Tres fontes: notas sobre a actividade do vidente Bruno Cornacchiola

Tre Fontane: Notas sobre a actividade do vident.

Aínda que a análise da actividade persoal de Bruno Cornacchiola non está dentro dos límites e intereses deste estudo, é útil mencionar o que realizou en relación coa súa condición de vidente, co propósito dunha comprensión máis ampla do fenómeno da Tres fontes.
Nos anos inmediatamente posteriores á aparición, a súa presenza na cova foi case constante, pero non hai probas da súa iniciativa relativa á promoción do culto á Virxe da Revelación, en cumprimento do ordenado pola autoridade eclesiástica.
Os xornais convertérono nun personaxe moi popular, destacando a inversión que se produciu na súa existencia e exaltando o contraste entre a súa vida anterior e a actualidade, resultando finalmente nun individuo mesquiño convertido inmerecidamente en obxecto de favor divino.
Sen dúbida, a súa característica máis deprecada era a de formar parte da "seita adventista" e de ter sido "perseguidor da Igrexa".
O mensaxeiro Atac, que viviu moitos anos nun soto do distrito de Appio, sentiuse investido dunha misión para levar a cabo coa impetuosidade dun neófito. A súa primeira realización foi o traballo dunha asociación catequética que foi cambiando os seus obxectivos e estruturas ao longo dos anos.
Así o describe o propio Cornacchiola a tarxeta. Traglia en 1956:
En setembro de 1947, é dicir, seis meses despois da miña conversión, escoitei o discurso que o Santo Pai fixo aos homes da ACI e chamoume a atención algunhas frases que me animaron a facer o que xa pensaba facer, despois do aparición, unha organización catequística, para a conversión de comunistas e protestantes. De feito, o 12 de abril de 1948, coa axuda de Deus e da querida Virxe, formei o Estatuto da organización, ao que chamei SACRI.

A súa difusión produciuse sobre todo nalgúns suburbios de Roma, particularmente no de Montesecco, unha aglomeración de recente formación e caracterizada por unha pobreza e analfabetismo xeneralizados. O axudante eclesiástico foi Mons. Castolo Ghezzi, da Caridade Apostólica, cuxa devoción pola Madonna delle Tre Fontane non foi apreciada polas autoridades eclesiásticas. De feito, ordenáronlle varias veces que non acudise á cova da aparición e que non tivese ningunha relación co vidente e SACRI, baixo a pena de perder a capelanía que posuía. Estes son exemplos significativos da difícil relación entre Cornacchiola e as autoridades eclesiais, que preferirían o seu maior ocultamento, irreconciliable ademais co compromiso que escollera. A actividade de testemuña da súa propia conversión foi doutra xénese á que foron chamados polos bispos de numerosas dioceses, incluso fóra de Italia. É de supoñer que Pío XII non estaba en contra, aínda que isto non se pode documentar.
Evidentemente, a aparición das Tres Fontes non permanecera sen un amplo consentimento, especialmente cando isto se podería expresar sen involucrar directamente no maxisterio da Igrexa. Segundo o que o vident contou uns anos despois, con motivo da entrega do puñal ao papa Pacelli, recibiría unha solemne investidura sobre a súa actividade como apóstolo itinerante do catolicismo:
... Súa Santidade, mañá irei á vermella Emilia. Os bispos de alí invitáronme a facer unha xira de propaganda relixiosa. Debo falar da misericordia de Deus, que se me manifestou a través da Santísima Virxe. - Moi ben! Estou contento! Vaia coa miña bendición á pequena Rusia italiana! -

Numerosos, polo tanto, os bispos que creron na aparición ocorreron nas Tres Fontes e tamén na capacidade do mensaxeiro romano para beneficiar a vida espiritual daqueles aos que se dirixiu cos seus discursos.
Algúns deles cultivaron unha certa familiaridade con Cornacchiola, vinculándose con el a través de xestos pequenos pero significativos. Entre estes, o entón arcebispo de Rávena Giacomo Lercaro, que escribiu ao visionario en abril de 1951:
Debo agradecelo de novo polo pracer que me brindou de administrarlle ao pequeno Gianfranco os dous grandes Sacramentos da Primeira Comunión e Confirmación e pola alegría que tiven de estar con eles e sobre todo de levarme con eles á cova do Aparición. Dille a Gianfranco que lle pregue á Nosa Señora tanto por min: xa ten unha gran débeda comigo, xa que lle deu o Espírito Santo.

Despois está o bispo de Ales Antonio Tedde, que quizais sexa o relixioso que máis claramente foi testemuña da súa adhesión á aparición romana. Fixo construír unha igrexa en San Gavino dedicada á Virxe da Revelación, escribindo unha carta pastoral con motivo da súa inauguración en 1967:
Con profunda alegría e emoción como Pai e Pastor da Diocese, informámoslle que a nosa querida Diocese ten o privilexio de ter a primeira Igrexa dedicada á Virxe Inmaculada co título de "Virxe da Revelación".

Cornacchiola foi convidado a miúdo a falar da súa conversión, capaz de atraer o interese e a curiosidade da xente.
As súas confesións públicas foron de miles, principalmente na provincia e con motivo das vacacións marianas. O relato da experiencia das Tres fontes, do que o contido da mensaxe estaba calado, era en si mesmo un recordatorio efectivo para aqueles que eran indiferentes ou hostís ao catolicismo, así como a transmisión dunha experiencia tanxible do sagrado, que debería fortalecer a fe do presente:
Irmáns, non che dixen isto para enfrontarte; os irmáns separados deben intentar educarse mellor e volver entrar na Igrexa [..]. Dígocho de todo corazón e gárdoo de memoria cando che falan, pregunta se saben estes tres puntos brancos, estes tres puntos que unen o ceo e a terra: a Eucaristía, a Inmaculada Concepción e o Papa.

No ambiente xeral da cruzada en apoio da civilización cristiá, as palabras do visionario das Tres Fontes foron para axudar a pechar filas arredor da Igrexa católica, protexéndoa do que se consideraban os opositores do momento: o comunismo ateo e a propaganda protestante:
A conferencia do Sr. Estou seguro que Cornacchiola fixo un bo ben, de feito o secretario do Pai Comunista deu o partido entregándome a tarxeta e pedindo que me reincorporase ás filas do ben, do que dez anos antes partira ... Os discursos do vident, que non era moi educado, non eran violentos, xa que o seu valor pedagóxico concentrábase na historia da súa vida:
De 19 a 20,30 horas de onte nun salón das Irmás Sacramentinas, o condutor de tranvía Cornacchiola Bruno ofreceu unha conferencia sobre o tema "A verdade". O relator, despois de lembrar o seu pasado protestante, narrou a aparición da Madonna que tivo lugar hai tres anos na localidade de Tre Fontane. Asistiron 400 persoas. Sen accidentes.

Cornacchiola foi invitado, como se viu, tamén por institutos relixiosos, pero a maioría das confesións celebráronse nas prazas da cidade, tendo prohibido falar en lugares consagrados. Da análise dos centos de cartas de solicitude dunha conferencia do vidente, despréndese, non obstante, que a maioría das razóns expostas refírense ao mero aumento da devoción á Virxe, da que Cornacchiola era considerado un apóstolo. Entre os bispos máis preocupados pola propagación do protestantismo, destacamos os das dioceses de Trani, Ivrea, Benevento, Teggiano, Sessa Aurunca, L'Aquila e Modigliana:
Hai tres lugares nos que me gustaría que faga escoitar a súa palabra: aquí en Modigliana, onde se propagan os Fillos de Xehová e os adventistas; en Dovadola, onde as familias valdenses levan moitos anos alí; e a Marradi, o centro neurálxico entre Romagna e Toscana, onde tamén houbo intentos de propaganda protestante.

Os informes sobre os discursos do vident, que se enviaron inmediatamente ao papa, subliñan a miúdo a capacidade de Cornacchiola para producir beneficios espirituais no público, como recuperar a fe ou adquirir algunhas virtudes cristiás.
Un mozo, por exemplo, que foi ao Tre Fontane despois de recibir a confirmación, escribe no Libro de Ouro da súa conversión "desde o materialismo ateo, a través da intercesión da Virxe da Revelación e a través da palabra catequética do apóstolo Mariano Bruno Cornacchiola" .
Ás veces os xornais ocupábanse da actividade do vident, especialmente os locais, que falaban positivamente del. Un capuchino alemán publica unha confesión do vidente realizada en Asís en decembro de 1955 en Alemaña, retratando ao condutor do tranvía como un fervente comunista que volveu á verdade:
É este innigster Wunsch, xa que un Seinem Bekenntnis vielen die Augen iber die wirklichen Ziele un die ungeheuere Gefahr des Kommunismus, dem er selber lange Jahre fanatisch ergeben war, aufgehen miichten. Alle aber sollen “den Anruf der heiligsten Jungfrau und den letzten Ruf der Barmherzigkeit Gottes hòren.

A de testemuña itinerante foi unha actividade na que o visionario das Tres Fontes cometeu o resto da súa vida, un traballo cansativo e nunca rendible, pero realizado coa honestidade de alguén que estivo preto do Ceo.
Finalmente, é necesario considerar a elección do mensaxeiro de Atac como concelleiro municipal nas eleccións administrativas de Roma de 1952, o que parece contrastar cunha certa iconografía do vidente, que desexaría que fora alleo aos asuntos temporais.
Segundo o informado por Bruno Cornacchiola, sería o avogado Giuseppe Sales, presidente da compañía de tranvías e secretario político da Roman DC, o que lle propuxera a aventura electoral.
Preguntouse ao pontífice se era conveniente "incluír na lista de candidatos [...] Mr. Bruno Cornacchiola "e Pío XII responderon" á pregunta do P. Rotondi, que evidentemente non estaba en contra. As preocupacións do padre Lombardi e do propio papa son coñecidas sobre a posibilidade concreta de ter un alcalde comunista en Roma, e o uso desta candidatura non técnica consistiu en reunir as preferencias dos devotos dos Tre Fontane, en lugar de garantir a presenza dun cristián no Capitolio.
Por algúns informes policiais parece que o botón de Atac pronunciou algúns discursos xunto co máis famoso Enrico Medi:
Hoxe celebrouse unha reunión no Largo Massimo pola DC en presenza de 8000 persoas, orador en.le Medi e Mr. Cornacchiola Bruno.

No "Popolo" do 16 de maio presentouse aos electores do seguinte xeito:
... O repartidor de Atac, onde ingresou como limpador manual en 1939. Tiña unha mocidade moi atormentada, contraria á relixión católica, en 1942 abrazou o protestantismo, que o nomeou Director da Mocidade Misionera. Fortalecidos pola experiencia negativa neste campo de actividade, os fermentos internos maduraron gradualmente, o que o levou decisivamente a abrazar o catolicismo, do que se converteu nun militante devoto e apaixonado. A súa palabra é desexada en moitas partes de Italia e prodúxaa con dedicación e xenerosidade constantes. No Capitolio representará dignamente aos miles de traballadores do ATAC.

Cornacchiola foi finalmente décimo sexto entre os candidatos demócratas cristiáns, moi por debaixo do ex xogador da Roma Amadei:
Amadei quedou segundo, con 17231 preferencias, é dicir, inmediatamente despois do alcalde Rebecchini, que cobrou 59987; Cornacchiola, pola súa banda, foi décimo sexto con só 5383 votos de preferencia, confirmando que, ao cabo e por fortuna, neste campo a furia deportiva conta máis que a furia relixiosa da xente. Por suposto, os dous conselleiros municipais eran como dous meteoros no ceo político e administrativo de Roma. [...] Cornacchiola volveu sentar no seu posto como mensaxeiro de Atac ...

E tamén volveu á súa actividade como testemuña dos acontecementos das Tres Fontes e á asociación catequista SACRI, que en 1972 constituíuse como unha organización sen ánimo de lucro.