Santo do día para o 27 de decembro: a historia de San Xoán Apóstolo

Santo do día para o 27 de decembro
(6-100)

A historia de San Xoán Apóstolo

É Deus quen chama; os humanos responden. A evocación de Xoán e o seu irmán Santiago é moi sinxela nos evanxeos, xunto coa de Pedro e o seu irmán Andrés: Xesús chamounos; seguiron. O absoluto da súa resposta indícase na historia. Santiago e Xoán “estaban nun barco, co seu pai Zebedeo, para arranxar as redes. Chamounos e inmediatamente deixaron o barco e o pai e seguírono ”(Mateo 4: 21b-22).

Para os tres antigos pescadores - Pedro, Santiago e Xoán - esa fe tivo que ser recompensada por unha especial amizade con Xesús. Só eles tiñan o privilexio de estar presentes na Transfiguración, na resurrección da filla de Xairo e na agonía en Xetsemaní. Pero a amizade de John foi aínda máis especial. A tradición atribúelle o cuarto evanxeo, aínda que a maioría dos estudosos das Escrituras modernas consideran improbable que o apóstolo e o evanxelista sexan a mesma persoa.

O evanxeo de Xoán refírese a el como "o discípulo a quen Xesús amou" (ver Xoán 13:23; 19:26; 20: 2), o que se deitou xunto a Xesús na última cea e aquel a quen Xesús deu o exquisito honra de coidar da súa nai mentres Xoán estaba baixo a cruz. "Muller, aquí tes o teu fillo .... Velaquí a túa nai ”(Xoán 19: 26b, 27b).

Debido á profundidade do seu Evanxeo, Xoán é normalmente considerado como a aguia da teoloxía, planeando rexións altas onde outros escritores non entraron. Pero os sempre francos evanxeos revelan algúns trazos moi humanos. Xesús deulle a Santiago e Xoán o alcume de "fillos do trono". Aínda que é difícil saber exactamente o que significaba, ofrécese unha pista en dous casos.

Na primeira, como di Mateo, a súa nai pediu que se deixase sentar nos lugares de honra do reino de Xesús, un á súa dereita e outro á súa esquerda. Cando Xesús lles preguntou se podían beber a copa que el bebería e bautizarse co seu bautismo de pena, responderon alegremente: "Podemos!" Xesús dixo que realmente compartirían a súa copa, pero non podía dar ao sentado á súa dereita. Foi para aqueles para os que foi reservado polo Pai. Os outros apóstolos estaban indignados pola equivocada ambición dos irmáns e Xesús aproveitou para ensinarlles a verdadeira natureza da autoridade: “... [Quen] quere ser o primeiro entre vós, será o voso escravo. Do mesmo xeito, o Fillo do home non veu para ser servido, senón para servir e dar a súa vida como rescate para moitos ”(Mateo 20: 27-28).

Noutra ocasión, os "fillos do trono" preguntáronlle a Xesús se non debían invocar lume do ceo aos inhóspitos samaritanos, que non recibirían a Xesús porque ía camiño de Xerusalén. Pero Xesús "volveuse e reprendeunos" (ver Lucas 9: 51-55).

A primeira Pascua, María Magdalena "correu e dirixiuse a Simón Pedro e ao outro discípulo que Xesús amou e díxolles:" Levaron o Señor do sepulcro e non sabemos onde o puxeron "" (Xoán 20 : 2). Xoán lembra, quizais cun sorriso, que el e Pedro correron un ao lado do outro, pero entón "o outro discípulo correu máis rápido que Pedro e chegou primeiro á tumba" (Xoán 20: 4b). Non entrou, pero agardou por Peter e deixouno entrar primeiro. "Entón entrou tamén o outro discípulo, o que chegou primeiro á tumba, e viu e creu" (Xoán 20: 8).

Xoán estaba con Pedro cando se produciu o primeiro gran milagre despois da súa resurrección, a curación do home paralizado desde o nacemento, que levou a pasar a noite xuntos na prisión. A misteriosa experiencia da resurrección quizais estea mellor recollida nas palabras de Feitos: "Observando a ousadía de Pedro e Xoán e percibíndoos como homes comúns e ignorantes, [os interrogadores] quedaron abraiados e recoñecéronos como compañeiros de Xesús" (Feitos 4:13).

Tradicionalmente considérase que o apóstolo Xoán é o autor de ata tres cartas do Novo Testamento e do Libro da Apocalipse. O seu evanxeo é unha historia moi persoal. Ve ao Xesús glorioso e divino xa nos incidentes da súa vida mortal. Na última cea, Xesús de Xoán fala coma se xa estivese no ceo. O de Xoán é o Evanxeo da gloria de Xesús.

Reflexión

Está moi lonxe de estar ansioso por sentarse nun trono de poder ou por invocar lume do ceo para converterse no home que podería escribir: "O xeito no que coñeciamos o amor foi que deu a súa vida por nós.; polo tanto deberiamos dar a vida polos nosos irmáns ”(1 Xoán 3:16).