O que todo cristián debería saber sobre a reforma protestante

A reforma protestante coñécese como un movemento de renovación relixiosa que cambiou a civilización occidental. Foi un movemento do século XVI alimentado pola preocupación de fieis pastores teólogos como Martin Luther e moitos homes antes que el a Igrexa fundouse na Palabra de Deus.

Martin Luther abordou a ensinanza das indulxencias porque estaba preocupado polas almas dos homes e deu a coñecer a verdade do traballo rematado e suficiente do Señor Xesús, independentemente do custo. Homes como Xoán Calvino predicaban na Biblia varias veces á semana e participaban en correspondencia persoal con pastores de todo o mundo. Con Lutero en Alemaña, Ulrich Zwingli en Suíza e Xoán Calvino en Xenebra, a Reforma estendeuse polo mundo coñecido.

Mesmo antes destes homes estaban arredor de homes como Peter Waldon (1140-1217) e os seus seguidores nas rexións alpinas, John Wycliffe (1324-1384) e os Lollard en Inglaterra e John Huss (1373-14: 15) e os seus seguidores en Bohemia traballaron para a reforma.

Quen foron algunhas persoas importantes na reforma protestante?
Unha das figuras máis significativas da Reforma foi Martín Lutero. En moitos aspectos, Martin Luther, co seu intelecto dominante e a súa personalidade esaxerada, axudou a provocar a Reforma e alimentouna nunha fogueira baixo a súa garda. O seu cravo das noventa e cinco teses na porta da igrexa en Wittenberg o 31 de outubro de 1517 provocou un debate que o levou a ser excomungado por unha bula papal da igrexa católica romana. O estudo de Lutero sobre as Escrituras levou a un enfrontamento na dieta dos vermes coa igrexa católica. Na dieta dos vermes, dixo famosamente que se non se deixaba convencer pola simple razón e pola Palabra de Deus, non se movería e que se detería na Palabra de Deus porque non podía facer outra cousa.

O estudo das Escrituras de Lutero levouno a opoñerse á igrexa de Roma en moitas frontes, incluíndo o foco nas Escrituras sobre a tradición da igrexa e o que a Biblia ensina sobre como os pecadores poden facerse xustos á vista do Señor mediante o traballo rematado. e o suficiente para o Señor Xesús. O redescubrimento de Lutero da xustificación por fe só en Cristo e a tradución da Biblia ao alemán permitiu á xente do seu tempo estudar a Palabra de Deus.

Outro aspecto importante do ministerio de Lutero foi recuperar a visión bíblica do sacerdocio do crente, mostrando que todas as persoas e o seu traballo teñen propósito e dignidade porque serven a Deus o Creador.

Outros seguiron o valente exemplo de Lutero, incluído o seguinte:

- Hugh Latimer (1487-1555)

- Martin Bucer (1491-1551)

- William Tyndale (1494-1536)

- Philip Melanchthon (1497-1560)

- John Rogers (1500-1555)

- Heinrich Bullinger (1504-1575)

Todos estes e moitos outros estaban comprometidos coas Escrituras e coa graza soberana.

En 1543, outra figura destacada da reforma, Martin Bucer, pediu a Xoán Calvino que escribise unha defensa da reforma ao emperador Carlos V durante a dieta imperial que se reuniría en Speyer en 1544. Bucer sabía que Carlos V estaba rodeado de conselleiros que se opuxeron á reforma na igrexa e crían que Calvino era o defensor máis capaz que a Reforma tiña para defender aos protestantes. Calvino asumiu o desafío escribindo a brillante obra A necesidade de reformar a igrexa. Aínda que o argumento de Calvino non convenceu a Carlos V, A necesidade de reformar a Igrexa converteuse na mellor presentación do protestantismo reformado xamais escrita.

Outra persoa crítica na reforma foi Johannes Gutenberg, que inventou a imprenta en 1454. A imprenta permitiu que as ideas dos reformadores se estendesen rapidamente, traendo consigo unha renovación na Biblia e en todas as Escrituras ensinando á Igrexa.

O propósito da reforma protestante
Os sinais de identidade da reforma protestante están nos cinco lemas coñecidos como Solas: Sola Scripture ("Escritura só"), Solus Christus ("Cristo só"), Sola Gratia ("única graza"), Sola Fide ("única fe") ) E Soli Deo Gloria ("a gloria de Deus só").

Unha das principais razóns polas que se produciu a reforma protestante foi o abuso de autoridade espiritual. A autoridade máis crítica que ten a Igrexa é o Señor e a súa revelación escrita. Se alguén quere escoitar a Deus falar, ten que ler a Palabra de Deus e, se o vai escoitar auditivamente, ten que ler a Palabra en voz alta.

A cuestión central da Reforma era a autoridade do Señor e a súa Palabra. Cando os reformadores proclamaron "só as Escrituras", expresaron un compromiso coa autoridade das Escrituras como unha Palabra de Deus fiable, suficiente e fiable.

A Reforma foi unha crise sobre a que a autoridade debería ter prioridade: a Igrexa ou a Escritura. Os protestantes non están en contra da historia da igrexa, o que axuda aos cristiáns a comprender as raíces da súa fe. En vez diso, o que os protestantes só entenden por Escrituras é que estamos ante todo comprometidos coa Palabra de Deus e con todo o que ensina porque estamos convencidos de que a Palabra de Deus é fiable, suficiente e fiable. Coa Escritura como fundamento, os cristiáns poden aprender dos pais da igrexa como fixeron Calvino e Lutero, pero os protestantes non sitúan aos pais da igrexa nin á tradición da igrexa por riba da Palabra de Deus.

Na reforma estaba en xogo esta cuestión central de quen é autoritario, o Papa, as tradicións da igrexa ou os consellos da igrexa, os sentimentos persoais ou só as Escrituras. Roma afirmou que a autoridade da igrexa estaba coa Escritura e a tradición ao mesmo nivel, polo que isto fixo que as Escrituras e o papa estivesen ao mesmo nivel que as Escrituras e os consellos da igrexa. A reforma protestante intentou producir un cambio nestas crenzas colocando a autoridade só coa Palabra de Deus. O compromiso só coas Escrituras leva a un redescubrimento das doutrinas da graza, porque cada volta ás Escrituras leva á ensinanza da soberanía. de Deus na súa graza salvadora.

Os resultados da reforma
A Igrexa sempre necesita a Reforma arredor da Palabra de Deus. Mesmo no Novo Testamento, os lectores da Biblia descobren que Xesús reprende a Pedro e Pablo corrixindo os corintios en 1 Corintios. Porque somos, como dixo Martin Luther ao mesmo tempo, tanto santos como pecadores, e a Igrexa está chea de xente, a Igrexa sempre necesita unha reforma arredor da Palabra de Deus.

Na base dos Cinco Soles está a frase latina Ecclesia Sempre Reformanda est, que significa "a igrexa sempre debe reformarse a si mesma". A Palabra de Deus non só está no pobo de Deus individualmente, senón tamén colectivamente. A Igrexa non só debe predicar a Palabra senón que sempre a escoita. Romanos 10:17 di: "A fe vén de escoitar e escoitar pola palabra de Cristo".

Os reformadores chegaron ás conclusións que tomaron non só estudando aos pais da Igrexa, dos que tiñan un amplo coñecemento, senón estudando a Palabra de Deus. A Igrexa durante a Reforma, como hoxe, precisa da Reforma. Pero sempre debería reformarse en torno á Palabra de Deus. O doutor Michael Horton ten razón cando explica a necesidade de non só escoitar a Palabra individualmente como persoas senón colectivamente no seu conxunto cando di:

“Persoal e colectivamente, a igrexa nace e mantense viva escoitando o Evanxeo. A igrexa sempre recibe os bos agasallos de Deus, así como a súa corrección. O Espírito non nos separa da Palabra senón que nos devolve a Cristo tal e como se revela nas Escrituras. Sempre debemos volver á voz do noso Pastor. O mesmo evanxeo que crea a igrexa sostén e renova ".

Ecclesia Sempre Reformanda Est, en vez de ser restrictiva, proporciona unha base sobre a que descansar os Cinco Solas. A Igrexa existe por mor de Cristo, está en Cristo e é para a difusión da gloria de Cristo. Como explica o doutor Horton:

"Cando invocamos toda a frase -" a igrexa reformada sempre está a ser reformada segundo a Palabra de Deus "- confesamos que pertencemos á igrexa e non só a nós mesmos e que esta igrexa sempre é creada e renovada pola Palabra de Deus. que dende o espírito da época “.

4 cousas que os cristiáns deberían saber sobre a reforma protestante
1. A Reforma Protestante é un movemento de renovación para reformar a Igrexa á Palabra de Deus.

2. A reforma protestante intentou restaurar as Escrituras na igrexa e o lugar principal do evanxeo na vida da igrexa local.

3. A Reforma provocou un redescubrimento do Espírito Santo. Xoán Calvino, por exemplo, era coñecido como teólogo do Espírito Santo.

4. A Reforma fai que o pobo de Deus sexa pequeno e que a persoa e a obra do Señor Xesús sexan grandes. Agustín dixo unha vez, describindo a vida cristiá, que é unha vida de humildade, humildade, humildade, e Xoán Calvino fíxose eco de que declaración.

Os cinco soles non teñen importancia para a vida e a saúde da Igrexa, senón que proporcionan fe e práctica robustas e xenuinamente evanxélicas. O 31 de outubro de 2020, os protestantes celebran o traballo do Señor na vida e no ministerio dos reformadores. Que te inspire o exemplo dos homes e mulleres que te precederon. Eran homes e mulleres que amaban a Palabra de Deus, amaban ao pobo de Deus e desexaban ver a renovación na Igrexa para a gloria de Deus. Que o seu exemplo anime aos cristiáns de hoxe a proclamar a gloria da graza de Deus a todas as persoas. , pola súa gloria.