Tres visións do inferno absolutamente terroríficas

O inferno é real e para os católicos a súa existencia é un dogma. O Concilio de Florencia estableceu en 1439 que "as almas dos que morren no pecado mortal real, ou incluso só no pecado orixinal, descenden inmediatamente ao inferno".

Xa que é un lugar só para os que morreron, os que aínda vivimos non podemos ter acceso ao inferno, polo menos baixo circunstancias ordinarias. Moitos santos e non santos ao longo da historia da Igrexa afirmaron ter vivido experiencias místicas do inferno e escribiron sobre iso. Tres destas descricións están listadas a continuación.

O Catecismo afirma claramente que o papel das revelacións privadas "non é o de" mellorar "ou" completar "" o depósito da fe, senón o de "axudar a vivilo máis plenamente nunha época histórica específica". Polo tanto, o relato destas visións debería lerse para ver se poden axudar a inspirarnos a tomar máis en serio a realidade do reino eterno dos condenados.

"Densa escuridade": Santa Teresa de Ávila

A gran santa do século XVI Teresa de Ávila foi monxa e teóloga carmelita. É un dos 35 doutores da Igrexa. O seu libro "O castelo interior" é considerado un dos textos máis importantes sobre a vida espiritual. Na súa autobiografía, a santa describe unha visión do inferno que cría que Deus lle concedera para axudala a fuxir dos seus pecados:

“A entrada parecíame como un calello moi longo e estreito, coma un forno moi baixo, escuro e estreito; o chan, un barro cheo de sucidade e un cheiro pestilente no que se movían unha serie de repugnantes noxentos. Na parede traseira había unha cavidade coma un armario empotrada na parede, onde me sentín encerrado nun espazo moi pequeno. Pero todo isto foi incluso unha vista agradable en comparación co que tiven que sufrir aquí ”[...].

“O que estou a punto de dicir, sen embargo, paréceme que nin sequera podemos intentalo describilo nin podemos entendelo: sentín na miña alma un lume de tal violencia que non sei como relatalo; o corpo estaba atormentado por dores tan intolerables que, a pesar de sufrilo nesta vida moi grave [...], todo non é nada en comparación co que alí sufrín entón, máis aínda co pensamento de que sería tormentos sen fin e implacables "[...].

"Estaba nun lugar pestilencial, sen ningunha esperanza de confort, sen a posibilidade de sentarme e estender os membros, encerrado como estaba nese tipo de burato na parede. As mesmas paredes, horribles de ver, pesábanme, dándome unha sensación de asfixia. Non había luz, pero si unha escuridade moi espesa ”[…].

“Máis tarde, con todo, tiven unha visión de cousas aterradoras, incluído o castigo dalgúns vicios. Cando os vin, parecéronme moito máis terribles [...]. Escoitar falar do inferno non é nada, así como o feito de que ás veces meditei sobre os distintos tormentos que provoca (aínda que poucas veces, porque o camiño do medo non está feito para a miña alma) e co que os demos torturan condenados e outros que Lin en libros; non é nada, repito, ante este castigo, que é outra cousa. Hai a mesma diferenza que pasa entre un retrato e a realidade; ser queimado polo noso lume é pouco comparado co tormento do lume do inferno. Estaba asustado e aínda estou mentres escribo, aínda que pasaron case seis anos e sentinme arrepiado polo terror aquí, onde estou ”[…].

"Esta visión tamén me causou moita dor ao pensar nas moitas almas condenadas (especialmente as dos luteranos que xa polo bautismo eran membros da Igrexa) e un forte impulso para serlles útil, xa que liberar só unha desas terribles tormentos, estaría disposto a enfrontarme a mil mortos moi ben »[...].

"Horrible covas, abismos de tormentos": Santa María Faustina Kowalska

Santa María Faustina Kowalska, coñecida como Santa Faustina, foi unha monxa polaca que afirmou ter unha serie de visións que incluían a Xesús, a Eucaristía, anxos e varios santos. A partir das súas visións, rexistradas no seu Diario, a Igrexa recibiu a devoción agora popular pola capela da Divina Misericordia. Nun pasaxe de finais de outubro de 1936, describe unha visión do inferno:

“Hoxe, baixo a dirección dun anxo, estiven nas profundidades do inferno. É un lugar de gran tormento en toda a súa extensión aterradora. Estas son as distintas dores que vin: a primeira dor, a que constitúe o inferno, é a perda de Deus; o segundo, o arrepentimento constante da conciencia; o terceiro, a conciencia de que ese destino nunca cambiará; o cuarto castigo é o lume que penetra na alma pero non a aniquila; é unha dor terrible: é un lume puramente espiritual, acendido pola ira de Deus; o quinto castigo é a escuridade continua, un horrible asfixiante fedor e, aínda que está escuro, os demos e as almas condenadas vense e ven todo o mal dos demais e os seus; a sexta pena é a compañía constante de Satanás; o sétimo castigo é unha enorme desesperación, odio a Deus, imprecacións, maldicións, blasfemias ”.

“Son penas que todos os condenados sofren xuntos, pero este non é o final dos tormentos. Hai tormentos particulares para as distintas almas que son os tormentos dos sentidos. Toda alma con aquilo que pecou é atormentada dun xeito tremendo e indescritible. Hai horribles covas, abismos de tormentos, onde cada tortura é diferente das outras. Eu morrería á vista desas horribles torturas, se a omnipotencia de Deus non me sostivera O pecador sabe que co sentido co que peca será torturado para toda a eternidade. Escribo por orde de Deus, para que ningunha alma se xustifique dicindo que non hai inferno ou que ninguén estivo nunca e ninguén sabe como é ”.

“Eu, irmá Faustina, estiven no abismo do inferno por orde de Deus, para contarlle ás almas e testemuñar que o inferno existe. Agora non podo falar disto. Teño as ordes de Deus para deixalo por escrito. Os demos mostraron gran odio contra min, pero por orde de Deus tiveron que obedecerme. O que escribín é unha feble sombra das cousas que vin. Unha cousa que notei é que a maioría das almas que hai son almas que non creron que había un inferno. Cando volvín a min mesmo, non puiden recuperarme do susto, pensando que as almas de alí sofren tan terriblemente, por iso rezo con maior fervor pola conversión dos pecadores e invoco incesantemente a misericordia de Deus por eles. Meu Xesús, prefiro agonizar ata a fin do mundo, no medio dos peores sufrimentos, en vez de ofenderche co menor pecado ”(Diario de Santa Faustina, 741).

"Un gran mar de lume": irmá Lucía de Fátima

Sor Lucía non é santa, pero é unha das destinatarias dunha das revelacións privadas máis importantes do século XX, que tivo lugar en Fátima (Portugal). En 1917 foi un dos tres nenos que afirmaron ter experimentado numerosas visións da Santísima Virxe María. Afirmou que Mary lle amosou unha visión do inferno que máis tarde describiu nas súas Memorias:
"[Mary] Volveu abrir as mans, como fixera os dous meses anteriores. Os raios [de luz] parecían penetrar na terra e vimos como un vasto mar de lume e vimos os demos e as almas [dos condenados] mergullados nela ”.

“Despois había como brasas brillantes e transparentes, todas ennegrecidas e queimadas, con forma humana. Flotaron nesta gran conflagración, agora arroxada ao aire polas lapas e logo aspirada de novo, xunto con grandes nubes de fume. Ás veces caían por todos lados como faíscas sobre enormes incendios, sen peso nin equilibrio, entre berros e xemidos de dor e desesperación, que nos aterrorizaban e facían tremer de medo (debeu ser esta visión a que me fixo chorar, como di a xente). oído) ".

“Os demos distinguíronse [das almas dos condenados] polo seu aspecto terrorífico e repulsivo similar ao dos animais horribles e descoñecidos, negros e transparentes coma as brasas ardentes. Esta visión durou só un momento, grazas á nosa boa Nai Celestial, que na súa primeira aparición prometera levarnos ao Ceo. Sen esta promesa, creo que morreriamos de terror e de medo ”.

Algunha reacción? Todos podemos confiar na misericordia de Deus en Cristo e, así, evitar calquera cousa incluso próxima a estas descricións, pasando a eternidade en unión con Deus no ceo.