Transfiguración do Señor, Santo do día para o 6 de agosto
A historia da transfiguración do Señor
Os tres evanxeos sinópticos contan a historia da Transfiguración (Mateo 17: 1-8; Marcos 9: 2-9; Lucas 9: 28-36). Con un acordo notable, os tres sitúan o evento pouco despois da confesión de fe de Pedro de que Xesús é o Mesías e a primeira predición de Xesús da súa paixón e morte. O entusiasmo de Peter por levantar tendas ou camarotes no lugar suxire que ocorreu durante as vacacións de cabanas xudías dunha semana no outono.
Segundo os estudosos das Escrituras, a pesar do acordo dos textos, é difícil reconstruír a experiencia dos discípulos, porque os evanxeos baséanse moito nas descricións do Antigo Testamento do encontro do Sinaí con Deus e das visións proféticas do Fillo do Home. Certamente, Pedro, Santiago e Xoán albiscaran a divindade de Xesús o suficientemente forte como para atacarlles o medo. Tal experiencia desafía a descrición, polo que empregaron unha linguaxe relixiosa familiar para describila. E certamente Xesús advertiulles de que a súa gloria e sufrimento deben estar indisolublemente unidos, un tema que Xoán destaca ao longo do seu Evanxeo.
A tradición nomea o monte Tabor como o lugar da revelación. Unha igrexa erixida alí no século IV foi dedicada o 6 de agosto. A partir dese momento celebrouse na igrexa oriental unha festa en honra á Transfiguración. A observancia occidental comezou nalgúns lugares ao redor do século VIII.
O 22 de xullo de 1456, os cruzados derrotaron aos turcos en Belgrado. A noticia da vitoria chegou a Roma o 6 de agosto e o papa Calixto III inseriu a festa no calendario romano o ano seguinte.
Reflexión
Un dos relatos da Transfiguración lese anualmente o segundo domingo de Coresma, proclamando a divindade de Cristo aos elixidos e bautizados por igual. O Evanxeo do primeiro domingo de Coresma, por outra banda, é a historia da tentación no deserto: a afirmación da humanidade de Xesús. As dúas naturezas distintas do Señor, pero inseparables, foron obxecto de moita discusión teolóxica nos inicios da historia da Igrexa; segue sendo difícil para os crentes entendelo.