarnación e resurrección do Fillo de Deus:

«O rosario santo non é unha práctica do pasado como unha oración doutras épocas para pensar con nostalxia. Pola contra, o rosario experimenta un novo manancial. Este é sen dúbida un dos signos máis elocuentes do amor que as xeracións máis novas teñen por Xesús e a súa nai María. Nun mundo tan disperso hoxe, esta oración axuda a situar a Cristo no centro, como fixo a Virxe, que meditaba no interior todo o que se dixo do seu fillo e, despois, o que fixo e dixo. Cando se recita o rosario, revivimos os momentos importantes e significativos da historia da salvación; retroceden as distintas etapas da misión de Cristo. Con María o corazón está orientado ao misterio de Xesús. Cristo sitúase no centro da nosa vida, do noso tempo, das nosas cidades, a través da contemplación e meditación dos seus santos misterios de ledicia, luz, dor e gloria. (...) Cando se ruega o rosario dun xeito auténtico, non mecánico e superficial senón profundo, trae paz e reconciliación. Contén dentro de si o poder curativo do máis santo Nome de Xesús, invocado con fe e amor no centro de toda María Santa. O rosario, cando non é unha repetición mecánica de fórmulas tradicionais, é unha meditación bíblica que nos fai retroceder os acontecementos da vida do Señor en compañía da Santísima Virxe, manténdoos, coma ela, no noso corazón ».

Para o Papa Francisco «O rosario é a oración que sempre acompaña a miña vida; tamén é a oración dos simples e dos santos ... é a oración do meu corazón ».

Estas palabras, escritas a man o 13 de maio de 2014, a festa da Nosa Señora de Fátima, representan a invitación á lectura colocada ao comezo do libro "O Rosario. Oración do corazón ".

O pai Amorth conclúe así a súa introdución, subliñando a absoluta centralidade da Nosa Señora na loita contra o Mal que el lideraba persoalmente como exorcista e que, nunha perspectiva universal, representa o maior desafío que ten o mundo moderno ante el.

«(...) Dedico este libro ao Corazón Inmaculado de María, do que depende o futuro do noso mundo. Entendín por Fátima e por Medjugorje. A nosa Señora xa en 1917 en Fátima anunciou o final: «Ao final triunfará o meu corazón inmaculado».