Suicidio asistido: o que pensa a igrexa

Hoxe queremos falar dun tema que nun mundo perfecto non debería existir: o suicidio asistido. Este tema acende as almas e a pregunta é sempre a mesma "¿É correcto acabar cunha vida"? Podemos falar diso durante días e semanas, pero ningún de nós sabe nunca cal é o realmente correcto e con que parámetros avalialo.

Dende o punto de vista médico e legal, hai parámetros a respectar, pero dende o punto de vista humano é correcto seguir causando sufrimento e doar outros días aos que xa non senten esa vida, tanto que queren pechar os ollos para sempre?

O suicidio asistido non é outra cousa queacto deliberado para axudar a unha persoa a acabar coa súa vida, moitas veces administración de substancias letais. Aínda que o suicidio asistido é legal nalgunhas xurisdicións, noutros moitos países considérase un delito.

Este procedemento divide as persoas. Quen é un favor defende que as persoas con enfermidades terminales ou dolorosas deberían ter o dereito a decidir cando e como morrer, evitando así unha prolongación do sufrimento.

Por outra banda, o adversarios de suicidio asistido prestar especial atención riscos éticos e morais. As preocupacións son sobre o potencial abuso do sistema, a posibilidade de que as persoas se sintan obrigadas a elixir o suicidio asistido por diversos motivos e as implicacións para a relación médico-paciente, que tradicionalmente se basea no coidado e preservación da vida.

Pero o chiesa que opinas diso? Naturalmente, o pensamento da igrexa sobre este asunto é consistente co seu doutrina ética, que subliña o respecto e a sacralidade da vida humana. A Igrexa católica condena o suicidio e o suicidio asistido como contrario á lei de Deus.

A Igrexa ensina iso vida é un don de Deus e que cada individuo ten a responsabilidade de preservalo e respectalo. En consecuencia, considérase o suicidio, entendido como o acto voluntario de acabar coa propia vida. moralmente incorrecto dende a perspectiva da Igrexa católica.

Pensamentos de Carlo Casalone sobre o suicidio asistido

Carlo Casalone, colaborador da sección científica da Pontificia Academia para a Vida e profesor de teoloxía moral na Pontificia Universidade Gregoriana, publicou un artigo no que examina a Proposición de lei xa aprobada na Cámara o pasado decembro e a debate no Senado en febreiro.

Neste artigo destaca algúns criticidade e suxire cambios. Casalone favorece un enfoque que limita o acceso á práctica, subliñando a prioridade de evitar a condición infernal ao final da vida.

Propón restricións máis ríxidas, como a definición clara dos tratamentos vitais e a modificación do título da lei para evitar futuras ampliacións. Casalone tamén reclama unha mudanza de consenso-coñecemento al consenso-confianza, tentando equilibrar a autodeterminación cunha perspectiva relacional. A súa visión reflicte unha preocupación pola protección da vida e a limitación do acceso á morte voluntaria asistida.