Profecía sobre Roma de Bruno Cornacchiola, vidente das tres fontes

Profecía sobre Roma de Bruno Cornacchiola, vidente das tres fontes

As duras e inspiradas consideracións de Cornacchiola non se converten indiscriminadamente contra outras relixións e os seus fieis, senón que estigmatizan o fundamentalismo de quen explota a fe por razóns políticas e ideolóxicas. En particular no que respecta ao islamismo, o seu empuxe ten como obxectivo aos que fan unha lectura fundamentalista do Corán, incitando á violencia contra os que pensan o contrario.
O poema documenta ese nefasto soño inauspicioso, escrito por Bruno a principios dos anos 2000, que prevía preocupacións cada vez máis estendidas nos últimos tempos: "Queridos fundamentalistas islámicos / non son musulmáns de Mahoma, / disfrazanse, son diabólicos / Kosovo, Chechenia, India, aínda que eu poño / Timor do Leste, Sudán e incluso Eslavonia, / o Islam reaparece fundamentalista, / despois de que Lepanto e Viena agora colguen / fanatismo e asasinen a primeira vista. / É un soño feito esta mañá, / todos berran: "Á morte dos cristiáns"; / pasa unha carnicería de verdade! / Os fundamentalistas berran: "Marrani!" / "Viva Alá e Mahoma en Medina ..." / O sangue, as mans estaban cheas! »

De especial incidencia é unha experiencia que o visionario viviu a noite do 31 de decembro de 1984 ao 1 de xaneiro de 1985, sempre na fronteira entre o soño e a profecía. A historia é dramática:

«Síntome transportado (todo o corpo) ao centro de Roma, e precisamente a Piazza Venezia. Alí xuntouse moita xente que gritou: 'Vinganza! Vinganza! Tremenda vinganza! '; moitos mortos estaban na praza e nas outras prazas adxacentes e nas rúas. Corría moita sangue: pero tamén vin moito sangue, aínda que estivese en Piazza Venezia - no asfalto por todo o mundo (porque estiven presente desde Piazza Venezia - internamente ou externamente, non sei) por todo o mundo, todo manchado de sangue! De súpeto, todas esas persoas que berraban "Vendetta, vendetta, tremenda vendetta" comezan a berrar: "Todos en San Pietro! Todos a San Pietro! '; así tamén eu, dentro da multitude, fun empuxado cara a San Pedro; e camiñamos, todos estreitos, polo Corso Vittorio Emanuele, e todos - coma un canto de odio e rabia - continuaron a berrar: "Vendetta!" »

Xunto a este berro, Bruno escoitou outra palabra, furiosamente marcada: Bezboznik, que en ruso, como descubriu despois, significa "sen Deus":

«Chegas por via della Conciliazione, e dende lonxe vexo a igrexa de San Pietro - ao final da via della Conciliazione - e estou de costas contra un muro dun edificio onde desde 1950 vin a San Pietro de lonxe e ao Papa Pío XII que, dende o albergue, proclamou o dogma da asunción da Virxe María ao ceo! Entón reso para todos, por toda esa xente que gritou 'vinganza' e foi cara á praza. De súpeto escoito unha voz que me di (pero non era a voz da Virxe): "Non te detas aí: vai tamén á praza!" Neste momento deixo ese lugar e vou á praza ».

Na praza do interior da columnata había o Papa, cardeais, bispos, sacerdotes e relixiosos:
«Todo o mundo choraba. Marabillosa: estaban descalzos e, cun pano branco na man dereita, secaron as bágoas, os ollos; e tiñan (vin ben), na man esquerda, algo de cinza. Miro e sinto moita dor dentro de min e pregúntome: 'Por que, Señor, todo isto? Porque? ' Unha voz que escoito berrando: "Loito! Gran loito! Oremos pola axuda para vir do ceo! '; e esta foi a voz da Virxe: 'Fai penitencia! Ore! Penitencia! ' Entón repite tres veces: 'Oremos! Ore! Ore! Penitencia! Penitencia! Penitencia! Eles choran porque xa non poden aguantar e provocar o mal que está no mundo e no espírito do home. O home debe volver ao verdadeiro Deus! '; entón di: 'Ao santo Deus; e non discutes a Deus! " Entón escoito outro berro máis alto, que di: "Estou!" (que xa non era a voz da Virxe). Entón a Virxe comeza de novo a falar: 'O home debe humillarse e cumprir a lei de Deus, e non buscar outra lei que o afasta de Deus! Como se debe vivir? A miña Igrexa (e aquí cambia de voz) é unha: e fixeches moitas! A miña Igrexa é santa: e disgregaches A miña Igrexa é católica: é para todos os homes de boa vontade que aceptan e viven os sacramentos. A miña Igrexa é apostólica: ensina o camiño da verdade e terás e darás vida e paz ao mundo! Obedece, humilde, faite penitencia e terá paz! '»

Outras veces esa visión volveu angustiar ao vidente. Por exemplo, o 6 de marzo de 1996 escribe:

"Unha noite terrible chea de medo, soños macabros, mortos, sangue, sangue, sangue por todas partes. Cando vin sangue de Piazza Venezia e sangue no mundo en San Pietro ».

E tamén o 15 de outubro de 1997:

"Hoxe revivín ese soño no que a Virxe me leva a Piazza Venezia e desde alí vin todo o mundo terrestre empapado de sangue, logo lévame coa multitude ateo a San Pedro, hai o Papa, cardeais, bispos e no xardín da igrexa. curas, homes e mulleres relixiosas cun pañuelo nunha man e a cinza noutra, a cinza na cabeza e co pano limparon as bágoas. Cantos sufrimentos ».

O 21 de xullo de 1998 "Soñei con que os musulmáns rodeasen as igrexas e pecharan as portas e desde os tellados arroxaron a gasolina e prenderon lume, cos fieis dentro na oración e todo incluso no lume". Visións similares de violencia inspíranlle, o 17 de febreiro de 1999, un reflexo anticipatorio dos acalorados debates do noso día:

"Pero por que os homes responsables non ven a invasión do Islam en Europa? Cal é o obxectivo destas invasións? ¿Xa non se acordan de Lepanto? Ou esqueceron o asedio de Viena? Non se pode ver unha invasión pacífica cando os que se declaran cristiáns ou se converten a Cristo son asasinados no seu país islámico. Non só iso, pero non che permiten construír igrexas ou facer proselitismo ".

Na madrugada do 10 de febreiro de 2000, outro soño angustiado:

«Estou con todo o Sacri en San Pietro para a compra das indulxencias do xubileo. De súpeto escoitamos un estrondo dunha forte explosión, entón grita: "¡Á morte dos cristiáns!" Unha multitude de bárbaros correron contra a basílica e mataron a calquera que coñecese. Eu grito a Sacri: 'Saímos a facer un muro diante da basílica'. Imos ao xardín da igrexa, todos de xeonllos co rosario santo nas mans e rogamos á Virxe que veña con Xesús para salvarnos. Toda a praza estaba chea de fieis, sacerdotes, homes e mulleres relixiosas. Os fieis rezaron connosco. As mulleres levaban velas negras ou brancas na cabeza; todos os sacerdotes presentes coa sotana; os homes e as mulleres relixiosas cada un co seu propio hábito relixioso; aos lados do xardín da igrexa, os bispos estaban á esquerda dos que miraban á igrexa, os cardeais á dereita e rezaban de xeonllos coa cara no chan ... de súpeto a Virxe está alí connosco e di: "Teña fe, non prevalecerán". Choramos de alegría e os perseguidores saen, estiveron a piques de lanzarse sobre nós, pero unha infinidade de anxos rodean e os demonios deixan as armas no chan, asustados a moitos fuxen e outros axeonllanse con nós dicindo: 'A túa fe é verdadeira , cremos'. Os cardeais e os bispos levántanse e cunha cubeta chea de auga bautizan aos pagáns, que estaban axeonllados, e todos berran: "Vive María, Virxe da Revelación, que nos amosou a Xesús a Palabra que salvou a humanidade" . Seguimos rezando coa Virxe e as campás de San Pietro soan de festa, mentres o Papa sae ».

Precisamente é o pontífice que está no centro das preocupacións da Virxe da Revelación, quen desde a primeira mensaxe do 12 de abril de 1947 declarara: "A Santidade do Pai que reina no trono do amor divino sufrirá a morte, por un tempo, de algo, curto. , que, baixo o seu reinado, sucederá. Aínda poucos reinarán no trono: o último, un santo, encantará aos seus inimigos; amosándoo, formando a unidade do amor, verá a vitoria do Cordeiro ».

Fonte: Saverio Gaeta, the Seer ed. Salani pag. 113