Cales son as 4 virtudes cardinais?

As virtudes cardinais son as catro virtudes morais principais. A palabra inglesa cardinal procede da palabra latina cardo, que significa "bisagra". Todas as outras virtudes dependen destas catro: prudencia, xustiza, fortaleza e temperanza.

Platón discutiu por primeira vez as virtudes cardinais na República e entraron na ensinanza cristiá a través do discípulo de Platón Aristóteles. A diferenza das virtudes teolóxicas, que son os dons de Deus a través da graza, as catro virtudes cardinais poden ser practicadas por calquera; polo tanto, representan o fundamento da moral natural.

Prudencia: a primeira virtude cardinal

San Tomé de Aquino clasificou a prudencia como a primeira virtude cardinal porque trata do intelecto. Aristóteles definiu a prudencia como recta ratio agibilium, "a razón correcta aplicada á práctica". É a virtude a que nos permite xulgar correctamente o que está ben e o que está mal nunha situación determinada. Cando confundimos o mal co ben, non exercemos prudencia; de feito, demostramos a nosa falta.

Debido a que é tan doado caer no erro, a prudencia require que busquemos o consello dos demais, especialmente dos que sabemos que son xuíces sólidos da moral. Ignorar os consellos ou avisos doutras persoas cuxo xuízo non coincide co noso é un sinal de imprudencia.

Xustiza: a segunda virtude cardinal

A xustiza, segundo Santo Tomás, é a segunda virtude cardinal, porque se refire á vontade. Como p. No seu moderno dicionario católico, John A. Hardon observa: "é a determinación constante e permanente a que dá a todos o debido dereito". Dicimos que "a xustiza é cega", porque non importa o que pensemos sobre unha persoa en particular. Se lle temos unha débeda, debemos devolver exactamente o que debemos.

A xustiza está ligada á idea de dereitos. Aínda que a miúdo usamos a xustiza no sentido negativo ("El conseguiu o que merecía"), a xustiza no sentido adecuado é positiva. A inxustiza prodúcese cando, como individuos ou por lei, privamos a alguén do seu debido. Os dereitos legais nunca poden superar os naturais.

Fortaleza

A terceira virtude cardinal, segundo San Tomé de Aquino, é a fortaleza. Aínda que a esta virtude normalmente se lle chama valor, é diferente do que cremos que é valor hoxe. A fortaleza permítenos superar o medo e manternos firmes na nosa vontade ante obstáculos, pero sempre é razoado e razoable; a persoa que exerce a fortaleza non busca perigo por perigo. Prudencia e xustiza son as virtudes polas que decidimos o que hai que facer; a fortaleza dános a forza para facelo.

A fortaleza é a única das virtudes cardinais que tamén é un don do Espírito Santo, o que nos permite elevarnos por riba dos nosos medos naturais en defensa da fe cristiá.

Temperanza: a cuarta virtude cardinal

A temperanza, declarou Santo Tomé, é a cuarta e última virtude cardinal. Mentres a fortaleza está preocupada pola moderación do medo para que poidamos actuar, a temperanza é a moderación dos nosos desexos ou paixóns. A comida, a bebida e o sexo son necesarios para a nosa supervivencia, individual e como especie; con todo, un desexo desordenado por un destes bens pode ter consecuencias desastrosas, tanto físicas como morais.

A temperanza é a virtude que intenta evitar que superemos e, como tal, require o equilibrio de bens lexítimos fronte ao desexo excesivo deles. O noso uso lícito destes activos pode variar en diferentes momentos; a templanza é o "medio de ouro" que nos axuda a determinar ata que punto podemos actuar segundo os nosos desexos.