Cal é o significado do apocalipse na Biblia?

O concepto de apocalipse ten unha longa e rica tradición literaria e relixiosa cuxo significado vai máis alá do que vemos nos carteis de cine dramático.

A palabra apocalipse vén da palabra grega apokálypsis, que se traduce máis literalmente como "un descubrimento". No contexto de textos relixiosos como a Biblia, a palabra úsase a miúdo en relación cunha divulgación sagrada de información ou coñecemento, normalmente a través dalgún tipo de soño ou visión profética. O coñecemento destas visións normalmente está relacionado cos tempos finais ou con ideas sobre a verdade do divino.

Moitos elementos están asociados a miúdo co apocalipse bíblico, incluíndo, pero non limitado a, o simbolismo baseado en imaxes, números e períodos de tempo específicos ou significativos. Na Biblia cristiá hai dous grandes libros apocalípticos; na Biblia hebrea, só hai un.

Palabra clave
Revelación: descubrindo unha verdade.
Rapto: a idea de que todos os verdadeiros crentes vivos ao final dos tempos serán levados ao ceo para estar con Deus. O termo adóitase usar mal como sinónimo de apocalipse. A súa existencia é obxecto de moitos debates entre as confesións cristiás.
Fillo do home: termo que aparece nos escritos apocalípticos pero que non ten unha definición de consenso. Algúns eruditos cren que afirma o lado humano da dobre natureza de Cristo; outros cren que é un xeito idiomático de referirse ao eu.
O libro de Daniel e as catro visións
Daniel é o apocalipse compartido polas tradicións xudías e cristiás. Atópase no Antigo Testamento da Biblia cristiá entre os principais profetas (Daniel, Xeremías, Ezequiel e Isaías) e en Kevitum na Biblia hebrea. A sección relativa ao apocalipse é a segunda metade dos textos, que consta de catro visións.

O primeiro soño é de catro bestas, unha das cales destrúe todo o mundo antes de ser destruída por un xuíz divino, que logo dá o rei eterno a un "fillo do home" (el mesmo unha frase particular que aparece con frecuencia nos escritos apocalípticos Xudeocristiáns). Entón díselle a Daniel que as bestas representan ás "nacións" da terra, que algún día farán guerra contra os santos pero recibirán xuízo divino. Esta visión inclúe varios signos distintivos do apocalipse bíblico, incluíndo o simbolismo numérico (catro bestas representan catro reinos), predicións do tempo final e períodos rituais non definidos polos estándares normais (o rei final especifícase para facer a guerra por " veces e media ").

A segunda visión de Daniel é un carneiro de dous cornos que corre desenfreado ata ser destruído por unha cabra. A cabra medra entón un pequeno corno que se fai maior e máis grande ata desecrar o templo sagrado. De novo, vemos os animais usados ​​para representar ás nacións humanas: dise que os cornos do carneiro representan aos persas e aos medos, e mentres se di que a cabra é Grecia, o seu corno destrutivo é en si mesmo un representante dun rei malvado. vir. As profecías numéricas tamén están presentes a través da especificación do número de días nos que o templo está impuro.

O anxo Gabriel, que explicou a segunda visión, volve para as preguntas de Daniel sobre a promesa do profeta Xeremías de que Xerusalén e o seu templo serían destruídos durante 70 anos. O anxo dille a Daniel que a profecía refírese realmente a un número de anos equivalente ao número de días nunha semana multiplicado por 70 (por un total de 490 anos), e que o Templo sería restaurado pero logo destruído de novo. dun gobernante malvado. O número sete xoga un papel importante nesta terceira visión apocalíptica, tanto no número de días nunha semana como no crucial "setenta", que é bastante común: sete (ou variacións como "setenta veces sete") é un número simbólico que a miúdo representa o concepto de números moito maiores ou o paso ritual do tempo.

A cuarta e última visión de Daniel é probablemente a máis próxima ao revelador concepto do final do apocalipse que se atopa no imaxinario popular. Nela, un anxo ou outro ser divino móstralle a Daniel un tempo futuro no que as nacións do home están en guerra, ampliando a terceira visión onde un mal gobernante atravesa e destrúe o Templo.

Apocalipse no Libro da Apocalipse
Revelación, que aparece como o último libro da Biblia cristiá, é unha das pezas máis famosas da escrita apocalíptica. Enmarcado como visións do apóstolo Xoán, énchese de simbolismo en imaxes e números para crear unha profecía de fin de día.

A revelación é a fonte da nosa popular definición de "apocalipse". Nas visións móstrase a Xoán intensas batallas espirituais centradas no conflito entre as influencias terrestres e divinas e o xuízo final final de Deus sobre o home. a miúdo está ligada aos escritos proféticos do Antigo Testamento.

Este apocalipse describe, en termos case rituais, a visión de Xoán de como Cristo volverá cando sexa hora de que Deus xulgue a todos os seres terrestres e recompense aos fieis cunha vida eterna e alegre. É este elemento -o fin da vida terreal e o comezo dunha existencia incognoscible próxima ao divino- o que lle dá á cultura popular a asociación de "apocalipse" coa "fin do mundo".