Porque as bágoas son un camiño cara a Deus

Chorar non é unha debilidade; pode ser útil na nosa viaxe espiritual.

Na época de Homero, os guerreiros máis valentes deixaban as bágoas fluír libremente. Hoxe en día, as bágoas adoitan considerarse un sinal de debilidade. Non obstante, poden ser un verdadeiro sinal de forza e dicir moito sobre nós.

Sexan reprimidas ou libres, as bágoas teñen mil caras. A irmá Anne Lécu, dominicana, filósofa, médica da prisión e autora de Des larmes [Sobre as bágoas], explica como as bágoas poden ser un verdadeiro agasallo.

"Felices os que choran, porque serán consolados" (Mt 5: 4). Como interpretas esta felicidade operando, como fas, nun lugar de gran sufrimento?

Anne Lécu: é unha felicidade provocativa que hai que tomar sen interpretala en exceso. De feito, hai moita xente que experimenta cousas terribles, que chora e que non se consola, que non rirá hoxe nin mañá. Dito isto, cando estas persoas non poden chorar, o seu sufrimento é peor. Cando alguén chora, normalmente chora por alguén, aínda que esa persoa non estea fisicamente alí, recordouse alguén, alguén que amaba; en calquera caso, non estou nunha soidade completamente desoladora. Por desgraza vemos a moita xente en prisión que xa non pode chorar.

É a preocupación a ausencia de bágoas?

A ausencia de bágoas é moito máis preocupante que as bágoas. Ou é un sinal de que a alma se adormeceu ou un sinal de demasiada soidade. Hai unha dor horrible detrás dos ollos secos. Un dos meus pacientes encarcerados tivo feridas na pel en diferentes partes do corpo durante varios meses. Non sabiamos como tratalo. Pero un día díxome: “Xa sabes, as feridas que me caen na pel, é a miña alma a que sofre. Son as bágoas que non podo chorar. "

Non promete a terceira beatitude que haberá consolo no reino dos ceos?

Por suposto, pero o Reino comeza agora. Simeón o novo teólogo dixo no século X: "Quen non o atopou aquí na terra despediuse da vida eterna". O que se nos promete non é só consolo no máis alá, senón tamén a certeza de que a alegría pode vir do corazón mesmo da desgraza. Este é o perigo do utilitarismo: hoxe xa non pensamos que poidamos estar tristes e pacíficos ao mesmo tempo. As bágoas aseguran que podemos.

No teu libro Des larmes escribe: "As nosas bágoas escápannos e non podemos analizalas completamente".

Porque nunca nos entendemos totalmente! É un mito, un espellismo contemporáneo, que podemos ver a nós mesmos e aos demais. Debemos aprender a aceptar a nosa opacidade e a nosa finitude: isto é o que significa medrar. A xente choraba máis na Idade Media. Non obstante, as bágoas desaparecerán coa modernidade. Porque? Porque a nosa modernidade está dirixida polo control. Imaxinámolo porque vemos, sabemos e, se o sabemos, podemos. Pois non é iso! As bágoas son un líquido que distorsiona a mirada. Pero vemos a través das bágoas cousas que non veriamos nunha visión superficial pura. As bágoas din que o que hai en nós é difuso, opaco e deformado, pero tamén falan do que hai en nós que é maior ca nós.

Como distingues as bágoas reais das "bágoas de cocodrilo"?

Un día unha nena respondeulle á nai que lle preguntara por que choraba: "Cando choro, quérote máis". As bágoas auténticas son as que che axudan a amar mellor, as que se dan sen ser buscadas. As falsas bágoas son as que non teñen nada que ofrecer, pero pretenden conseguir algo ou ir a un concerto. Podemos ver esta distinción con Jean-Jacques Rousseau e San Agustín. Rousseau non deixa de enumerar as súas bágoas, escenificalas e ver como chora, o que non me emociona en absoluto. San Agustín chora porque mira a Cristo que o emocionou e espera que as súas bágoas nos leven a el.

As bágoas revelan algo sobre nós, pero tamén nos espertan. Porque só o berro vivo. E os que choran teñen o corazón ardente. Espértase a súa capacidade para sufrir, incluso para compartir. Chorar é sentirse influído por algo que está máis alá de nós e esperar comodidade. Non é casualidade que nos evanxeos nos digan que, na mañá da Resurrección, foi María Magdalena, a que máis chorou, a que recibiu a maior alegría (Xn 20,11, 18-XNUMX).

Que nos ensina María Magdalena sobre este don de bágoas?

A súa lenda combina os papeis da muller pecadora que chora aos pés de Xesús, María (a irmá de Lázaro) chora o seu irmán morto e a que segue chorando sobre a tumba baleira. Os monxes do deserto entrelazaron estas tres figuras, o que levou aos fieis a chorar bágoas de penitencia, bágoas de compaixón e bágoas de desexo por Deus.

María Magdalena tamén nos ensina que quen é arrincado polas bágoas está, ao mesmo tempo, unido nelas. É a muller que chora desesperada pola morte do seu Señor e con ledicia ao velo de novo; é a muller que chora os seus pecados e derrama bágoas de gratitude porque lle perdoan. ¡Encarna a terceira felicidade! Nas súas bágoas hai, como en todas as bágoas, un paradoxal poder de transformación. Cegadores, dan vista. Pola dor, tamén poden converterse nun bálsamo calmante.

Ela chorou tres veces, e Xesús tamén.

Moi ben. As escrituras mostran que Xesús chorou tres veces. Sobre Xerusalén e o endurecemento do corazón dos seus habitantes. Entón, á morte de Lázaro, chora as bágoas tristes e doces do amor aflixido pola morte. Nese momento, Xesús chora pola morte do home: chora por cada home, cada muller, cada neno que morre.

Finalmente, Xesús chora en Xetsemaní.

Si, no xardín das olivas, as bágoas do Mesías pasan a noite para ascender a Deus que parece estar escondido. Se Xesús é realmente o Fillo de Deus, entón Deus chora e pide. As súas bágoas envolven todas as súplicas de todos os tempos. Lévanos ata o final dos tempos, ata que chegue ese novo día, cando, como promete o Apocalipse, Deus terá o seu último fogar coa humanidade. Entón, limpará cada bágoa dos nosos ollos.

¿As bágoas de Cristo "levan consigo" cada unha das nosas bágoas?

A partir dese momento, xa non se perden bágoas. Porque o Fillo de Deus chorou bágoas de angustia, desolación e dor, cada persoa pode crer, de feito, que cada bágoa dende entón foi recollida como unha boa perla polo Fillo de Deus. Cada bágoa dun fillo de home é unha bágoa. do Fillo de Deus. Isto foi o que intuíu e expresou o filósofo Emmanuel Lévinas nesta brillante fórmula: "Non se debe perder ningunha bágoa, nin a morte debe quedar sen resurrección".

A tradición espiritual que desenvolveu o "don das bágoas" forma parte deste descubrimento radical: se Deus mesmo chora é porque as bágoas son un xeito para el, un lugar onde atopalo porque segue alí, unha resposta á súa presenza. Estas bágoas deben ser recibidas máis do que pensas, do mesmo xeito que recibimos un amigo ou un agasallo dun amigo.

Entrevista de Luc Adrian extraída de aleteia.org