Unha parella católica debería ter fillos?

Mandy Easley busca reducir o tamaño da súa pegada de consumidor no planeta. Cambiou a pallas reutilizables. Ela e o seu mozo reciclan plástico e outros artigos para o fogar. A parella ten o hábito de alimentar a outros que non teñen acceso a recursos ilimitados: os cans de rescate atopan unha casa de acollida na familia Easley e, como alumno da Universidade de Bellarmine, Easley viaxa a Guatemala para acompañar aos estudantes. descanso orientado á primavera.

Easley, de 32 anos, e o seu prometido, Adam Hutti, non teñen pensado parir, en parte porque non poden deixar de ver o mundo a través da lente dos climas que cambian rapidamente. * Easley deuse conta mentres acompañaba a unha viaxe de misión a Guatemala afirma que o seu activismo climático está alimentado polos problemas de falta de fogar e pobreza. Vendo como os fogares extraían residuos electrónicos dun vertedoiro para queimar plástico e vender aluminio e vidro para que puidesen permitirse o luxo de enviar aos seus fillos á escola, deuse conta de que o inmenso desperdicio dunha cultura moderna de desbote convértese na carga doutros países, outras cidades e outras persoas. buscando prosperar.

Activos na súa comunidade de Louisville e conscientes da falta de recursos que experimentan moita xente, Easley e Hutti están interesados ​​en investigar axencias de adopción locais despois de casar.

"Hai moitas cousas que veñen no horizonte e non parece responsable traer unha nova vida a ese caos", dixo Easley. "Non ten sentido traer máis nenos ao mundo cando hai, especialmente en Kentucky, tantos nenos acollidos".

Easley sabe que os cambios sistémicos feitos por gobernos e empresas poderían ser máis eficaces que os pequenos pasos que está a dar na súa vida, pero séntese empoderada pola súa visión e como reflicte os seus valores católicos.

Lembre as palabras de Xesús nun pasaxe das escrituras de Mateo: "Todo o que fixeches polo menos deles, fixeches por min".

"E cos nenos que están esperando para ser adoptados?" ela dixo. "Teño que crer que se optamos por adoptar ou promover aos nenos que nacen, ten algún valor aos ollos de Deus. Ten que facelo".

"Laudato Si ', on Care for Our Common Home" inspira o servizo de Easley á súa comunidade e ao mundo en xeral. "A encíclica de Francis sobre o cambio climático que impactou aos pobres foi unha das respostas pastorais máis revolucionarias ao que está a suceder no mundo", dixo.

Como Francis escribe, Easley actúa así: "Debemos darnos conta de que un verdadeiro enfoque ecolóxico sempre se converte nun enfoque social; debe integrar as cuestións de xustiza nos debates sobre o medio ambiente, para escoitar tanto o berro da terra como o dos pobres "(LS, 49).

Cando unha parella casa na igrexa católica, xuran durante o sacramento estar abertos á vida. O Catecismo da Igrexa católica fai fincapé nesta responsabilidade, afirmando que "o amor conxugal está ordenado á procreación e á educación da descendencia e é neles onde atopa a súa coroa".

Quizais porque a postura da igrexa sobre a procreación, cimentada polo documento do papa Paulo VI Humanae Vitae en 1968, sexa inmutable, os católicos que fan a pregunta de ter fillos adoitan acudir a todas partes, agás á igrexa, para obter respostas.

Julie Hanlon Rubio ensina ética social na Facultade de Teoloxía dos Xesuítas da Universidade de Santa Clara e recoñece a fenda entre promover o ensino oficial da igrexa, como a planificación familiar natural, e o desexo de que os católicos participen en grupos que ofrecen autenticidade e concreción. do discernimento.

"É difícil facer todo isto só", dixo. "Cando hai lugares estruturados para este tipo de conversas, creo que é moi bo".

A ensinanza social católica chama aos católicos á familia como unha "estrutura fundamental", pero tamén pide aos crentes que se solidaricen cos demais e que coiden a Terra, valores que moitos milenios de clase media abrazan ao medrar nun mundo global. mundial e dixitalmente conectado máis pequeno polas vastas industrias do consumismo e da tecnoloxía.

Este abrazo pode provocar ansiedade polo cambio climático e o papel das familias estadounidenses no consumo de recursos. A sensación incluso ten o seu nome: "eco-ansiedade". Hanlon Rubio afirma que nos seus propios alumnos soe falar sobre a ansiedade ecolóxica e, aínda que poida parecer abafador considerar o planeta nas opcións de estilo de vida, é importante lembrar que a perfección non é un obxectivo final.

"Creo que é bo ter esta conciencia ao mesmo tempo que me decato de que a tradición católica dáse conta de que ninguén pode evitar ningunha cooperación material co mal", dixo Hanlon Rubio. "Os científicos ambientais tamén están a dicir:" Non deixes que a perfección persoal te asfixie para que non teñas enerxía para a defensa política ".