Por que os católicos fan oración repetitiva como o Rosario?

Como mozo protestante, este era un dos meus favoritos para preguntarlle aos católicos. "Por que os católicos rezan" oracións repetitivas "como o Rosario cando Xesús di non rezar" vanas repeticións "en Mateo 6: 7?"

Creo que debemos comezar aquí citando o texto real de Matt. 6: 7:

E rezando para non amorear frases baleiras ("vanas repeticións" en KJV) como fan os xentís; porque pensan que serán escoitados polas súas moitas palabras.

¿Notas o contexto? Xesús dixo que "non amorea" frases baleiras "(Gr. - battalagesete, que significa tartamudear, tartamudear, rezar ou repetir as mesmas cousas unha e outra vez sen sabelo) como fan os xentís ..." Debemos recordar que a idea principal da oración e do sacrificio entre os pagáns era aplacar aos deuses para que puidesen continuar coa súa vida. Había que ter coidado de "coidar" a todos os deuses citándoos e dicindo todas as palabras correctas, para que non te maldicisen.

E tamén recorda que os deuses eran ás veces inmorais. Eran egoístas, crueis, reivindicativos, etc. Os pagáns dicían os seus feitizos, ofrecían o seu sacrificio, pero non había ningunha conexión real entre a vida moral e a oración. Xesús está dicindo que isto non o converterá no Reino da Nova Alianza de Deus. Debemos orar desde o corazón do arrepentimento e a submisión á vontade de Deus. Pero, ¿quere Xesús excluír a posibilidade de devocións como o Rosario ou o Coro da Divina Misericordia que repitan as oracións? Non, non. Isto faise evidente cando, nos próximos versos de Mateo 6, Xesús di:

Non sexas coma eles, porque o teu Pai sabe o que necesitas antes de que lle preguntes. Polo tanto orade deste xeito: Pai noso que estás no ceo, sexa santificado o teu nome. Veña o teu reino. Feita a túa vontade, tanto na terra coma no ceo. Dános hoxe o noso pan de cada día; E perdoa as nosas débedas, porque nós tamén as perdoamos aos nosos debedores; E non nos leves á tentación, senón líbranos do mal. Porque se perdoas aos homes as súas transgresións, o teu Pai celestial tamén o perdoará; pero se non perdoas aos homes as súas transgresións, tampouco o teu Pai perdoará as túas transgresións.

Xesús fíxonos unha oración para recitar. Pero teña en conta a énfase en vivir as palabras de oración. Esta é unha oración que hai que dicir, pero non son nin "frases baleiras" nin "vanas repeticións".

Exemplos de "oración repetitiva" bíblica

Considere as oracións dos anxos en Apocalipse 4: 8:

E as catro criaturas vivas, cada unha delas con seis ás, están cheas de ollos ao redor e dentro, e día e noite nunca deixan de cantar: "Santo, santo, santo, é o Señor Deus Todopoderoso, que foi e é e debe vir! "

Estas "catro criaturas vivas" refírense a catro anxos, ou "serafines", aos que Isaías viu como revelados en Isaías 6: 1-3 uns 800 anos antes e adiviñan por que rezaban?

No ano en que morreu o rei Uzzi, vin ao Señor sentado nun trono alto e erguido; e o seu tren encheu o templo. Sobre el estaban os serafíns; cada un tiña seis ás: con dúas tapou a cara, con dúas cubriu os pés e con dúas voou. E un chamou ao outro e dixo: "Santo, santo, santo é o Señor dos exércitos; toda a terra está chea da súa gloria ”.

Alguén ten que informar a estes anxos de "repetición vana!" Segundo moitos dos nosos amigos protestantes, especialmente os fundamentalistas, necesitan desfacerse del e rezar por algo diferente. Rezaran así durante aprox. ¡800 anos!

Digo esa lingua e meixela, por suposto, porque aínda que non entendemos completamente o "tempo" como se aplica aos anxos, digamos que levan rezando deste xeito durante máis de 800 anos. Que tal existir máis tempo que a humanidade! É moito tempo! Obviamente, hai algo máis nas palabras de Xesús que dicir que non debemos rezar as mesmas palabras máis dunha ou dúas veces.

Desafío aos escépticos da oración como o Rosario a mirar seriamente o Salmo 136 e considerar o feito de que xudeus e cristiáns rezaron estes Salmos durante miles de anos. O salmo 136 repite as palabras "porque o seu amor constante dura para sempre" 26 veces en 26 versos.

Quizais o máis importante é que temos a Xesús no xardín de Xetsemaní, en Marcos 14: 32-39 (énfase engadido):

E foron a un lugar chamado Xetsemaní; e díxolles aos seus discípulos: "Séntate aquí mentres rezo". E logo levou consigo a Pedro, Santiago e Xoán, e comezou a estar moi angustiado e preocupado. E díxolles: "A miña alma é moi dolorosa, ata a morte; queda aquí e mira. “Ao ir un pouco máis lonxe, caeu ao chan e rezou para que, se fose posible, pasase a hora ao seu carón. E dixo: "Abba, pai, todo é posible para ti; quítame este vaso; pero non o que quero, senón o que farás. "E veu e atopounos durmindo e díxolle a Pedro:" Simón, estás durmido? Non podías ver unha hora? Mira e ora para que non entre na tentación; o espírito está realmente disposto, pero a carne é débil ”. E de novo marchou e orou dicindo as mesmas palabras. E de novo veu e atopounos durmindo ... E chegou por terceira vez e díxolles: "¿Aínda durmides ...?"

O noso Señor estivo aquí rezando durante horas e dicindo "as mesmas palabras". ¿É esta "repetición va?"

E non só temos ao noso Señor rezando a oración repetitiva, senón que tamén o eloxia. En Lucas 18: 1-14, lemos:

E díxolles unha parábola, no sentido de que sempre deberían rezar e non perder o corazón. El dixo: “Nunha cidade había un xuíz que nin temía a Deus nin consideraba ao home; e había unha viúva naquela cidade que seguía chegando a el e dicíndolle: "vingame do meu adversario". Durante un tempo negouse; pero máis tarde dixo para si mesmo: "Aínda que non me temo a Deus nin miro ao home, pero dado que me molesta esta viúva, reclamareina, ou ela cansarame da súa vinda continua". E o Señor dixo: “Escoita o que di o inxusto xuíz. E non reclamará Deus aos seus elixidos, que choran por el día e noite? ¿Quedará moito neles? Xa che digo, que os reclamará axiña. Non obstante, cando veña o Fillo do home, atopará fe na terra? Tamén relatou esta parábola con algúns que confiaban en ser xustos e desprezaban a outros: "Dous homes subiron ao templo a rezar, un fariseo e o outro cobrador de impostos. O fariseo púxose de pé e orou consigo mesmo así: “Deus, agradézoche que non sexas coma outros homes, extorsionadores, inxustos, adúlteros ou incluso coma este recadador de impostos. Xaxún dúas veces por semana, dou o décimo de todo o que recibo. "Pero o recadador de impostos, moi lonxe, nin sequera elevaría os ollos cara ao ceo, pero golpearíalle o peito dicindo:" Deus, ten piedade de min un pecador! Dígoche que este home baixou á súa casa xustificado antes que ao outro; porque quen se exalte será humillado, pero quen se humille será exaltado ”.

Pensamentos finais

Unha muller dicíalle ao seu marido: “Ei, bótao! Xa me dixeches que me querías tres veces hoxe! Xa non quero escoitalo. " Non o creo! A clave aquí é que as palabras veñen do corazón, non a cantidade de veces que se din. Creo que isto é o énfase de Xesús. Hai algunhas palabras, como "Quérote" ou como "Noso Pai" ou "Ave María", que realmente non podes mellorar. A clave é que entramos de verdade nas palabras para que saian do noso corazón.

Para os que non o saben, o Rosario non trata de "repetición sen sentido" para que Deus nos escoite. Repetimos as oracións do Rosario para estar seguros, pero facémolo para manternos concentrados mentres meditamos sobre os misterios máis importantes da Fe. Paréceme un xeito marabilloso de poder centrarme no Señor.

Paréceme irónico que, como antigo protestante que rezaba moito e moitas palabras, antes de ser católico, fose moito máis doado ir á "repetición vana" cando todo o que rezaba eran oracións espontáneas. As miñas oracións adoitaban pasar a petición tras petición e, si, tendía a rezar do mesmo xeito e as mesmas palabras, unha e outra vez, ao longo dos anos.

Descubrín que a oración litúrxica e as oracións devocionais teñen enormes beneficios espirituais. En primeiro lugar, estas oracións proveñen das Escrituras ou das mentes e almas máis grandes que camiñaron pola terra e que foron antes que nós. Son teoloxicamente correctos e espiritualmente ricos. Libéranme de ter que pensar sobre o que estou a piques de dicir a continuación e permítenme entrar realmente na miña oración e en Deus. Estas oracións ás veces desafíanme debido á súa profundidade espiritual ao tempo que me impiden reducir a Deus a unha máquina de goma cósmica. mastigar. "Dame, dame, veña ..."

Finalmente, descubrín que as oracións, devocións e meditacións da tradición católica realmente me gardan da "vaita repetición" da que Xesús advirte no Evanxeo.

Isto non significa que non haxa perigo de repetir o Rosario ou outras devocións similares sen pensalo. Ahí está. Sempre debemos estar atentos contra esta posibilidade tan real. Pero se caemos presa da "vana repetición" na oración, non será porque estamos "repetindo as mesmas palabras unha e outra vez" en oración como o fixo o Señor en Marcos 14:39. Pode ser porque non rezamos desde o corazón e estamos realmente entrando nas grandes devocións que a Santa Nai Igrexa proporciona para o noso alimento espiritual.