Por que os budistas evitan o apego?

O principio de non apego é a clave para comprender e practicar o budismo, pero como tantos conceptos desta filosofía relixiosa, pode confundir e incluso desanimar aos recén chegados.

Tal reacción é común entre as persoas, especialmente en Occidente, cando comezan a explorar o budismo. Se se supón que esta filosofía trata da alegría, pregúntanse, por que se tarda tanto en dicir que a vida está chea de sufrimento (dukkha), que o non apego é un obxectivo e que o recoñecemento do baleiro (shunyata) é un paso? cara á ilustración?

O budismo é realmente unha filosofía de alegría. Un dos motivos da confusión entre os recén chegados é o feito de que os conceptos budistas se orixinaron na lingua sánscrita, cuxas palabras non sempre se traducen facilmente ao inglés. Outro é o feito de que o marco persoal de referencia para os occidentais é moi, moi diferente ao das culturas orientais.

Comidas para levar clave: principio de non apego no budismo
As catro nobres verdades son o fundamento do budismo. Foron entregados por Buda como un camiño cara ao nirvana, un estado permanente de alegría.
Aínda que as Nobres Verdades afirman que a vida está sufrindo e o apego é unha das causas dese sufrimento, estas palabras non son traducións precisas dos termos orixinais en sánscrito.
A palabra dukkha traduciríase mellor como "insatisfacción" no canto de sufrimento.
Non hai unha tradución exacta da palabra upadana, que se denomina adxunto. O concepto enfatiza que o desexo de aferrarse ás cousas é problemático, non que hai que renunciar a todo o que se ama.
Renunciar á ilusión e ignorancia que alimentan a necesidade de apego poden axudar a acabar co sufrimento. Isto conséguese a través do Nobre Camiño Oito.
Para comprender o concepto de non apego, necesitará comprender o seu lugar dentro do marco xeral da filosofía e práctica budistas. As premisas básicas do budismo son coñecidas como as catro nobres verdades.

As bases do budismo
A primeira nobre verdade: a vida é "sufrimento"

O Buda ensinou que a vida tal e como a coñecemos hoxe en día está chea de sufrimento, a tradución máis próxima ao inglés da palabra dukkha. Esta palabra ten moitas connotacións, incluída "insatisfacción", que quizais sexa unha tradución aínda mellor de "sufrimento". Dicir que a vida está a sufrir no sentido budista é dicir que, onde queira que vaiamos, seguimos unha vaga sensación de que as cousas non son do todo satisfactorias, nin do todo correctas. O recoñecemento desta insatisfacción é o que os budistas chaman a primeira verdade nobre.

Non obstante, é posible coñecer a razón deste sufrimento ou insatisfacción e provén de tres fontes. En primeiro lugar, estamos insatisfeitos porque non entendemos realmente a verdadeira natureza das cousas. Esta confusión (avidya) tradúcese a miúdo como ignorancia e a súa principal característica é que descoñecemos a interconectividade de todas as cousas. Imaxina, por exemplo, que hai un "eu" ou un "eu" que existe de forma independente e separada de todos os demais fenómenos. Este é quizais o malentendido central identificado polo budismo e é o responsable das dúas seguintes razóns para sufrir.

A segunda nobre verdade: estas son as razóns do noso sufrimento
A nosa reacción ante este malentendido sobre a nosa separación no mundo leva ao apego / apego ou á aversión / odio. É importante saber que a palabra sánscrita para o primeiro concepto, upadana, non ten unha tradución ao inglés exacta; o seu significado literal é "combustible", aínda que a miúdo tradúcese como "apego". Do mesmo xeito, a palabra sánscrita para aversión / odio, devesha, tampouco ten unha tradución literal ao inglés. Xuntos, estes tres problemas - ignorancia, apego / apego e aversión - son coñecidos como os tres velenos e o seu recoñecemento constitúe a segunda verdade nobre.

A terceira nobre verdade: é posible acabar co sufrimento
O Buda tamén ensinou que é posible non sufrir. Isto é fundamental para o alegre optimismo do budismo: o recoñecemento de que é posible un cesamento do dukkha. Isto conséguese renunciando á ilusión e ignorancia que alimentan o apego / apego e a aversión / odio que fan a vida tan insatisfactoria. O cesamento dese sufrimento ten un nome bastante coñecido por case todos: nirvana.

A cuarta nobre verdade: aquí está o camiño para acabar co sufrimento
Finalmente, Buda ensinou unha serie de regras prácticas e métodos para pasar dun estado de ignorancia / apego / aversión (dukkha) a un estado permanente de alegría / satisfacción (nirvana). Entre os métodos está o famoso Eight-Fold Path, unha serie de recomendacións prácticas para vivir, deseñado para mover aos practicantes polo camiño do nirvana.

O principio de non apego
Polo tanto, o non apego é un antídoto contra o problema de apego / apego descrito na Segunda Nobre Verdade. Se o apego / apego é unha condición para que a vida non sexa satisfactoria, ten sentido que o non apego é unha condición propicia para a satisfacción da vida, unha condición do nirvana.

Non obstante, é importante ter en conta que o consello budista non é desvincularse das persoas da vida nin das experiencias, senón simplemente recoñecer o non apego inherente ao comezo. Esta é unha diferenza bastante clave entre as filosofías budistas e outras relixiosas. Mentres que outras relixións intentan acadar un certo estado de graza mediante un duro traballo e un repudio activo, o budismo ensina que somos intrínsecamente alegres e que simplemente se trata de renunciar e abandonar os nosos hábitos e preconceptos erróneos para que poidamos experimentar o esencial. Buddahood que está dentro de todos nós.

Cando rexeitamos a ilusión de ter un "eu" que existe por separado e independentemente das outras persoas e fenómenos, de súpeto recoñecemos que non hai necesidade de desprendernos, porque sempre estivemos interconectados con todas as cousas en todo momento.

O profesor zen John Daido Loori afirma que o non apego debe entenderse como unidade con todas as cousas:

"[A] segundo o punto de vista budista, o non apego é o exactamente oposto á separación. Para ter apego necesitas dúas cousas: a cousa á que estás apegado e a persoa que está apegando. Por outra banda, no non-apego hai unidade. Hai unidade porque non hai nada ao que engadir. Se te unificaches con todo o universo, non hai nada fóra de ti, polo que a noción de apego faise absurda. Quen se aferrará a que? "
Vivir sen apego significa que recoñecemos que nunca houbo nada ao que agarrarse ou ao que agarrarse. E para os que realmente o poden recoñecer, é realmente un estado de alegría.