Cambia a nosa atención da traxedia á esperanza

A traxedia non é nada novo para o pobo de Deus. Moitos acontecementos bíblicos mostran tanto a escuridade deste mundo como a bondade de Deus, xa que trae esperanza e curación en circunstancias tráxicas.

A resposta de Nehemías ás dificultades foi á vez apaixonante e eficaz. Ao ver as formas en que tratou a traxedia nacional e a dor persoal, podemos aprender e crecer na nosa resposta a tempos difíciles.

Este mes, os Estados Unidos lembran os acontecementos do 11 de setembro de 2001. Presos desconfiados e sentindo como se non decidísemos pelexar, perdemos a vida de miles de civís nun día por ataques de inimigos afastados. Este día agora define a nosa historia recente e o 11 de setembro ensínase nas escolas como un punto de inflexión na "Guerra contra o terrorismo", do mesmo xeito que o 7 de decembro de 1941 (os ataques a Pearl Harbor) se ensina como un punto de inflexión en II Guerra Mundial.

Aínda que moitos estadounidenses seguen intelixentes co pesar cando pensamos no 11-S (podemos lembrar exactamente onde estabamos e que facíamos e os primeiros pensamentos que se nos ocorreron), outros de todo o mundo enfróntanse ás súas propias traxedias nacionais. Desastres naturais que cobraron miles de vidas nun día, ataques a mesquitas e igrexas, miles de refuxiados sen un país que as recibise e incluso un xenocidio ordenado polo goberno.

Ás veces, as traxedias que máis nos afectan non son as que son titulares en todo o mundo. Pode ser un suicidio local, unha enfermidade inesperada ou incluso unha perda máis lenta como pechar unha fábrica, deixando a moitos sen traballo.

O noso mundo está golpeado pola escuridade e preguntámonos que se pode facer para traer luz e esperanza.

Resposta de Nehemías á traxedia
Un día no imperio persa, un criado do palacio agardaba noticias da capital da súa terra natal. O seu irmán fora a visitalo para ver como ían as cousas e a noticia non era boa. “Os restos da provincia que sobreviviran ao exilio están en gran dificultade e avergoñados. A muralla de Xerusalén está derrubada e as súas portas son destruídas polo lume ”(Nehemías 1: 3).

Nehemías levouno moi duro. Chorou, chorou e xaxuou durante días (1: 4). O significado de que Xerusalén estivese en apuros e vergoñas, exposto ao ridículo e ao ataque de foráneos, foi demasiado para aceptalo.

Por unha banda, pode parecer unha reacción excesiva. O estado das cousas non era novo: 130 anos antes Xerusalén fora saqueada, queimada e os habitantes desterrados a unha terra estranxeira. Preto de 50 anos despois destes sucesos, comezaron os esforzos para reconstruír a cidade, comezando polo templo. Pasaron outros 90 anos cando Nehemías descubriu que as murallas de Xerusalén seguían en ruínas.

Por outra banda, a resposta de Nehemías soa fiel á experiencia humana. Cando un grupo étnico é tratado dun xeito destrutivo e traumático, os recordos e a dor destes acontecementos pasan a formar parte do ADN emocional nacional. Non se van e non se curan facilmente. O dito di: "o tempo cura todas as feridas", pero o tempo non é o cura final. O Deus do ceo é ese curandeiro e, ás veces, traballa de xeito dramático e poderoso para traer restauración, non só a un muro físico senón tamén a unha identidade nacional.

Polo tanto, atopamos a Nehemías boca abaixo, chorando sen restricións, chamando ao seu Deus para que cambie esta situación inaceptable. Na primeira oración rexistrada de Nehemías, eloxiou a Deus, recordoulle o seu pacto, confesou o pecado do seu e do seu pobo e rezou polo favor dos líderes (é unha longa oración). Teña en conta o que non hai: facer reverencias contra os que destruíron Xerusalén, queixarse ​​dos que caeron a pelota ao reconstruír a cidade ou xustificar as accións de alguén. O seu berro a Deus foi humilde e honesto.

Tampouco mirou en dirección a Xerusalén, negou coa cabeza e seguiu coa súa vida. Aínda que moitos coñecían o estado da cidade, este tráxico estado afectou a Nehemías dun xeito especial. Que pasaría se este ocupado servo de alto nivel dixese: "Que mágoa que ninguén se preocupe pola cidade de Deus. É inxusto que o noso pobo soportase esa violencia e burla. Se eu non estivese nunha posición tan crítica nesta terra estranxeira, faría algo ao respecto ”?

Nehemías demostrou un saudable loito
Na América do século XXI, non temos un contexto para unha profunda dor. O funeral dura unha tarde, unha boa compañía pode conceder tres días de permiso por duelo e pensamos que a forza e a madurez parecen avanzar o máis rápido posible.

Aínda que o xaxún, o loito e o pranto de Nehemías foron iniciados pola emoción, é razoable supoñer que foron apoiados pola disciplina e a elección. Non cubriu a súa dor de frenesí. Non se distraeu co entretemento. Nin sequera se consolou coa comida. A dor da traxedia sentiuse no contexto da verdade e a compaixón de Deus.

Ás veces temos medo de que a dor nos destrúa. Pero a dor está deseñada para provocar cambios. A dor física empúxanos a coidar o noso corpo. A dor emocional pode axudarnos a coidar as nosas relacións ou necesidades internas. A dor nacional pode axudarnos a reconstruír con unidade e fervor. Quizais a disposición de Nehemías a "facer algo", a pesar dos moitos obstáculos, xurdiu do tempo dedicado ao loito.

Un plan de acción curativa
Pasados ​​os días de loito, aínda que volveu ao traballo, seguiu xaxuando e rezando. Debido a que a súa dor estaba empapada da presenza de Deus, xerara un plan nel. Debido a que tiña un plan, cando o rei lle preguntou por que estaba tan triste, soubo exactamente que dicir. Quizais fose coma os que repetimos certas conversas na nosa cabeza unha e outra vez antes de que ocorran.

O favor de Deus sobre Nehemías foi evidente desde o momento en que abriu a boca na sala do trono do rei. Recibiu subministracións e protección de primeiro nivel e obtivo un importante tempo libre. A dor que o fixo chorar tamén o fixo actuar.

Nehemías celebrou aos que axudaron en lugar de derrubar aos que feriron

Nehemías conmemorou o traballo da xente listando quen fixera o que foi reconstruír o muro (capítulo 3). Celebrando o bo traballo que a xente está a facer para reconstruír, o noso foco pasa da traxedia á esperanza.

Por exemplo, o 11-S, os primeiros que se puxeron en perigo (moitos perdendo a vida) demostraron un altruísmo e coraxe que como país queremos honrar. Celebrar a vida destes homes e mulleres é moito máis produtivo que fomentar o odio polos homes que secuestraron os avións ese día. A historia faise menos sobre destrución e dor; en vez diso, podemos ver o aforro, a curación e a reconstrución que tamén prevalecen.

Obviamente hai traballo por facer para protexernos de futuros ataques. Nehemías soubo dalgúns inimigos que planeaban invadir a cidade cando os traballadores non prestaban atención (capítulo 4). Así que pararon o seu traballo brevemente e mantiveron a garda ata que pasou o perigo inmediato. Despois retomaron o traballo coas armas na man. Podes pensar que isto realmente os frearía, pero quizais a ameaza dun ataque inimigo os levou a completar o muro de protección.

De novo reparamos no que non fai Nehemías. Os seus comentarios sobre a ameaza do inimigo non son acusados ​​de descricións da covardía destas persoas. Non bombea ás persoas con amargura. Afirma cousas dun xeito sinxelo e práctico, como por exemplo: "Que cada home e o seu criado pernocten en Xerusalén, para que nos observen de noite e traballen de día" (4:22). Noutras palabras, "todos faremos o dobre deber durante un tempo". E Nehemías non exenta (4:23).

Tanto se se trata da retórica dos nosos líderes como das conversas diarias nas que nos atopamos, farémolo máis ben afastando o foco para reprobar aos que nos fixeron dano. O odio e o medo estimulantes serven para drenar a esperanza e a enerxía para avanzar. Pola contra, aínda que sabiosamente temos as nosas medidas de protección no seu lugar, podemos manter a nosa conversación e enerxía emocional centradas na reconstrución.

A reconstrución de Xerusalén levou á reconstrución da identidade espiritual de Israel
Malia toda a oposición á que se enfrontaron e o número limitado de persoas ás que axudaran, Nehemías foi quen de dirixir aos israelitas na reconstrución do muro en tan só 52 días. A cousa levaba 140 anos destruída. É evidente que o tempo non curaría esa cidade. A curación chegou aos israelitas cando tomaban medidas valentes, melloraban a súa cidade e traballaban en unidade.

Despois de rematar o muro, Nehemías invitou aos líderes relixiosos a ler a lei en voz alta para toda a xente reunida. Tiveron unha gran celebración ao renovar o seu compromiso con Deus (8: 1-12). A súa identidade nacional comezaba a tomar forma de novo: foron especialmente chamados por Deus para honralo nos seus camiños e bendicir ás nacións que os rodeaban.

Cando enfrontamos a traxedia e a dor, podemos responder dun xeito similar. É certo que non podemos tomar medidas drásticas como fixo Nehemías en resposta a todo o malo que ocorre. E non todos precisan ser Nehemías. Algunhas persoas só teñen que ser as que teñen martelo e cravos. Pero aquí tes algúns principios que podemos levar con nós de Nehemías para atopar curación mentres respondemos á traxedia:

Dea tempo e espazo para chorar profundamente
Absorbe a túa dor con oracións a Deus por axuda e curación
Espera que Deus ás veces abra a porta á acción
Concéntrate en celebrar o bo que fan as persoas e non no mal dos nosos inimigos
Ore para que a reconstrución leve á curación na nosa relación con Deus