Sete grandes razóns para confesar mañá

No Instituto Gregoriano do colexio benedictino cremos que é hora de que os católicos promovan con creatividade e vigor a confesión.

"A renovación da Igrexa en América e no mundo depende da renovación da práctica da penitencia", dixo o Papa Benedicto no Estadio dos Nacionais de Washington.

O papa Xoán Paulo II pasou os seus últimos anos na terra rezando aos católicos para que volvesen á confesión, incluíndo esta súplica nun urxente motu proprio sobre a confesión e unha encíclica sobre a eucaristía.

O pontífice definiu a crise na Igrexa como a crise da confesión e escribiu aos sacerdotes:

"Sinto o desexo de convidarvos cálidamente, como fixen o ano pasado, a redescubrir e redescubrir persoalmente a beleza do sacramento da Reconciliación".

Por que toda esta ansiedade pola confesión? Porque cando saltamos a confesión perdemos o sentido do pecado. A perda do sentido do pecado está na raíz de tantos males na nosa época, desde o maltrato infantil á deshonestidade económica, desde o aborto ata o ateísmo.

Como entón promover a confesión? Aquí tes algúns alimentos para pensar. Sete razóns para volver á confesión, tanto de xeito natural como sobrenatural.
1. O pecado é unha carga
Un terapeuta contou a historia dun paciente que atravesou un terrible ciclo de depresión e autoodio desde o instituto. Nada parecía axudar. Un día, o terapeuta atopouse co paciente diante dunha igrexa católica. Refuxiáronse alí cando comezou a chover e viron como a xente confesaba. "¿Eu tamén debería ir?", Preguntou o paciente, que recibira o sacramento cando era neno. "Non!", Dixo o terapeuta. A paciente foi de todos os xeitos e saíu do confesionario co seu primeiro sorriso en anos e nas semanas seguintes comezou a mellorar. O terapeuta estudou máis a confesión, finalmente converteuse en católico e agora recomenda confesión regular a todos os seus pacientes católicos.

O pecado leva á depresión porque non é só unha violación arbitraria das regras: é unha violación do obxectivo inscrito no noso ser por Deus. A confesión eleva a culpa e a ansiedade causadas polo pecado e sándote.
2. O pecado empeora
Na película 3:10 a Yuma, o vilán Ben Wade di: "Non perdo o tempo facendo nada bo, Dan. Se fas algo bo por alguén, supoño que se converte nun hábito". Ten razón. Como dixo Aristóteles: "Somos o que facemos varias veces". Como sinala o Catecismo, o pecado provoca unha inclinación ao pecado. A xente non mente, convértense en mentireiras. Non roubamos, convertémonos en ladróns. Tomar un descanso decisivo do pecado redefine, permítelle comezar novos hábitos de virtude.

"Deus está decidido a liberar aos seus fillos da escravitude para levalos á liberdade", dixo o Papa Benedicto XVI. "E a escravitude máis grave e profunda é precisamente a do pecado".
3. Necesitamos dicilo
Se rompas un obxecto que pertence a un amigo e que lle gustou moito, nunca será suficiente para lamentalo. Sentirase obrigado a explicar o que fixo, a expresar a súa dor e a facer todo o necesario para poñer as cousas ben.

O mesmo ocorre cando rompemos algo na nosa relación con Deus. Debemos dicir que sentimos e intentamos resolver as cousas.

O papa Bieito XVI subliña que debemos sentir a necesidade de confesar aínda que non cometamos un pecado grave. “Limpamos as nosas casas, as nosas habitacións, polo menos cada semana, aínda que a suciedade sexa sempre a mesma. Para vivir limpo, para comezar de novo; se non, quizais a suciedade non se vexa, pero acumúlase. Unha cousa similar tamén se aplica á alma ”.
4. A confesión axuda a coñecerse
Estabamos moi equivocados con nós mesmos. A nosa opinión de nós mesmos é como unha serie de espellos distorsionadores. Ás veces vemos unha forte e espléndida versión de nós que inspira respecto, outras veces unha visión grotesca e odio.

A confesión obríganos a mirar obxectivamente a nosa vida, a separar os pecados reais dos sentimentos negativos e a vernos como somos realmente.

Como sinala Benedicto XVI, a confesión "axúdanos a ter unha conciencia máis rápida e aberta e, así, tamén a madurar espiritualmente e como persoa humana".
5. A confesión axuda aos nenos
Incluso os nenos deben achegarse á confesión. Algúns escritores sinalaron os aspectos negativos da confesión infantil: estar aliñados nas escolas católicas e estar "obrigados" a pensar nas cousas das que te sentes culpable.

Non debería ser así.

A editora de Catholic Digest, Danielle Bean, explicou unha vez como os seus irmáns desgarraron a lista de pecados despois da confesión e tirárona polo desagüe da igrexa. "Que liberación!", Escribiu. “Pospoñer os meus pecados ao mundo escuro do que viñeron parecía totalmente apropiado. 'Vencei á miña irmá seis veces' e 'Falei detrás da miña nai catro veces' xa non eran cargas que tiña que cargar ".

A confesión pode dar aos nenos un lugar onde deixar o vapor sen medo e un lugar onde recibir amablemente o consello dun adulto cando ten medo a falar cos seus pais. Un bo exame de conciencia pode guiar aos nenos a cousas que confesar. Moitas familias fan da confesión unha "saída", seguida dun xeado.
6. É necesario confesar pecados mortais
Como sinala o Catecismo, o pecado mortal non confesado "provoca a exclusión do reino de Cristo e a morte eterna do inferno; de feito a nosa liberdade ten o poder de facer eleccións definitivas e irreversibles ”.

No século XXI, a Igrexa recordounos varias veces que os católicos que cometeron un pecado mortal non poden achegarse á comuñón sen ter confesado.

"Para que un pecado poida ser mortal, requírense tres condicións: É un pecado mortal que ten como obxecto un asunto grave e que, ademais, está cometido con plena conciencia e consentimento deliberado", di o catecismo.

Os bispos estadounidenses lembraron aos católicos os pecados comúns que constitúen un asunto grave no documento de 2006: "Benditos os convidados na súa cea". Estes pecados inclúen a falta de misa o domingo ou unha festa de precepto, aborto e eutanasia, calquera actividade sexual extramarital, roubo, pornografía, calumnias, odio e envexa.
7. A confesión é un encontro persoal con Cristo
En confesión, Cristo é quen nos cura e perdoa, a través do ministerio do sacerdote. Temos un encontro persoal con Cristo no confesionario. Como os pastores e os magos do pesebre, experimentamos asombro e humildade. E como os santos na crucifixión, experimentamos gratitude, arrepentimento e paz.

Non hai maior logro na vida que axudar a outra persoa a volver á confesión.

Deberiamos querer falar de confesión xa que falamos de calquera outro acontecemento significativo na nosa vida. O comentario "Só podo facelo despois, porque teño que ir á confesión" pode ser máis convincente que un discurso teolóxico. E dado que a confesión é un acontecemento significativo na nosa vida, é unha resposta axeitada á pregunta "que fas esta fin de semana?". Moitos de nós tamén temos historias confesionais interesantes ou divertidas, que hai que contar.

Faga de novo a confesión unha ocorrencia normal. Que o maior número posible de persoas descubran a beleza deste sacramento liberador.

-
Tom Hoopes é vicepresidente de Relacións Universitarias e escritor no Benedictine College de Atchison, Kansas (Estados Unidos). Os seus escritos apareceron en First Things 'First Thoughts, National Review Online, Crisis, Our Sunday Visitor, Inside Catholic e Columbia. Antes de ingresar no colexio benedictino, foi director executivo do National Catholic Register. Foi secretario de prensa do presidente do Comité dos Camiños e Medios da Casa dos Estados Unidos. Xunto coa súa muller April foi coeditor da revista Faith & Family durante 5 anos. Teñen nove fillos. As súas opinións expresadas neste blog non reflicten necesariamente as do Benedictine College ou do Instituto Gregoriano.

[Tradución de Roberta Sciamplicotti]

Fonte: sete grandes motivos para confesar mañá (e a miúdo)