Sant'Eusebio di Vercelli, Santo do día para o 2 de agosto
(c. 300 - 1 de agosto de 371)
A historia de Sant'Eusebio di Vercelli
Alguén dixo que se non houbera unha herexía ariana que negase a divinidad de Cristo, sería moi difícil escribir a vida de moitos santos primeiros. Eusebio é outro dos defensores da Igrexa durante un dos seus momentos máis difíciles.
Nado na illa de Cerdeña, fíxose membro do clero romano e é o primeiro bispo rexistrado de Vercelli en Piamonte no noroeste de Italia. Eusebio tamén foi o primeiro en vincular a vida monástica coa do clero, establecendo unha comunidade do seu clero diocesano baseándose no principio de que o mellor xeito de santificar ao seu pobo era amosarlles un clero formado en virtudes sólidas e vivir en comunidade. .
Foi enviado polo papa Liberius para convencer ao emperador a convocar un consello para resolver os problemas católico-arianos. Cando foi chamado a Milán, Eusebio marchou de mala gana, advertindo de que o bloque ariano iría o seu camiño, aínda que os católicos eran máis numerosos. Rexeitou seguir a condena de San Atanasio; no seu lugar, puxo a Nicene Creed sobre a mesa e insistiu en que todo o mundo a asinase antes de tratar calquera outro asunto. O emperador presionouno, pero Eusebio insistiu na inocencia de Atanasio e recordoulle ao emperador que non se debería usar a forza secular para influír nas decisións da Igrexa. Ao principio o emperador ameazou con matalo, pero despois o enviou ao exilio en Palestina. Alí arianos arrastrárono polas rúas e silenciaron nun pequeno cuarto, só o liberaron tras unha folga de fame de catro días.
O seu exilio continuou en Asia Menor e Exipto, ata que o novo emperador lle permitiu ser acollido de novo á súa sé en Vercelli. Eusebio asistiu ao Concilio de Alexandría con Atanasio e aprobou a clemencia mostrada aos bispos que se agasallaron. Tamén traballou con St Hilary of Poitiers contra os arianos.
Eusebio morreu pacíficamente na súa diocese na vellez.
Reflexión
Os católicos dos Estados Unidos sentíronse ás veces penalizados por unha interpretación inxustificada do principio de separación da igrexa e do estado, especialmente nos asuntos das escolas católicas. Sexa como sexa, a Igrexa está hoxe felizmente libre da enorme presión que a exerceu despois de que se convertese nunha igrexa "establecida" baixo Constantino. Estamos encantados de desfacerse de cousas como un papa pedindo a un emperador que chame a un consello da igrexa, que o Papa Xoán I enviou polo emperador para negociar en Oriente ou a presión dos reis nas eleccións papais. A Igrexa non pode ser un profeta se está no peto de alguén.