Un simple sacerdote da Igrexa: o predicador papal prepárase para ser nomeado cardeal

Durante máis de 60 anos, o P. Raniero Cantalamessa predicou a Palabra de Deus como sacerdote e planea seguir facéndoo, aínda que se prepara para recibir o sombreiro vermello do cardeal a próxima semana.

"O meu único servizo á Igrexa foi proclamar a Palabra de Deus, polo que creo que o meu nomeamento como cardeal é un recoñecemento á importancia vital da Palabra para a Igrexa, en vez de un recoñecemento á miña persoa", o frade capuchino díxolle a CNA o 19 de novembro.

O frade capuchín de 86 anos será un dos 13 novos cardeais creados polo papa Francisco nun consistorio o 28 de novembro. E aínda que é costume que un sacerdote sexa ordenado bispo antes de recibir o sombreiro vermello, Cantalamessa pediu ao papa Francisco permiso para seguir sendo "só sacerdote".

Dende que ten máis de 80 anos, Cantalamessa, que emitiu exhortacións ao Colexio de Cardeais antes dos cónclaves de 2005 e 2013, non se votará a si mesmo nun futuro conclave.

Ser elixido para unirse ao colexio é considerado un honor e un recoñecemento polo seu fiel servizo en 41 anos como Predicador da Casa Papal.

Despois de entregar meditacións e homilías a tres papas, á raíña Isabel II, a moitos bispos e cardeais e a numerosos laicos e relixiosos, Cantalamessa dixo que continuará mentres o Señor o permita.

A proclamación cristiá sempre require unha cousa: o Espírito Santo, dixo nunha entrevista por correo electrónico a CNA desde a Ermida do Amor Misericordioso en Cittaducale, Italia, a súa casa cando non estaba en Roma ou daba discursos ou sermóns.

"De aí a necesidade de que cada mensaxeiro cultive unha grande apertura ao Espírito", explicou o frade. "Só así podemos escapar da lóxica humana, que sempre busca explotar a Palabra de Deus con fins continxentes, persoais ou colectivos".

O seu consello para predicar ben é comezar de xeonllos "e preguntar a Deus que palabra quere resoar para o seu pobo".

Podes ler a entrevista completa do CNA na p. Raniero Cantalamessa, OFM. Cap., Abaixo:

É certo que pediches que non te ordenasen bispo antes de ser nomeado cardeal no seguinte consistorio? Por que lle pediu esta dispensa ao Santo Pai? ¿Hai algún precedente?

Si, pedinlle ao Santo Pai unha dispensa da ordenación episcopal prevista pola lei canónica para os elixidos cardeais. A razón é dobre. O episcopado, como o propio nome indica, designa o cargo da persoa encargada de supervisar e alimentar unha parte do rabaño de Cristo. Agora, no meu caso, non hai responsabilidade pastoral, polo que o título de bispo sería un título sen o servizo correspondente que implica. En segundo lugar, quero seguir sendo frade capuchino, por costume e noutros, e a consagración episcopal tería legalmente colocado fóra de ordenación.

Si, houbo un precedente para a miña decisión. Varios relixiosos maiores de 80 anos, creados cardeais co mesmo título honorífico que eu, solicitaron e obtiveron dispensa da consagración episcopal, creo polas mesmas razóns que eu. (Henri De Lubac, Paolo Dezza, Roberto Tucci, Tomáš Špidlík, Albert Vanhoye, Urbano Navarrete Cortés, Karl Josef Becker.)

Na túa opinión, converterte nun cardeal cambiará algo na túa vida? Como pretende vivir despois de recibir este posto de honra?

Creo que é o desexo do Santo Pai -como tamén o meu- continuar o meu estilo de vida como relixioso e predicador franciscano. O meu único servizo á Igrexa foi proclamar a Palabra de Deus, polo que creo que o meu nomeamento como cardeal é un recoñecemento da importancia vital da Palabra para a Igrexa, en vez de un recoñecemento á miña persoa. Mentres o Señor me dea a oportunidade, seguirei sendo o Predicador da Casa Papal, porque iso é o único que se me esixe, incluso como cardeal.

Cambiaches o teu enfoque ou o estilo da túa predicación nos teus moitos anos como predicador pontificio?

Xoán Paulo II foi nomeado para ese cargo en 1980 e durante 25 anos tiven o privilexio de telo como oínte [dos meus sermóns] todos os venres pola mañá durante o Advento e a Coresma. Bieito XVI (que aínda como cardeal sempre estivo na primeira fila de sermóns) confirmoume no papel no 2005 e o papa Francisco fixo o mesmo no 2013. Creo que neste caso os papeis invertéronse: é o papa quen, francamente , predícame a min e a toda a Igrexa, atopando o tempo, a pesar da súa inmensa pila de compromisos, para ir escoitar a un simple sacerdote da Igrexa.

O cargo que desempeñou fíxome entender de primeira man unha característica da Palabra de Deus a miúdo enfatizada polos Pais da Igrexa: o seu inesgotable (inesgotable, inesgotable, era o adxectivo que empregaban), é dicir, a súa capacidade para dar novas respostas segundo as preguntas que se fagan, no contexto histórico e social no que se le.

Durante 41 anos tiven que pronunciar o sermón do Venres Santo durante a liturxia da Paixón de Cristo na basílica de San Pedro. As lecturas bíblicas son sempre as mesmas, pero debo dicir que nunca me esforcei por atopar nelas unha mensaxe particular que respondese ao momento histórico que atravesaban a Igrexa e o mundo; este ano a emerxencia sanitaria para o coronavirus.

Pregúntame se o meu estilo e o meu achegamento á Palabra de Deus cambiaron co paso dos anos. Por suposto! San Gregorio Magno dixo que "as Escrituras medran con quen as le", no sentido de que medra a medida que se le. A medida que avanzas cos anos, tamén avanzas na comprensión da Palabra. En xeral, a tendencia é medrar cara a unha maior esencialidade, é dicir, a necesidade de achegarse cada vez máis ás verdades que realmente importan e que cambian a súa vida.

Ademais de predicar no fogar papal, en todos estes anos tiven a oportunidade de falar con todo tipo de público: desde unha homilía dominical pronunciada diante dunha vintena de persoas na ermida onde vivo ata a abadía de Westminster, onde en 2015 Falei ante o sínodo xeral da igrexa anglicana en presenza da raíña Isabel e do primado Justin Welby. Isto ensinoume a adaptarme a todo tipo de público.

Unha cousa segue sendo idéntica e necesaria en todas as formas de proclamación cristiá, incluso nas feitas a través dos medios de comunicación social: o Espírito Santo. Sen ela, todo segue sendo unha "sabedoría das palabras" (1 Corintios 2: 1). De aí a necesidade de que cada mensaxeiro cultive unha grande apertura ao Espírito. Só así podemos escapar das racionais humanas, que sempre buscan explotar a Palabra de Deus con fins continxentes, persoais ou colectivos. Isto significaría "regar" ou, segundo outra tradución, "intercambiar" a Palabra de Deus (2 Corintios 2:17).

Que consello darías aos sacerdotes, relixiosos e outros predicadores católicos? Cales son os principais valores, os elementos necesarios para predicar ben?

Hai consellos que a miúdo dou a aqueles que teñen que anunciar a Palabra de Deus, aínda que eu non sempre son bo observándoa. Digo que hai dúas formas de preparar unha homilía ou calquera tipo de anuncio. Podes sentarte escollendo o tema en función das túas experiencias e coñecementos; entón, unha vez preparado o texto, póñase de xeonllos e pídelle a Deus que infunda a súa graza nas súas palabras. É bo, pero non é un método profético. Para ser profético tes que facer o contrario: primeiro ponche de xeonllos e pregúntalle a Deus cal é a palabra que quere resoar para o seu pobo. De feito, Deus ten a súa palabra para cada ocasión e non deixa de revelala ao seu ministro que humildemente e insistentemente pídelle.

Ao principio, só será un pequeno movemento do corazón, unha luz que chega á mente, unha palabra das Escrituras que chama a atención e arroxa luz sobre unha situación vivida ou un acontecemento que ten lugar na sociedade. Parece só unha pequena semente, pero contén o que a xente necesita sentir nese momento; ás veces contén tronos que sacuden ata os cedros do Líbano. Entón podes sentarte á mesa, abrir os teus libros, consultar as túas notas, recoller e organizar os teus pensamentos, consultar aos Pais da Igrexa, aos profesores, ás veces aos poetas; pero agora xa non é a Palabra de Deus a que está ao servizo da súa cultura, senón a súa cultura que está ao servizo da Palabra de Deus. Só así a Palabra manifesta o seu poder intrínseco e convértese nesa "arma de dobre fío" do que fala a Escritura (Hebreos 4:12).