Santa Devoción ás feridas de Cristo: breve historia e escritos dos Santos
Thomas à Kempis, a imitación de Cristo, fala de descansar - permanecer - nas feridas de Cristo. "Se non podes subir tan alto como Cristo sentado no seu trono, observalo colgado na súa cruz, descansar na paixón de Cristo e vivir voluntariamente nas súas feridas sagradas, adquirirás unha marabillosa forza e comodidade na adversidade Non te preocupes que os homes ¡Desprézate ... Se non tivésemos, con Tommaso, metido os dedos na prensa das uñas e meteramos as mans no costado! Se tivésemos, pero soubésemos nos seus sufrimentos nunha profunda e seria consideración e probásemos a incrible grandeza do seu amor, as alegrías e miserias da vida pronto serían indiferentes para nós. "
Teoloxicamente, as feridas eran as canles polas que se derramaba o sangue de Cristo. Este "sangue precioso" selou un novo pacto para que os cristiáns substituísen o antigo pacto de Moisés. Mentres que unha vez se ofrecía a Deus un cordeiro sacrificial para a expiación dos pecados, agora ofrecíase sangue divino da única vítima tan pura como para expiar todas as transgresións da humanidade. Así, a morte de Cristo foi un sacrificio perfecto que destruíu o poder do pecado e, polo tanto, a morte, sobre a humanidade. Dáse unha importancia particular á ferida de lanza da que manaba o sangue e a auga. O sangue está conectado co sangue eucarístico recibido nas misas e coa auga coa purificación do pecado orixinal no bautismo (os dous sacramentos que se consideran necesarios para alcanzar a vida eterna). Así, a Igrexa, do mesmo xeito que Eva emanou do lado de Adán, considérase un místico nacido das feridas de Cristo a través dos sacramentos. O sangue do sacrificio de Cristo lava e purifica e redime así a Igrexa.
O honor da fonte móstrase a estas feridas sagradas incluso de moitas maneiras pequenas: desde os 5 grans de incenso inseridos na vela pascual, ata o costume de dedicar cada pater que se di no corpo do rosario dominicano a unha das cinco feridas. Simbolízanse na arte a Cruz de Xerusalén, 5 círculos nunha cruz, 5 rosas e a estrela de 5 puntas.
Breve historia desta devoción
Durante a Idade Media a piedade popular centrouse máis intensamente na Paixón de Cristo e, polo tanto, mantivo en especial honor as feridas que lle causaron no seu sufrimento. Aínda que moitos místicos medievais sumaron estas feridas en 5.466, a devoción popular centrouse nas cinco feridas directamente asociadas á súa crucifixión, a saber, as feridas nas uñas nas mans e nos pés e a ferida de lanza que atravesou o seu corazón, a diferenza das outras 5.461 recibidas durante o flagelo de Cristo e coa súa coroa de espiñas. Unha imaxe "taquigrafada" que contiña dúas mans, dous pés e unha ferida desencarnada serviu de axuda para tal devoción. A veneración destas feridas sagradas vese xa no 532 cando se cría que San Xoán Evanxelizador revelara unha misa na súa honra ao papa Bonifacio II. Finalmente foi a través da predicación de San Bernardo de Clairvaux (1090-1153) e San Francisco de Asís (1182-1226) que se xeneralizou a veneración das feridas. Para estes santos, as feridas indicaban o cumprimento do amor de Cristo porque Deus se humillou tomando carne vulnerable e morreu para liberar á humanidade da morte. Os predicadores animaron aos cristiáns a esforzarse por imitar este perfecto exemplo de amor.
San Bernardo de Clairvaux e San Francisco de Asís nos séculos XII e XIII fomentaron devocións e prácticas en honra das Cinco feridas da Paixón de Xesús: nas súas mans, pés e cadros. A Cruz de Xerusalén, ou "Cruz dos Cruzados", recorda as cinco feridas a través das súas cinco cruces. Foron moitas as oracións medievais que honraron as feridas. incluíndo algúns atribuídos a Santa Chiara de Asís e Santa Mechtilde. No século XIV, a santa mística Santa Gertrude de Helfta tivo a visión de que Cristo sufriu 14 feridas durante a Paixón. Saint Bridget de Suecia popularizou o costume de recitar quince Paternoster todos os días (5.466 ao ano) en memoria das Sagidas Feridas. Houbo unha misa especial das cinco feridas, coñecida como a misa dourada, que segundo a tradición medieval estaba composta
Escritos relativos e escritos de santos:
a revelación privada a Santa Bridget de Suecia indicou que todas as feridas que sufriu o noso Señor suman 5.480. Comezou a rezar 15 oracións cada día en honra de cada unha destas feridas, o total despois dun ano de 5.475; estas "Quince Oracións de Saint Bridget de Suecia" aínda se rezan hoxe. Do mesmo xeito, no sur de Alemaña, converteuse na práctica de rezar un día a 15 dos nosos pais en honra das feridas de Cristo para que 5.475 patriotas fosen orados ao final dun ano.
Dise que San Xoán Divino apareceu ao papa Bonifacio II (532 d.C.) e revelou unha misa especial - a "misa de ouro" - en honor ás cinco feridas de Cristo, e é o efecto destas cinco feridas que prodúcense a miúdo nos corpos de homes e mulleres que mellor o imitan: os estigmas. Sendo San Francisco a primeira delas, a súa filla espiritual, Santa Clara, desenvolveu unha forte devoción polas Cinco Feridas, do mesmo xeito que a Santa Gertruda Magna e outras beneditinas.
-
O Rosario das Feridas Sagradas foi introducido por primeira vez a principios do século XX pola irmá Maria Martha Chambon, monxa católica do mosteiro da Orde da Visitación en Chambéry, Francia. As súas primeiras visións foron informadas en 1866. Actualmente está á espera da súa beatificación.
Ela relatou que Xesús se lle apareceu e pediulle que combinase os seus sufrimentos cos seus como acto de reparación dos pecados do mundo. Atribuíu esta forma do Rosario a Xesús durante as súas Visións de Xesucristo, dicindo que Xesús o consideraba un importante acto de reparación das súas feridas no Calvario. Ela relatou que Xesús lle dixo:
"Cando ofreces as miñas feridas sagradas aos pecadores, non debes esquecer facelo para as almas do purgatorio, xa que só hai algúns que pensan no seu alivio ... As feridas sagradas son o tesouro dos tesouros para as almas do purgatorio. "