Santo do día para o 24 de novembro: a historia de Saint Andrew Dung-Lac e os seus compañeiros
Santo do día para o 24 de novembro
(1791 - 21 de decembro de 1839; Compañeiros d. 1820-1862)
a historia de Saint Andrew Dung-Lac e os seus compañeiros
Andrew Dung-Lac, un católico convertido ordenado ao sacerdocio, foi unha das 117 persoas martirizadas en Vietnam entre 1820 e 1862. Os membros do grupo de compañeiros deron a súa vida por Cristo nos séculos XVII, XVIII e XIX e recibiron a beatificación durante catro ocasións diferentes entre 1900 e 1951. Todas foron canonizadas durante o pontificado de San Xoán Paulo II.
O cristianismo chegou a Vietnam a través dos portugueses. Os xesuítas abriron a primeira misión permanente en Da Nang en 1615. Serviron con católicos xaponeses que foran expulsados de Xapón.
No século XIX lanzáronse graves persecucións polo menos tres veces. Durante as seis décadas seguintes a 1820, entre 100.000 e 300.000 católicos foron asasinados ou sometidos a grandes dificultades. Entre os misioneiros estranxeiros martirizados na primeira onda figuraban sacerdotes da Sociedade Misionera de París e sacerdotes e terciarios dominicos españois.
En 1832, o emperador Minh-Mang prohibiu a todos os misioneiros estranxeiros e intentou enganar a todos os vietnamitas para que negasen a súa fe pisando un crucifixo. Como os sacerdotes en Irlanda durante a persecución inglesa, ofrecéronse moitos escondites nas casas dos fieis.
A persecución estalou de novo en 1847, cando o emperador sospeitou que misioneiros estranxeiros e cristiáns vietnamitas simpatizaban cunha rebelión dirixida por un dos seus fillos.
Os últimos mártires foron 17 laicos, un deles de 9 anos, executado en 1862. Ese ano un tratado con Francia garantiu a liberdade relixiosa para os católicos, pero non detivo todas as persecucións.
En 1954, había máis dun millón de católicos, aproximadamente o sete por cento da poboación, no norte. Os budistas representaron aproximadamente o 60 por cento. A persecución persistente obrigou a uns 670.000 católicos a fuxir das súas terras, casas e posesións e fuxir cara ao sur. En 1964 aínda había 833.000 católicos no norte, pero moitos estaban en prisión. No sur, os católicos levaban séculos gozando da primeira década de liberdade relixiosa, aumentando o seu número de refuxiados.
Durante a guerra de Vietnam, os católicos sufriron de novo no norte e trasladáronse de novo en gran número ao sur. Agora reunido, todo o país está baixo o dominio comunista.
Reflexión
Pode axudar a un pobo que asocia Vietnam só cunha guerra do século XX a darse conta de que a cruz foi unha parte da vida da xente dese país. Mentres algunhas persoas volven a facer as preguntas sen resposta sobre a participación e desvinculación dos Estados Unidos, a fe enraizada no chan de Vietnam resulta máis dura que as forzas que quixeron destruíla.