Santo Cirilo de Xerusalén, santo do día

San Cirilo de Xerusalén: as crises ás que se enfronta hoxe a Igrexa poden parecer menores se se comparan coa ameaza da herexía aria, que negou a divindade de Cristo e case gañou o cristianismo no século IV. Cyril estaría implicado na polémica, acusado de arianismo por San Xerome e, finalmente, reclamado polos homes do seu tempo e por ser declarado doutor da Igrexa en 1822.

Criado en Xerusalén e educado, especialmente nas Escrituras, ordenado sacerdote polo bispo de Xerusalén e encargado durante a Coresma de catequizar aos que se preparaban para o bautismo e de catequizar aos recén bautizados durante a Semana Santa. As súas catequeses seguen sendo valiosas como exemplos do rito e da teoloxía da Igrexa a mediados do século IV.

Hai informes conflitivos sobre as circunstancias nas que chegou a ser bispo de Xerusalén. É certo que foi consagrado validamente polos bispos da provincia. Dado que un deles era ariano, Acacius, cabería esperar que a súa "cooperación" seguise. Pronto xurdiu o conflito entre Cirilo e Acacio, bispo da próxima rival rival de Cesarea. Cyril convocou a un concello, acusado de insubordinación e venda da propiedade do Igrexa para aliviar aos pobres. Non obstante, probablemente tamén fose unha diferenza teolóxica. Condenado, expulsado de Xerusalén e posteriormente reclamado, non sen algunha asociación e axuda dos semi-arios. A metade do seu episcopado pasou no exilio; a súa primeira experiencia repetiuse dúas veces. Finalmente, volveu atopar Xerusalén desgarrada pola herexía, o cisma e o conflito e arrasada polo crime.

Santo Cirilo de Xerusalén

Ambos foron ao Concilio de Constantinopla, onde se promulgou a forma modificada do Credo Niceno en 381. Cirilo aceptou a palabra consustancial, é dicir, Cristo é da mesma substancia ou natureza que o Pai. Algúns dixeron que era un acto de arrepentimento, pero os bispos do consello eloxiárono como un defensor da ortodoxia contra os arios. Aínda que non é amigo do maior defensor da ortodoxia contra os arios, Cirilo pódese contar entre aqueles aos que Atanasio chamou "irmáns, que significan o que queremos dicir, e só difiren na palabra consustancial".

Reflexión: os que imaxinan que as vidas dos santos son sinxelas e plácidas, intocadas polo vulgar alento da controversia, quedan abruptamente sorprendidos pola historia. Non obstante, non debería sorprender que os santos, de feito todos os cristiáns, experimenten as mesmas dificultades que o seu Mestre. A definición de verdade é unha busca interminable e complexa, e os bos homes e as mulleres sufriron tanto controversia como erro. Os bloques intelectuais, emocionais e políticos poden retardar a xente como Cyril por un tempo. Pero as súas vidas no seu conxunto son monumentos á honestidade e á coraxe.