Pasos para un divorcio islámico

O divorcio está permitido no Islam como último recurso se non é posible continuar un matrimonio. Hai que tomar algunhas medidas para garantir que se esgotaron todas as opcións e que ambas as partes sexan tratadas con respecto e xustiza.

No Islam, crese que a vida matrimonial debería encherse de misericordia, compaixón e tranquilidade. O matrimonio é unha gran bendición. Cada parella no matrimonio ten certos dereitos e responsabilidades, que deben ser respectados amorosamente para o mellor interese da familia.

Por desgraza, non sempre é así.

Avaliar e tratar de conciliar
Cando un matrimonio está en perigo, aconséllase ás parellas que busquen todos os remedios posibles para reconstruír a relación. O divorcio está permitido como último recurso pero desánimo. O profeta Mahoma dixo unha vez: "De todas as cousas lícitas, o divorcio é o máis odiado por Alá".

Por esta razón, o primeiro paso que debe dar unha parella é buscar de verdade no seu corazón, avaliar a relación e tratar de conciliar. Todos os matrimonios teñen altibaixos e esta decisión non se debe tomar facilmente. Pregúntate "¿Probei de verdade todo o demais?" Avalía as túas necesidades e debilidades; pensa nas consecuencias. Tenta lembrar as cousas boas do teu cónxuxe e busca a paciencia do perdón no teu corazón por pequenas molestias. Comuníquese co seu cónxuxe sobre os seus sentimentos, medos e necesidades. Durante este paso, a asistencia dun conselleiro islámico neutral pode ser útil para algunhas persoas.

Se, despois de considerar coidadosamente o teu matrimonio, atopas que non hai outra opción que o divorcio, non hai vergoña no proceder ao seguinte paso. Alá dá o divorcio como opción porque ás veces é realmente o mellor interese de todos os interesados. Ninguén necesita permanecer nunha situación que provoca angustia, dor e sufrimento persoal. Nestes casos, é máis misericordioso que cada un de vós vaia polo seu camiño por separado, de xeito pacífico e amigable.

Recoñece, non obstante, que o Islam describe algúns pasos que deben ter lugar antes, durante e despois do divorcio. Considéranse as necesidades de ambas as partes. Todos os fillos do matrimonio teñen a máxima prioridade. Ofrécense pautas tanto para o comportamento persoal como para os procesos legais. Seguir estas pautas pode ser difícil, especialmente se un ou ambos cónxuxes se senten ofendidos ou enfadados. Intenta ser maduro e xusto. Lembre as palabras de Alá no Corán: "As partes deben manterse xuntas en condicións xustas ou participar con bondade". (Sura al-Baqarah, 2: 229)

Arbitraxe
O Corán di: "E se temes unha violación entre os dous, nomea un árbitro dos seus familiares e un árbitro dos seus familiares. Se ambos desexan a reconciliación, Alá traerá harmonía entre eles. De verdade, Alá ten pleno coñecemento e é consciente de todo ”. (Sura An-Nisa 4:35)

Un matrimonio e un posible divorcio implican máis persoas que só a parella. Afecta a nenos, pais e familias enteiras. Antes de tomar unha decisión sobre o divorcio, polo tanto, é correcto involucrar aos maiores da familia no intento de reconciliación. Os membros da familia coñecen cada partido persoalmente, incluídos os seus puntos fortes e débiles, e espero que teñan no fondo os seus mellores intereses. Se abordan a tarefa honestamente, poden ter éxito na axuda á parella a resolver os seus problemas.

Algunhas parellas son reacias a involucrar aos membros da familia nas súas dificultades. Non obstante, hai que lembrar que o divorcio tamén lles afectaría - nas súas relacións con netos, netos, netos, etc. E nas responsabilidades que deben afrontar para axudar a cada cónxuxe a desenvolver unha vida independente. Así, a familia participará dun xeito ou doutro. Na súa maioría, os membros da familia prefiren a oportunidade de axudar mentres aínda é posible.

Algunhas parellas buscan unha alternativa implicando a un conselleiro matrimonial independente como árbitro. Aínda que un conselleiro pode desempeñar un papel importante na reconciliación, esta persoa está naturalmente desprendida e carece de implicación persoal. Os membros da familia teñen un interese persoal no resultado e poden estar máis comprometidos en buscar unha solución.

Se este intento fracasa, despois de todos os esforzos debidos, recoñécese que o divorcio pode ser a única opción. A parella procede a pronunciar o divorcio. Os procedementos de presentación do divorcio dependen de se o movemento o inicia o marido ou a muller.

Solicitude de divorcio
Cando o marido inicia un divorcio, coñécese como talaq. A declaración do marido pode ser verbal ou escrita e só debe facerse unha vez. Dado que o marido intenta romper o contrato matrimonial, a muller ten o pleno dereito de manter o dote (mahr) que lle pagou.

Se a muller comeza o divorcio, hai dúas opcións. No primeiro caso, a muller pode optar por devolver o seu dote para acabar co matrimonio. Renuncia ao dereito a manter o dote xa que é ela quen intenta romper o contrato matrimonial. Isto coñécese como khul'a. Sobre este asunto, o Corán di: "Non é lícito que vostede (os homes) recupere os seus agasallos, excepto cando ambas partes temen que non sexan capaces de manter os límites ordenados por Alá. Non hai culpa a ningún deles se dan algo pola súa liberdade. Estes son os límites ordenados por Alá, así que non os transgreda "(Corán 2: 229).

Neste último caso, a muller pode optar por presentar unha demanda a un xuíz de divorcio, con xustificada causa. Está obrigada a demostrar que o seu marido non cumpriu coas súas responsabilidades. Nesta situación, sería inxusto esperar que tamén devolvera o dote. O xuíz toma unha decisión baseada nos feitos do caso e na lei do país.

Dependendo de onde viva, pode ser necesario un proceso de divorcio legal separado. Isto normalmente implica presentar unha petición ante un xulgado local, observar un período de espera, asistir a audiencias e obter un decreto de divorcio. Este procedemento legal pode ser suficiente para un divorcio islámico se tamén cumpre cos requisitos islámicos.

En calquera proceso de divorcio islámico, hai un período de espera de tres meses antes de finalizar o divorcio.

Período de espera (Iddat)
Despois dunha declaración de divorcio, o Islam require un período de espera de tres meses (chamado iddah) antes de finalizar o divorcio.

Durante este período, a parella segue vivindo baixo o mesmo tellado pero durme por separado. Isto dálle tempo á parella para acougarse, avaliar a relación e quizais reconciliarse. Ás veces as decisións tómanse con présa e rabia, e máis tarde unha ou ambas as partes poden ter pesar. Durante o período de espera, o marido e a muller poden reanudar a súa relación en calquera momento, rematando o proceso de divorcio sen necesidade dun novo contrato matrimonial.

Outra razón para o período de espera é unha forma de determinar se a muller espera un fillo. Se a muller está embarazada, o período de espera continúa ata despois de dar a luz ao bebé. Durante todo o período de espera, a muller ten dereito a permanecer na casa familiar e o marido é o responsable do seu apoio.

Se o período de espera se completa sen conciliación, o divorcio está completo e entra en vigor. A responsabilidade económica do marido para a súa muller remata e moitas veces volve á casa da súa familia. Non obstante, o marido segue a ser responsable das necesidades financeiras de todos os nenos, mediante pagamentos regulares de manutención infantil.

Custodia dos nenos
En caso de divorcio, os nenos adoitan ter as consecuencias máis dolorosas. A lei islámica ten en conta as súas necesidades e garante que sexan atendidas.

A axuda económica para todos os fillos, tanto durante o matrimonio coma despois do divorcio, correspóndelle unicamente ao pai. Este é o dereito dos fillos ao seu pai e os tribunais teñen o poder de executar os pagos de manutención se é necesario. O importe está aberto a negociación e debe ser proporcional aos medios económicos do marido.

O Corán aconsella aos maridos e ás mulleres que consulten con xustiza sobre o futuro dos seus fillos despois do divorcio (2:233). Este verso argumenta específicamente que os bebés que aínda están amamantando poden seguir amamantando ata que ambos pais acorden o período de destete a través do "consentimento e consello mutuo". Este espírito debe definir calquera relación de parentesco.

A lei islámica establece que a custodia física dos nenos debe recaer nun musulmán con boa saúde física e mental e que está mellor situado para satisfacer as necesidades dos nenos. Varios xuristas expresaron varias opinións sobre como se podería facer mellor isto. Algúns estableceron que a custodia se asigna á nai se o neno ten certa idade e ao pai se o neno é maior. Outros permitirían aos nenos maiores expresar unha preferencia. En xeral, recoñécese que os nenos e as nenas son mellor atendidos pola súa nai.

Dado que hai eruditos de opinión entre os eruditos islámicos sobre a custodia dos nenos, pódense atopar variacións na lexislación local. Non obstante, en todos os casos a principal preocupación é que os pais sexan atendidos por un pai adecuado capaz de satisfacer as súas necesidades emocionais e físicas.

Divorcio finalizado
Ao finalizar o período de espera, o divorcio finalízase. É mellor que a parella formalice o divorcio en presenza das dúas testemuñas, verificando que as partes cumpriron todas as súas obrigacións. Neste momento, a muller pode volver casar se o desexa.

O Islam desincentiva aos musulmáns de ir e vir de decisións, de facer chantaxes emocionais ou de deixar ao outro cónxuxe nun limbo. O Corán di: "Cando divorcias de mulleres e cumpras o termo do seu iddat, lévaas de novo en condicións xustas ou libéraas en condicións xustas; pero non os volva para facerlles dano ou (para) aproveitar indebidamente. Se alguén o fai, a súa propia alma equivócase ... "(Corán 2: 231) Polo tanto, o Corán anima a unha parella divorciada a tratarse amigablemente e a romper os lazos dun xeito ordenado e equilibrado.

Se unha parella decide conciliarse, unha vez finalizado o divorcio, deberán comezar de novo cun novo contrato e un novo dote (mahr). Para evitar danar as relacións de yo-yo, hai un límite para cantas veces a mesma parella pode casar e divorciarse. Se unha parella decide volver casar despois do divorcio, isto só se pode facer dúas veces. O Corán di: "O divorcio debe darse dúas veces e logo (unha muller) debe ser restrinxido de boa forma ou liberado con graza". (Corán 2: 229)

Despois de divorciarse e volver casar dúas veces, se a parella decide divorciarse de novo, está claro que hai un gran problema na relación. Polo tanto, no Islam, despois do terceiro divorcio, a parella pode non volver a casar de novo. En primeiro lugar, a muller debe buscar o cumprimento no matrimonio con outro home. Só despois do divorcio ou viúva desta segunda parella, sería posible que se reconciliase co seu primeiro marido se o elixían.

Pode parecer unha regra estraña, pero ten dous propósitos principais. En primeiro lugar, é menos probable que o primeiro marido inicie un terceiro divorcio dun xeito frívolo, sabendo que a decisión é irrevogable. Actuarase cunha consideración máis coidadosa. En segundo lugar, pode que os dous individuos simplemente non sexan un bo xogo entre eles. A muller pode atopar a felicidade nun matrimonio diferente. Ou pode darse conta, despois de casar con outra persoa, que ao final quere reconciliarse co seu primeiro marido.