Rituais de lavado de mans xudías

Na costume xudía, lavarse as mans é algo máis que unha boa práctica de hixiene. Necesario antes de tomar unha comida onde se serve pan, o lavado de mans é un piar fundamental no mundo relixioso xudeu máis alá da mesa do comedor.

Significado de lavado de mans hebreo
En hebreo, o lavado de mans chámase netilyat yadayim (nun-tea-lot yuh-die-eem). Nas comunidades de lingua yiddish, o ritual coñécese como negel vasser (nay-gull vase-ur), que significa "auga das uñas". O lavado despois dunha comida coñécese como mayim achronim (my-eem ach-ro-neem), que significa "despois das augas".

Hai varias veces que a lei xudía require lavar as mans, incluíndo:

despois de durmir ou de durmir a sesta
despois de ir ao baño
despois de deixar un cemiterio
antes dunha comida, se se trata de pan
despois dunha comida, se se usaba o "sal de Sodoma"
orixes
A base para o lavado de mans no xudaísmo estaba orixinalmente relacionada co servizo do templo e cos sacrificios, e provén da Torá no Éxodo 17-21.

E o Señor faloulle a Moisés dicindo: "Tamén farás unha cunca de bronce e o seu pedestal de bronce para lavarte; e colócao entre a tenda do encontro e o altar e mete auga. para Aarón e os seus fillos deben lavarse alí as mans e os pés. cando entren na tenda de reunión lavaranse con auga que non morre ou cando se acheguen ao altar para facer o servizo para queimar unha ofrenda feita por lume ao Señor. Así lavarán as mans e os pés para que non morran; e será un estatuto para sempre para eles, para el e para a súa descendencia durante as súas xeracións “.

As indicacións para a creación dunha pía para o lavado ritual das mans e dos pés dos sacerdotes son a primeira mención á práctica. Nestes versos, o fracaso do lavado de mans está relacionado coa posibilidade de morte, por iso algúns cren que os fillos de Aarón morreron no Levítico 10.

Non obstante, despois da destrución do templo houbo un cambio no enfoque do lavado de mans. Sen os obxectos rituais e procesos de sacrificios e sen sacrificios, os sacerdotes xa non poderían lavarse as mans.

Os rabinos, ao non querer que se esquecera a importancia do ritual de lavar as mans no momento da reconstrución do (terceiro) templo, trasladaron a santidade do sacrificio do templo á mesa do comedor, que se converteu na moderna meseta ou altar.

Con este cambio, os rabinos comprometeron un número infinito de páxinas - todo un tratado - do Talmud ao halachot (lido) do lavado de mans. Chamado Yadayim (mans), este tratado trata sobre o ritual do lavado de mans, como se practica, que auga se considera limpa, etc.

Netilyat yadayim (lavándose as mans) atópase 345 veces no Talmud, incluso en Eruvin 21b, onde un rabino rexeita comer mentres está nunha prisión antes de ter a oportunidade de lavarse as mans.

Os nosos rabinos ensinaron: R. Akiba foi encerrado nunha prisión [polos romanos] e R. Joshua, o fabricante de area, o frecuentaba. Cada día traíalle unha cantidade de auga. Nunha ocasión foi recibido polo director da prisión que lle dixo: “A túa auga hoxe é bastante grande; quizais o pidas para minar a prisión? " Ela botou unha metade e deulle a outra metade. Cando chegou a R. Akiba, este díxolle: "Joshua, ¿non sabes que son un vello e a miña vida depende da túa?" Cando este lle contou todo o sucedido [R. Akiba] díxolle: "Dáme un pouco de auga para lavarme as mans". "Non bastará con beber", queixouse o outro, "será suficiente para lavar as mans?" "Que podo facer", respondeu o primeiro: "cando [descoidar] as palabras dos rabinos merece a morte? É mellor que eu mesmo morra que o que debería transgredir contra a opinión dos meus compañeiros ”non probara nada ata que o outro lle trouxera auga para lavar as mans.

Lavar a man despois dunha comida
Ademais de lavarse as mans antes de comer con pan, moitos xudeus relixiosos tamén lavan despois dunha comida, chamada achronim mayim ou despois das augas. As orixes disto proveñen do sal e da historia de Sodoma e Gomorra.

Segundo Midrash, a muller de Lot converteuse nun alicerce despois de pecar con sal. Segundo a historia, os anxos foron invitados á casa por Lot, que quería levar a cabo a mitzva de ter hóspedes. El pediulle á súa muller que lles dese un pouco de sal e ela respondeulle: "Incluso este mal costume (de tratar amablemente aos hóspedes dándolles sal) que queres facer aquí en Sodoma?" Por mor deste pecado, está escrito no Talmud,

R. Judah, fillo de R. Hiyya, dixo: Por que [os rabinos] dixeron que era un deber limitado lavarse as mans despois dunha comida? Debido a un certo sal de Sodoma que fai que os ollos sexan cegos. (Talmud babilónico, Hullin 105b).
Este sal de Sodoma tamén se usaba no servizo de especias do templo, polo que os sacerdotes tiveron que lavarse despois de manexalo por medo a quedar cego.

Aínda que moitos non observan a práctica hoxe en día porque a maioría dos xudeus do mundo non cociñan nin condimentan con sal de Israel, e moito menos de Sodoma, hai quen afirma que é halacha (lei) e que todos os xudeus deberían practicar. no ritual de mayim achronim.

Como lavarse correctamente as mans (Mayim Achronim)
Mayim achronim ten o seu propio "como facelo", o que implica menos que o lavado normal de mans. Para a maior parte do lavado de mans, incluso antes dunha comida de pan, debes seguir os pasos seguintes.

Asegúrese de que as mans estean limpas. Parece contraproducente, pero lembre que netilyat yadayim (lavado de mans) non se trata de limpeza, senón de ritual.
Encha unha cunca con auga suficiente para as dúas mans. Se es zurdo, comeza coa man esquerda. Se es diestro, empeza coa man dereita.
Despeje a auga dúas veces sobre a súa man dominante e logo dúas por outra. Algúns verten tres veces, incluíndo Chabad Lubavitchers. Asegúrese de que a auga cobre toda a man ata o pulso con cada chorro e separe os dedos para que a auga toque toda a man.
Despois de lavar, colle unha toalla e mentres secas as mans recita a bracha (bendición): Baruch atah Adonai, Elohenu Melech Ha'Olam, asher kideshanu b'mitzvotav, vetzivanu al netilat yadayim. Esta bendición significa, en inglés, bendito ti, Señor, o noso Deus, rei do universo, que nos santificaches cos seus mandamentos e mandáronnos sobre o lavado das mans.
Hai moitos que din a bendición incluso antes de secarse as mans. Despois de lavar as mans, antes de pronunciar a bendición no pan, intente non falar. Aínda que este é un costume e non unha halacha (lei), é bastante estándar na comunidade xudía relixiosa.