Un médico francés fálanos dos sufrimentos de Xesús na súa paixón

Hai uns anos un médico francés, Barbet, estivo no Vaticano xunto cun amigo seu, o doutor Pasteau. O cardeal Pacelli tamén estaba no círculo de oíntes. Pasteau dixo que, tras as investigacións do doutor Barbet, agora era posible estar seguro de que a morte de Xesús na cruz se producira por contracción tétánica de todos os músculos e por asfixia.
O cardeal Pacelli quedou pálido. Entón murmurou suavemente: - Non sabiamos nada diso; ninguén nolo mencionara.
Tras esa observación, Barbet escribiu unha alucinante reconstrución, desde o punto de vista médico, da paixón de Xesús.
“Son sobre todo cirurxián; Levo tempo ensinando. Durante 13 anos vivín en compañía de cadáveres; durante a miña carreira estudei a fondo anatomía. Polo tanto, podo escribir sen presunción ».

«Xesús entrou en agonía no xardín de Xetsemaní - escribe o evanxelista Lucas - orou máis intensamente. E deu unha suor coma unhas pingas de sangue que caeron ao chan ». O único evanxelista que informa do feito é un médico, Lucas. E faino coa precisión dun médico. A sudoración sanguínea ou hematohidrosis é un fenómeno moi raro. Prodúcese en condicións excepcionais: para provocalo é necesario un esgotamento físico, acompañado dun violento choque moral, provocado por unha profunda emoción, por un gran medo. O terror, o susto, a terrible angustia de sentirse cargado de todos os pecados dos homes deberon esmagar a Xesús.
Esta tensión extrema produce a rotura das veas capilares finis ¬sime que están baixo as glándulas sudoríparas ... O sangue mestúrase coa suor e recóllese sobre a pel; logo corre por todo o corpo ata o chan.

Coñecemos a farsa do xuízo organizado polo pecador xudeu, o envío de Xesús a Pilato e a papeleta da vítima entre o procurador romano e Herodes. Pilato cede e ordena o azote de Xesús. Os soldados espían a Xesús e amárano polos pulsos a unha columna do adro. A flaxelación lévase a cabo con tiras de coiro múltiple sobre as que se fixan dúas bolas de chumbo ou pequenos ósos. As pegadas no Sudario de Turín son innumerables; a maioría das pestanas están nos ombreiros, nas costas, na rexión lumbar e tamén no peito.
Os verdugos deberon ser dous, un a cada lado, de construción desigual. Apuñalan a pel, xa alterada por millóns de hemorraxias microscópicas de suor no sangue. A pel bágoa e féndese; o sangue brota. A cada golpe, o corpo de Xesús comeza cunha sacudida de dor. Falla a súa forza: unha suor fría que lle abrolla a testa, a cabeza xira nunha virxe de náuseas, os escalofríos percorren a súa columna vertebral. Se non fose amarrado moi alto polos pulsos, colapsaría nunha poza de sangue.

Despois a burla da coroación. Con longas espiñas, máis duras que as da acacia, os torturadores tecen unha especie de casco e aplícano na cabeza.
As espiñas penetran no coiro cabeludo e fan que se sanice (os cirurxiáns saben canto sangra o coiro cabeludo).
Desde o Sudario pódese ver que un forte golpe de pau dado oblicuamente deixou unha horrible ferida ferida na meixela dereita de Xesús; o nariz está deformado por unha fractura da á da cartilaxe.
Pilato, despois de mostrar o trapo dese home á multitude enfadada, entrégaselle para a crucifixión.

Cargan o gran brazo horizontal da cruz sobre os ombreiros de Xesús; pesa uns cincuenta quilos. O poste vertical xa está plantado no Calvario. Xesús camiña descalzo polas rúas cun fondo irregular salpicado de cottoli. Os soldados tiran del con cordas. Afortunadamente, o camiño non é moi longo, duns 600 metros. Xesús pon con dificultade un pé despois do outro; adoita caer de xeonllos.
E sempre esa viga no ombreiro. Pero o ombreiro de Xesús está cuberto de feridas. Cando cae ao chan, a viga escápaselle e ráfalle as costas.

No Calvario comeza a crucifixión. Os verdugos saquen ao condenado; pero a súa túnica está pegada ás feridas e sacala é simplemente atroz. ¿Quitaches algunha vez a gasa de vendar dunha gran ferida magullada? Non sufriu vostede mesmo esta proba, que ás veces require anestesia xeral? Podes darse conta de que se trata.
Cada fío de tea adhírese á tea de carne viva; para eliminar a túnica, as terminacións nerviosas expostas nas chagas están rasgadas. Os verdugos dan unha violenta bágoa. Como é que esa dor excesiva non causa síncope?
O sangue comeza a fluír de novo; Xesús está estendido de costas. As súas feridas quedan incrustadas de po e grava. Estendérono sobre o brazo horizontal da cruz. Os torturadores toman as medidas. Un paseo na madeira para facilitar a penetración das uñas e comeza a horrible tortura. O verdugo colle un cravo (un cravo longo e cadrado), colócao no pulso de Xesús; cun golpe limpo de martelo, planta e bota firmemente na madeira.
Xesús debe ter contraído a cara espantosamente. No mesmo momento o seu polgar, cun movemento violento, púxose en oposición na palma da man: o nervio mediano estaba ferido. Pódese imaxinar o que debeu sentir Xesús: unha dor excitante e moi aguda que se espallou polos dedos, xurdiu, coma unha lingua de lume, no ombreiro, a dor máis insoportable que un home podía sentir golpeaba o cerebro, que ¬ dada pola ferida dos grandes troncos nerviosos. Normalmente provoca síncope e fai que perdas o coñecemento. En Xesús non. Polo menos, cortáronse os nervios! Pola contra (atópase a miúdo experimentalmente) o nervio só foi destruído en parte: a lesión do tronco nervioso permanece en contacto coa uña: cando o corpo de Xesús está suspendido na cruz, o nervio estirarase fortemente coma unha corda de violín. estendido sobre a ponte. Con cada sacudida, con cada movemento, vibrará, espertando a dor excesiva. Unha tortura que durará tres horas.
Repítense os mesmos xestos para o outro brazo, as mesmas dores.
O verdugo e o seu axudante agarran os extremos da viga; levantan a Xesús colocándoo primeiro sentado e logo de pé; logo facéndoo camiñar cara atrás, puxérono no poste vertical. Despois axustan rapidamente o brazo horizontal da cruz ao poste vertical.
Os ombreiros de Xesús arrastráronse dolorosamente sobre a madeira rugosa. As puntas afiadas da gran coroa de espiñas laceraron o cranio. A pobre cabeza de Xesús está inclinada cara a adiante, xa que o grosor do casco das espiñas impide que se apoie na madeira. Cada vez que Xesús levanta a cabeza, comezan de novo as afiadas dores.
Cravanlle os pés.
É o mediodía. Xesús ten sede. Non bebe nin come desde a noite anterior. Os trazos están debuxados, o rostro é unha máscara de sangue. A boca está medio aberta e o beizo inferior xa comeza a colgar. A súa gorxa está seca e arde, pero Xesús non pode tragar. Ten sede. Un soldado dálle, na punta dun barril, unha esponxa empapada nunha bebida aceda empregada polos militares.
Pero este é só o comezo dunha tortura excesiva. No corpo de Xesús prodúcese un estraño fenómeno. Os músculos dos brazos endurécense nunha contracción que se acentúa: os deltoides, os bíceps están tensos e levantados, os dedos curvados. Trátase de calambres. Nas coxas e nas pernas os mesmos relevos ríxidos monstruosos; caen os dedos. Diríase un ferido de tétano, presa desas horribles crises que non se poden esquecer. É o que os médicos denominan tetanía, cando os calambres xeneralízanse: os músculos do abdome endurécense en ondas inmóbiles; despois as intercostais, as do pescozo e as respiratorias. A respiración fíxose gradualmente máis
curto. O aire entra cun asubío pero dificilmente pode saír. Xesús respira coa parte superior dos pulmóns. Sede de aire: coma un asmático en plena crise, o seu rostro pálido vólvese vermello gradualmente, despois esvaécese en violeta púrpura e finalmente en cianótico.
Xesús, golpeado pola asfixia, asfixia. Os pulmóns, inchados de aire, xa non poden baleirarse. A súa testa está abeloreada de suor, os ollos saen do seu enchufe. Que penosas dores lle debían martelar o cranio!

Pero que pasa? Lentamente, cun esforzo sobrehumano, Xesús tomou un punto de apoio na uña dos pés. Ao facerse forte, con pequenos golpes, tírase cara arriba, aliviando a tracción dos brazos. Os músculos do peito relaxanse. A respiración faise máis ampla e profunda, os pulmóns baleiranse e o rostro volve á súa primitiva palidez.
Por que todo este esforzo? Porque Xesús quere falar: "Pai, perdoaos: non saben o que fan". Despois dun momento o corpo comeza a caer de novo e a asfixia reanúdase. Entregáronse sete frases de Xesús ditas na cruz: cada vez que quere falar, Xesús terá que levantarse, manténdose en pé sobre as uñas dos pés ... ¡Inimaxinable!

Un enxame de moscas (grandes moscas verdes e azuis que se ven nos matadoiros e nos fornos de carne) zumba ao redor do seu corpo; rabian no seu rostro, pero non pode afastalos. Afortunadamente, ao cabo dun tempo, o ceo escurece, o sol escóndese: de súpeto a temperatura baixa. Pronto serán as tres da tarde. Xesús sempre loita; de cando en vez érguese para respirar. É a asfixia periódica do infeliz que se estrangula e que se deixa respirar para sufocalo varias veces. Unha tortura que dura tres horas.
Todas as súas dores, a sede, os calambres, a asfixia, as vibracións dos nervios medianos, non o fixeron chorar. Pero o Pai (e é a última proba) parece que o abandonou: "Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaches?".
Ao pé da cruz estaba a nai de Xesús. Imaxinas o tormento desa muller?
Xesús fai un berro: "Acabouse".
E con voz forte volve dicir: "Pai, nas túas mans encomio a respiración".
E morre.