Semana Santa: meditación o sábado Santo

Agora chegou esa noite, xa que era a Parascève, que é a véspera do sábado, José de Arimatea, membro autoritario do Sanedrín, que tamén agardaba o reino de Deus, foi con coraxe a Pilato e pediu o corpo de Xesús. asombrouse de que xa estivera morto e, cando o chamaron ao centurión, preguntoulle se levaba tempo morto. Informado polo centurión, concedeulle o corpo a Xosé. Despois mercou unha saba, colocouna da cruz, envolveuna coa saba e colocouna nunha tumba tallada na rocha. Entón arroiou unha pedra á entrada da tumba. María de Magdala e María nai de Joses estaban vendo onde se colocaba.

Os pensamentos nunca son demasiados, nin as advertencias, cando non está seguro de que o que fixemos sexa conforme á xustiza. Pero o ridículo chégase inmediatamente se o medo só nos goberna. Non obstante, nunca son os humildes os que caen nela, sen ter moitos intereses que protexer nin moita variedade de medios ao seu alcance. En xeral, os pobres actúan no cárcere aberto e arriscan e algo máis persoalmente, mentres que os outros poñen en risco a quen non ten nada que ver. Ese grupo de gardas, ao servizo do templo, e que os sacerdotes envían a mirar a tumba do crucifixo do Gólgota, nada tiña que ver cos intereses dos seus amos. Se acaso, tiñan interese en que o morto era realmente o Mesías e que realmente resucitaría, como dixera, para a salvación de Israel. ¿Non precisaron tamén ser liberados? O fiscal Poncio Pilato, escéptico canto queiras, pero non carente de sentido común, moi molesto por todo aquel asunto que ameaza con arrastrar incluso despois da morte do protagonista, lava as mans esta vez, inaugurando a palabra: "dispón". “Tes un garda, vai: asegúrate
como pensas ". Cos mortos, Roma non loita. “Deourm Manium jura sancta sunto”. Pero interésame o destino dese grupo de gardiáns dunha tumba selada e o seu espírito, tanto en servir como en dar testemuño, non segundo os feitos que viron, senón segundo a interpretación dos seus amos. As mulleres, que foron as últimas en abandonar a tumba, cruzan co piquete que sube alí e que durante dúas noites e un día gardarán a tumba do Nazareno. O seu rei foi proclamado sen querelo polos seus propios inimigos, do mesmo xeito que o seu poder, que non se puido "corromper no enterro". A Providencia incluso usa o noso medo para aumentar as homenaxes e testemuños ao Viviente. Aínda son as mulleres, "as que madrugaron o sábado pola noite", cando regresaban para "visitar a tumba", reúnense con "algúns gardas que viñeron á cidade para denunciar aos xefes sacerdotes todas as cousas que pasaran" . O que pasara unhas horas antes, ningunha forza humana podería impedilo, porque o ímpeto da vida é divino e o Resucitado está agora fóra de todo control humano. Canta humillación, con todo, para os "anciáns", que se ven descaradamente negados polo feito e xulgados polos seus subordinados! Ás veces, preguntámonos, con asombro, como se perde o sentido da autoridade, incluso en persoas humildes. Pero así, exercéndoo mal, porque ninguén é tan estúpido como para non comprender a imprudencia de certas disposicións. Os gardas da tumba, incluso antes de ver a tumba aberta, tiveron a impresión de estar ao servizo dunha causa finita. Pero o Sanedrín non se preocupa por isto: é urxente garantir o silencio das persoas que viron o que non deberían ver. No consello dos "anciáns", decidiuse mercar o seu silencio. En tempos menos graciosos e con homes menos escrupulosos, o corte da cabeza sería máis rápido e seguro. Pola contra, meteron a man na bolsa. ... Cren no diñeiro. ¿Non lle foi ben a Judas? Pero o silencio dos gardas non é suficiente. Leva unha versión mansa do evento. E atópase no acto: "Di así:> ". Ademais, a garantía da impunidade: "E se algunha vez chega aos oídos do gobernador, persuadirémolo e sacarémosche dos problemas". Falsificadores sempre, falsificadores en todas partes: e en todas partes pobres que toman cartos e gañan segundo as instrucións recibidas. Pero non houbo ningunha conversa entre os anxos e os gardas? Ningunha palabra do Resucitado para estes pobres gardiáns da súa gloriosa tumba? Para calmar o meu corazón cheo de tristeza, necesito imaxinar a alguén de xeonllos, á luz ardente da Semana Santa. Non se pode ser testemuña, aínda que sexa involuntaria, do maior feito da historia, sen que un teña a vocación de fe no corazón.