Evanxeo de hoxe 27 de marzo de 2020 con comentarios

Do Evanxeo de Xesucristo segundo Xoán 7,1-2.10.25-30.
Naquel tempo, Xesús ía a Galilea; de feito xa non quería ir a Xudea, porque os xudeus intentaban matalo.
Mentres tanto, achegábase a festa dos xudeus, coñecida como a Capanne;
Pero cando os seus irmáns foron á festa, el tamén foi; non abertamente porén: en segredo.
Mentres tanto, algúns de Xerusalén dicían: "¿Non é este o que intentan matar?"
Velaí que fala libremente e non lle din nada. Realmente recoñeceron os líderes que el é o Cristo?
Pero sabemos de onde é; en cambio, cando Cristo veña, ninguén saberá de onde vén ».
Xesús entón, mentres ensinaba no templo, exclamou: «Por suposto, me coñeces e sabes de onde son. Non obstante, non vin a min e quen me enviou é certo, e ti non o coñeces.
Pero coñézoo, porque eu veño del e el mandoume ».
Entón intentaron arrestalo, pero ninguén puido botalo, porque aínda non chegara o seu momento.

San Xoán da Cruz (1542-1591)
Carmelita, Doutor da Igrexa

Cántico espiritual, verso 1
"Trataron de arrestalo, pero ninguén conseguiu botalo"
Onde te escondes, Amada?

Só aquí, xemendo, deixáchesme!

Como o cervo que fuxiches,

despois de me doer;

berrando persegueite: xa non estabas!

"Onde te escondes?" É coma se a alma dixese: «Palabra, miña esposa, móstrame onde estás escondido». Con estas palabras pídelle que lle manifeste a súa esencia divina, porque o "lugar onde está agochado o Fillo de Deus" é, como di San Xoán, "o seo do Pai" (Xn 1,18:45,15), é dicir, a esencia divina, inaccesible a todos os ollos mortais e escondido de toda comprensión humana. Por esta razón, Isaías, falando con Deus, expresouse nestes termos: "De verdade es un Deus oculto" (Is XNUMX:XNUMX).

Polo tanto, cómpre ter en conta que, por moi grandes que sexan as comunicacións e presenzas de Deus cara á alma e por altos e sublimes que sexan os coñecementos de Deus nesta vida, todo isto non é a esencia de Deus, nada ten que ver con el. De feito, aínda permanece escondido da alma. A pesar de todas as perfeccións que descubre sobre el, a alma debe consideralo un Deus oculto e ir á súa procura dicindo: "Onde estás agochado?" Nin a alta comunicación nin a presenza sensible de Deus son, de feito, unha proba certa da súa presenza, do mesmo xeito que a sequidade e a falta de tales intervencións non son testemuño da súa ausencia na alma. Por esta razón, o profeta Job afirma: "Pasa por min e eu non o vexo, vaise e non o noto" (Job 9,11:XNUMX).

Disto pódese deducir que se a alma experimentou grandes comunicacións, coñecemento de Deus ou calquera outra sensación espiritual, non debería por iso supoñer que todo isto é un Deus posuidor ou estar máis dentro del, ou o que sente ou pretende ser esencialmente Deus, por grande que sexa. Por outra banda, se todas estas comunicacións sensibles e espirituais fallasen, deixándoa en aridez, escuridade e abandono, non debe pensar que bota de menos a Deus. (...) A intención principal da alma, entón , neste verso do poema non só pide unha devoción afectiva e sensible, o que non dá a evidencia de que se posúe ao noivo por graza nesta vida. Sobre todo, pide a presenza e a visión clara da súa esencia, da que desexa ter a certeza e posuír a alegría na outra vida.