Oración de arrepentimento: que é e como facelo
Felices os que saben que son pecadores
Hai oración penitencial.
Máis completamente: a oración de quen sabe que é pecador. É dicir, do home que se presenta ante Deus recoñecendo as súas propias faltas, miserias, incumprimentos.
E todo isto, non en relación cun código legal, senón co moito máis esixente código de amor.
Se a oración é un diálogo de amor, a oración penitencial é propia de quen recoñece que cometeu o pecado por excelencia: o non amor.
Do que admite traizoar o amor, fracasou nun "mutuo acordo".
A oración penitencial e os salmos ofrécennos exemplos iluminadores neste sentido.
A oración penitencial non se refire á relación entre un suxeito e un soberano, senón unha alianza, é dicir, unha relación de amizade, un vínculo de amor.
Perder o sentido do amor tamén significa perder o sentido do pecado.
E recuperar o sentido do pecado equivale a recuperar a imaxe dun Deus que é Amor.
En resumo, só se entendes o amor e as súas necesidades podes descubrir o teu pecado.
En referencia ao amor, a oración do arrepentimento faime consciente de que son un pecador amado por Deus.
E que estou arrepentido na medida en que estou disposto a amar ("... ¿Quéreme? .." - Jn.21,16).
A Deus non lle interesa tanto o disparate, de varias dimensións, que cometín.
O importante para el é saber se son consciente da gravidade do amor.
De aí que a oración penitencial implique unha triple confesión:
- Confeso que son pecadora
- Confeso que Deus me quere e me perdoa
- Confeso que me "chaman" ao amor, que a miña vocación é o amor
Un exemplo marabilloso de oración de arrepentimento colectivo é o de Azarìa no medio do lume:
“... Non nos abandones por completo
polo teu nome,
non rompas o teu pacto,
non nos retires a túa misericordia ... ”(Daniel 3,26-45).
Invítase a Deus a tomar en consideración, para darnos perdón, non os nosos méritos anteriores, senón só as inesgotables riquezas da súa misericordia, "... polo seu nome ...".
A Deus non lle importa o noso bo nome, os nosos títulos nin o lugar que ocupamos.
Só ten en conta o seu amor.
Cando nos presentamos diante del verdadeiramente arrepentido, os nosos títulos caen un a un, perdémolo todo, pero o máis preciado segue sendo: "... ser acollidos cun corazón contrito e cun espírito humillado ...".
Salvamos o corazón; todo pode comezar de novo.
Enganámonos a nós mesmos, coma o fillo pródigo, para enchelo de landras disputadas polos porcos (Lucas 15,16:XNUMX).
Finalmente decatámonos de que só podemos enchelo contigo.
Perseguimos as miraxes. Agora, despois de engulir repetidas decepcións, queremos tomar o camiño correcto para non morrer de sede:
"... Agora seguímosche con todo o corazón, ... buscamos a túa cara ..."
Cando todo se perde, o corazón queda.
E comeza a conversión.
Un exemplo moi sinxelo de oración penitencial é o ofrecido polo recadador de impostos (Lucas 18,9: 14-XNUMX), que fai o xesto moi sinxelo de bater o peito (o que non sempre é doado cando o obxectivo é o noso peito e non o dos demais) e usa palabras sinxelas. ("... Oh Deus, ten piedade de min un pecador ...").
O fariseo trouxo ante Deus a lista dos seus méritos, as súas actuacións virtuosas e fai un discurso solemne (unha solemnidade que, como adoita pasar, limita co ridículo).
O publicano nin sequera precisa presentar a lista dos seus pecados.
Limítase a recoñecerse como pecador.
Non se atreve a levantar os ollos cara ao ceo, pero invita a Deus a dobrarse sobre el (".. Ten piedade de min .." pódese traducir como "Dobre sobre min").
A oración do fariseo contén unha expresión incrible: "... Oh Deus, agradézoche que non son coma outros homes ...".
El, o fariseo, nunca será capaz dunha oración penitencial (como moito, na oración, confesa os pecados dos demais, obxecto do seu desprezo: ladróns, inxustos, adúlteros).
A oración do arrepentimento é posible cando un admite humildemente que é coma os demais, é dicir, un pecador que necesita perdón e está disposto a perdoar.
Non se pode descubrir a beleza da comuñón dos santos se non se pasa pola comuñón cos pecadores.
O fariseo trae os seus propios méritos "exclusivos" ante Deus. O recadador leva pecados "comúns" (os seus, pero tamén os do fariseo, pero sen necesidade de acusalo).
O meu "pecado" é o pecado de todos (ou iso doe a todos).
E o pecado dos demais pónme en cuestión a nivel de corresponsabilidade.
Cando digo: "... Deus, ten piedade de min un pecador ...", quero dicir implícito "... Perdoa os nosos pecados ...".
Canción dun ancián
Felices os que me miran con simpatía
Felices os que entenden o meu cansado camiñar
Benaventurados os que me agarran calorosamente
Benaventurados os que están interesados na miña afastada mocidade
Felices os que non se cansan de escoitar os meus discursos, xa repetidos moitas veces
Felices os que entenden a miña necesidade de amor
Felices os que me dan fragmentos do seu tempo
Felices os que lembran a miña soidade
Felices os que están preto de min no momento do paso
Cando entro na vida interminable, recordareinos co Señor Xesús.