Santos Anxos Custodios, transmítenos o espírito da FORZA

Santos anxos, envíanos o espírito de FORZA,

porque estamos preparados contra ataques desde fóra e desde dentro e listos para continuar o noso camiño cara ao Gólgota. “E todos seredes odiados polo meu nome; pero quen persevera ata o final salvarase ”(Mt 10). "Deus de toda graza, que te chamou en Xesucristo á súa gloria eterna, despois de sufrir por pouco tempo, perfeccionarate a ti mesmo, farate firme, forte e inquebrantable" (Pt 22, 5).

O don da forza debe animarnos máis alá do natural, porque emprendemos grandes cousas para Deus e temos a forza de poñelas fin, independentemente dos obstáculos. O don da forza actúa principalmente en dúas direccións. Transmite a coraxe das accións heroicas e da vontade heroica de sacrificarse, de levar a cruz xunto con Cristo. Ambos son fundamentais.

Coraxe polos feitos heroicos: que significa? A confirmación é un "sacramento da loita" particular. O cristián é unxido como soldado de Cristo contra todos os seus adversarios, contra a carne, o demo e o mundo. O principal desexo de todo cristián debe ser o compromiso de realizar o reino de Cristo na terra que el mesmo creou e redimiu. Os feitos heroicos maniféstanse non só a través do compromiso, senón tamén a través do éxito, a persistencia e a persistencia. Moitos comezan con gran fervor, pero pronto a súa enerxía queda paralizada por moitas influencias - internas e externas - e non resisten. Unha acción espontánea, un flash na tixola non é suficiente. A valentía debe amosarse sobre todo na vida diaria, chea de pequenas adversidades. Só os que permanecen confiados na orientación espiritual no seu fillo poderán actuar heroicamente por Deus en situacións excepcionais. A valentía como don espiritual non supera de ningún xeito o efecto da coraxe como virtude. A virtude é unha característica humana, que se nutre da graza divina; o don, por outra banda, é exclusivamente a acción do Espírito Santo, traendo consigo o espírito do home con alegría e sen obriga, xa que "os que son guiados polo Espírito de Deus son fillos de Deus" (Rom 8:14). O don da coraxe inclúe un amplo espectro de ámbitos de acción, desde o social-caritativo ao honesto-moral ata o político; pode superar incluso as maiores e humanamente imposibles dificultades.

O pai Damiano Deveuster, o anxo dos leprosos, é un exemplo radiante de coraxe heroica: a lepra abandonou Europa, pero non desapareceu por completo da superficie da terra. Nos infinitos espazos de China, na selva tropical e nos pantanos palúdicos das illas malasias, o veleno da infección aínda está activo e tamén se practica o vello método de segregación da leb-brose. Só recentemente a seguridade social e a caridade persoal atenuaron a sorte destes miserables homes; ao mesmo tempo, a medicina moderna atopou métodos de prevención e profilaxe. Pero, cal era a situación nestas illas cando os infelices aínda quedaban por si mesmos?

Non foi a chamada humanidade a que deu o primeiro paso para alixeirar a súa inmerecida sorte; necesitou o sacrificio espontáneo da vida dun heroe cristián, dun sacerdote, para finalmente chamar a atención do mundo civilizado sobre a máis cruel de todas as enfermidades trópicas. Este cura chamábase Damiano Deveuster e naceu como fillo de campesiños na aldea de Temeloo en Flandes.

Agardáballe unha vida de sacrificio, que quizais ninguén quixera enfrontarse diante del: a de morrer vivo aos poucos.

Cando en 1873 o bispo Maigret visitou as áreas misioneiras que estaban baixo a súa curia, falou entre outras cousas dunha determinada illa chamada Molokai e do seu pesar por non ter conseguido aínda enviar un pastor de almas aos leprosos que vivían na illa. . Dixo que os enfermos de Molokai tiñan tanta sede de vida que eran escravos dos vicios máis repugnantes, que o fedor das feridas abertas era insoportable e que ninguén podería escapar da infección unha vez que pisaron a illa. A pesar destas palabras, Damiano Deveuster levantouse inmediatamente e ofreceuse voluntario para ir a Molokai para sempre. Por casualidade, xusto nese momento estaba fondeado un barco, que poucos días despois traería a Molokai un triste amante dos leprosos e entón o bispo bendiciu ao seu fiel colaborador e saudouno.

Os enfermos da illa de Molokai foron agarrados cunha inmensa axitación cando souberon que un sacerdote compartiría a súa comunidade e nunca máis os abandonaría. Coa axuda de muletas e sobre as pernas podrecidas arrastráronse del, agocharon a cara corroída nas roupas e berraron unha palabra: "Pai, pai!"

Durante unha excursión pola i-sola, Damiano decatouse de que ata os rumores máis pesimistas eran certos, pero non perdeu a coraxe. El ideou un plan de traballo seguindo o principio: axudar - distraer - converter.

Axuda: fácil de dicir pero difícil de levar á práctica. Porque nesa terra de mortos vivos faltaba todo: medicamentos e medicamentos, médicos e enfermeiros. Os que xa non podían levantarse foron condenados a morrer de fame. Deveuster coidou primeiro aos máis pobres, aos solitarios e aos enfermos graves nas putreiras cabanas de cana. A súa condición de abandono e o regreso regular da estación das choivas levárono a construír casamatas permanentes. Durante moitos meses acordou durmir ao aire libre nunha cama improvisada, para ofrecer aos seus pacientes un teito seco canto antes e poder queimar as vellas cabanas. Non tardou en convencer aos menos enfermos para que o axudasen a cortar e limpar as árbores, transportar os materiais e construír as casas. Deveuster quería involucrar ao maior número posible de enfermos no seu traballo, porque segundo el era ese o mellor xeito de distraelos da súa miseria e darlle un novo sentido á súa vida. Despois das casas, construíron un acueducto, despois o hospital e unha casa para os orfos. As súas cartas tamén espertaran a conciencia do ata entón apático goberno, que enviou materiais, un médico e enfermeiras. Para os leprosos foi como o comezo dunha nova vida e grazas a Deveuster foron de novo respectados e tratados como seres humanos. Agradeceronlle o seu traballo con tanto amor doce.

Na illa había moitas razas e relixións. Inicialmente, Damian Deveuster limitouse a doar as boas obras da relixión só aos católicos: predicación, catequese e sacramentos. Tivo que limitarse a distraer a pagáns e non cristiáns, creando bandas de música, coros e outras ideas, para mantelos afastados do aburrimento e do pecado. Pero a pesar de non saber nada sobre o cristianismo, foron estas persoas as que romperon o silencio e acosaron ao misioneiro pedíndolle que se bautizara. Foi o único home que chegou voluntariamente á illa e a razón díxolles que, polo tanto, debía ter o verdadeiro Deus e a verdadeira fe. E entón achegáronse todos cando o pai celebrou o sacrificio da misa e predicou a doutrina católica. Case ninguén morreu sen recibir o sacramento bautismal do pai Deveuster.

Pasaron doce anos e case por milagre Damian Deveuster parecía inmune ao contaxio. No décimo terceiro ano, con todo, un día descubriu os signos infalibles da lacra no seu corpo e inmediatamente informou aos superiores da orde. Enviáronselle un axudante de cura e o hospital que construíra para os seus protexidos agora prepárase para acollelo tamén. ¿Deveuster ao hospital? Condenado a enfermidade? Preferiría arrastrarse coas mans e os pés aos compañeiros que o padecían para non ser unha carga para ninguén. Con inmensa enerxía redobrou os seus esforzos. Só 14 días antes da súa morte e catro anos despois do estalido da enfermidade aceptou deitarse na súa cama e esperar pacientemente a morte. Pero a recompensa pola súa devoción foi a integridade das súas mans (normalmente as primeiras en ser atacadas pola lepra), polo que puido celebrar os santos misterios e repartir o pan dos anxos ata o final. Fillo de paisanos - misioneiro - mártir da caridade - bendito e pronto, esperamos, tamén santo da Igrexa católica mundial (pequeno extracto do libro de Hans Hmmier: Helden e Heilige, pp. 190-93).

Damian Deveuster non só é un excelente exemplo de acción heroica, senón que tamén combina en si mesmo a segunda dimensión da coraxe, é dicir, o espírito heroico do sacrificio; este último desenvolveuse principalmente nos últimos catro anos da súa vida, durante a enfermidade letal.

é unha parte integral do cristianismo que levemos a cruz con Cristo. Cada home ten que afrontar a dor na súa vida doutro xeito. Atópao como a dor doutra persoa ou o seu propio castigo, como miseria material ou pobreza extrema, como indixencia física, fame ou sede, fatiga ou dor, epidemia ou morte. Mesmo como indixencia psíquica, cando non atopa comprensión, cando está illado ou excluído da sociedade ou cando só recibe frialdade. Moitos atopan o castigo en forma de pobreza espiritual, cando están presos en pecados e culpabilidade e cando teñen que superar grandes loitas internas en momentos escuros.

Moitas veces o home atopará o castigo coma un bloque de rocas que se interpón no camiño da felicidade. E apagarase para evitalo. O principio seguirá: ¡Ditosos os ricos! Benditos os felices, os despreocupados! Benaventurados os desapiadados, os poderosos, os exitosos e os respectados.

Este comportamento fai que o home sexa egoísta e, cos seus actos, contribúe a aumentar aínda máis o castigo. El mesmo arrisca a afastarse cada vez máis de Deus. Deus e a relixión convértense nunha pena. Necesitará un evento excepcional para que ese home volva ao bo camiño. Quizais un golpe de destino, unha grave enfermidade, sempre que o sufrimento non o faga aínda máis duro e vexa nela o castigo polos pecados que lamenta. Entón, o castigo convértese en penitencia.

é certo que todo castigo ten a súa orixe no pecado, pero o home non pode volver automaticamente a Deus mediante o castigo; é necesaria a axuda da graza de Deus.

A graza é unha cousa inmensa. Non se debe desperdiciar, senón gañar. é certo que o Redentor gañounos todas as grazas sufrindo e morrendo na cruz. Pero no seu gran amor dános a posibilidade de facernos colaboradores na gran obra da redención. Ao levar voluntariamente a cruz e facer sacrificios, podemos gañar graza polos demais e axudar a salvar as almas. Se aceptamos o castigo deste xeito, a penitencia convértese en expiación. E só se estamos preparados para o espionaxe electrónica seremos verdadeiros seguidores do Señor. Entón o noso sacrificio unirase ao del e dará loubanzas e honra ao Pai e traerá a salvación ás almas.

A medida que aumenta o noso amor, tamén aumenta o noso espírito de sacrificio e expiación. Se abrazamos a cruz con amor, gloria e unión co Señor nunha alegría infinita farase indescritible.

Deus na súa gran sabedoría decidiu que o pecado era a orixe do castigo e que se converteu nun instrumento de amor. O home é capaz de sufrir por amor e adquire con el un gran poder, que nin os anxos teñen. Estes, a diferenza de nós, son conscientes do don da graza. Os malos espíritos intentan inculcarnos! negativa ao sacrificio e derrama toda a súa burla sobre os homes dispostos ao sacrificio. Por esta razón os bos anxos comprométense a guiarnos cara á devoción e ao sacrificio.

O anxo que se revelou tres veces aos fillos de Fátima en 1916 dixo na segunda visita: "¡Ora, ora moito! Os santos e misericordiosos corazóns de Xesús e María teñen plans especiais para ti ... Ofrece ao Señor as túas oracións e sacrificios sen cesar ...! Todo pode converterse nun sacrificio. Ofrécelle a Deus como expiación polos innumerables pecados que o ofenden e orar sempre pola conversión dos pecadores. Busca deste xeito crear paz na túa terra. Son o seu anxo da garda, son o anxo de Portugal. Acepta con paciencia os castigos que che inflixirá o Señor. "

"As palabras do anxo", dixo Lucía, "impresionáronse nas nosas mentes como unha luz e fixéronnos entender a natureza de Deus, o seu amor por nós e o seu desexo de ser amada por nós. Grazas á luz, tamén entendemos o valor do sacrificio e o pracer de Deus cando pode converter a un pecador a través dun sacrificio. A partir dese momento comezamos a sacrificar a Deus todas as dores que nos causou ”.

A mensaxe da Virxe aos fillos de Fátima tamén se basea na penitencia e na expiación. Dende a primeira aparición, María pregúntalles aos nenos visionarios: "¿Queres ofrecer sacrificios a Deus e aceptar todas as dores que El che enviará para expiar os innumerables pecados que ofenden a súa maxestade?". Durante a terceira visión ensínalles aos nenos unha oración fácil: “Oh meu Xesús, perdoa os nosos pecados! Protexenos das chamas do inferno. Guía as nosas almas ao ceo e axuda a quen precisa da túa misericordia. ". Durante a cuarta visión volve pedir orar fervorosamente polos pecadores, xa que moitos están perdidos porque ninguén se sacrifica nin reza por eles.

"É un misterio realmente grande e nunca o debemos esquecer: a salvación de moitas almas depende das oracións e penitencias voluntarias dos membros do corpo místico de Xesucristo, que aceptan sufrir por iso", di o papa Pío XII nunha circular sobre o corpo místico de Cristo (29.6.1943).

Non negemos a devoción ao Señor por amor! Quere que nos unamos a el todos os días e que recoñezamos a nosa tarefa: ser mensaxeiros de amor pola salvación e a paz do mundo. O amor é o único remedio para salvar ao mundo da lama profunda do pecado. Demos o noso humilde espírito de sacrificio a través de María e oremos a Deus para que nos conceda a graza da coraxe, a través de María, a mediadora de todas as grazas e a través dos santos anxos, para que o noso pequeno facho brille e brille con claridade.